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财色-第966部分
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因跋陀喜欢隐居幽静之处。孝文帝就让人存少室山下密林深处为他建了一座寺院，取名嵩山少林寺。
跋陀在寺内收弟子百人，并翻泽了随身带来的经典。跋陀圆寂后因无传灯接宗的规矩，其弟子也分散各地传省。
数十年后，嵩山少林寺成为大乘教的基地。
南朝末年，菩提达摩经过三年的海上飘泊来到巾国富传大乘佛教。他先在广州光孝寺讲道传教，后被粱武帝接耍南京相贝
粱武帝以为自己建寺、写经、度僧浩像其多积有不少功德，而达摩却说无功德，所作皆是有为之事，不某实存的功德。
二人话不投机。达摩便以五叶莫苇作舟渡江入翻，来到点山少林寺，创立了禅宗。
他所传的禅宗不重玄理，而主张坐禅壁邓以面壁沉思屏息众念来领悟禅理，这种简便易行的修养方法自然易干推广继得后来禅宗成为中国佛教的主流派别达摩丹被中国禅门宇为初祖唐代宗赐谧圆觉禅师。
由于达摩所传的大乘教对当时流行干巾国广大地区的旧禅法芳一种革新，因此斗争激烈。达摩去世后他的弟子们形成了以慧能为首的南宗和以神秀为首的北宗。
南北宗在教义上无多大区别，但存修行北宗但导渐悟而南宗倡导顿悟，主张放下屠刀立地成佛。
经过十几年的争执，至唐德宗时南宗终干取代了北宗的势力，此后嵩山少林寺一直成为南宗一派的传法省场，后南宗内部又分为曹洞、临济、云门、法眼和泊仰五宗。其中以曹临二宗影响最大，元初后，嵩山少林寺明确以曹洞宗为正宗，一百延续系今。
嵩山少林寺曾一次被废，二次被婪。
被废发生在北周武帝时。当时国内信佛人数占居民一半生产学到影响，严重损害了皇室利益。干是周武帝下令林佛眉二教，嵩山少林寺被废弃，僧众纷纷遣散回乡。
七世纪初，少林和尚们因在李世民征战巾助战有功凄到唐王大力支持，又重建嵩山少林寺。至宋时少林寺，聚僧二千多人，楼台殿阁五千余间，占地五百多亩，藏经近万卷号称天下第一名刹。
清餐正年间，皇帝怕武僧造反，便放火围攻寺院将嵩山少林寺置于火海中，到了乾隆的时候，又加以重修。
一九二八年。军阀石友三纵火又将少林古刹付之一炬，这次大火造成的损失更加严重，火势延续五个昼夜七讲院落只剩下两、三间，无数的经典、法器等贵重文物付之一炬右飞烟页一
到了解放后又经过多次整修，逐渐恢复了往昔模样。
现在的少林寺共七进，总面积约三万多平方朱郑模宏大，并有常住院、初祖庵、二祖庵、三祖庵、塔林甘雷台祠堂及南园竿附属建筑。
最重要的，是当初改革开放之初的一部电影《少林寺》让这座千年古刹扬名于世，得到了海内外的热捧当初因为旁到电影影响而千里迢迢赶赴少林寺要求出家习武的人可悬不存少数以系干当时也兴起了一阵全民习武的风潮，持续了数年之久才渐渐淡仆。
事实上，少林功夫是汉族武术中体系最唐大的门派武功套路高达七百种以上，又因以禅入武。习武修禅有武术禅之称。
唐初，少林寺十三僧人因助秦王革世民讨伐王世右有功受到封赏，而被特别认可设立常备僧兵，因而肖就少林武术的发展。少林寺因武艺高超，享誉海内外。少林一词也成为汉族传统武术的象征之一一。
两个小公主玛莎和卡佳一进了少林寺的山门之后就感到非常兴奋，此时正是盛夏季节。但是山上的幸候还某比较凉快的这让网来到中国对于炎热天气很不适应的玛落和卡愕戚氨比较舒蔡
再加上此行就是为了来旅游顺便拜师学夕的因此两个公主都显得很庄重很虔诚的样子。学习电影上的姿杰讲行了跪拜然后才拾阶而上，这让范无病看了之后感到有些好笑不过也暗自对干少林寺的富传攻势不无佩服，能够让外国人如此崇拜的男然这个工作做程是非常到位了。
不能不承认登封县专或者请某开封市羊其系具河南省季的富传工作很到位，把千年古刹少林寺的威名一路赏传到了海外现在连外国人听了之后都五体投地了。
“海灯法师在哪里？我们想要拜他为师不久之后，玛莎就提出了一个让范无病啼笑皆一”要求。
陪同参观的开封市委领导也感酉有此膛目结舌，别的要求还好说，但是说要拜海灯法师为师什么的要求，实在悬太困难了一些。
范无病就解释道，“你们的资料大概有占儿过时了，海灯法师早已经归于西方极乐世界，现在少林寺的情坦已经大不相同了，你们耍定想要习武的话倒是可以跟大师们商量商量把寺内秘藏的适合你们练习武功图谱给你抄录一份儿，要报拜师的话也可以选一位德高望重的武僧来做你们的师父，但寻其他的事情嘛就不大好说了。”
“什么叫西方极乐世界那悬哪甲他尖敌游了吗？”码莎和卡佳听到范无病这么说，感到有此失望毕音海灯法师的名号是非常响亮
。
“西方极乐世界么。就跟你们禅的天堂悬一回事儿，明白？觅兄病解释道。
“哦，太遗憾了。”这下午两个公辛算县彻底明白了。
在以前宣传的日十候。把海灯法师当成甚少林寺的方丈了。但实际上海灯法师并没有当过少林奔的方丈，吊然他来过少林寺很多次，也稍修过少林武学，可是在严格意义上方该某属干交流学者的那一种，俗称挂单的和尚。
之前一些年也有就这个问题产告过争论的后来还有人怀疑海灯法师的二指禅也是假的。弓起了很多的公笨之后多年才渐渐不谈这些事情了，但是如今少林寺更注重干对寺庙文仆以及少林武学本身的宣传，不大注重于专门推广个人典型了。
一进山门。便见弥勒佛供干佛金之巾大腹便便，笑口常开。棹笼后面立有韦驮的木雕像。神棒存握悬少林寺的护院神。
过了山门。便是莆道。两亭碑石如林故称碑林。锤谱堂就在山门内碑林西侧。里面有泥朔和木雕群像演绎着少林武术的发展史反其显赫功绩。
经甫道过碑林后便是天王殿，它悬一座三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里刚是四大天王像个个威武雄过天王殿。其后有大雄宝殿。殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像。屏墙后面悬塑观音像。两挪有十八罗汉侍立。
大雄宝殿之后，又有藏经阁这某寺僧藏经禅法的场所。殿前角道有明万历年间铸造的大铁钟一口重约一千三百斤。藏经阁的东雨面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，刚是负责接待宾客的堂室。
过了法堂便来到方丈室，这臭方士托居与理事的地方，室内有日本赠送的铜质达摩像，东饷放置的告弥勤佛铜像法摩亭在方丈室后。是一座单檐庞殿式建筑。相传是二祖熬可立候法摩雪地断臂之所。
少林寺西面不远处，就是国内钾存的最大塔林。这些古塔是历代少林寺和尚的墓塔，共计两百三十余座因妹前年代不同而具有不网的建筑风格，造型典雅。石雕共术精湛，塔铭大多涉及到古代中外文化交流和少林武功。
从初祖庵出发。沿山路登上五剩峰即可到伙摩洞，传说达摩冒在此面壁十年，由于功夫深厚他的身影形状被印存山石上，留下了极富传奇色彩的达摩影石。
总理有一句诗，面壁十年图破殿即夹源干纹一典故。
由于玛莎和卡佳一直吵着要习武所以参邓字了少林胜景之后。少林寺方面就安排了武僧表演给她们看可以禅悬七十二项绝技。样拜哪有，看得众人纷纷叫好。而且驯存的少林武僧表演跟以往也不同了，以前就是傻傻地对打或者单打最多加个，器械或者套路什么的，但是现在完全不一样了。
在现代科技的引导下。少林功夫表演直正做大了与时俱进。
为了让人更好地观赏到武伪功央表演寺甲面不但搭建了专门的表演舞台，还加入了声光电等配套设备用干沾染车氛可以说是声情开茂，套路齐全，可观赏性非常强大，让人看了之后热血沸腾。
范无病看着台上表演的武僧，又看了看台下情绪激昂的玛牙和卡佳，真是有点儿担心，万一她们一时兴起决宇卑留在少林寺刁武的话，那可就麻烦大了。自己接过来两个如捞似乎、的小公主，别送回去的就成了两个布衣光头的尼姑啊那普京非亲自领人过来追杀自己不利！
就算是他能够沉的住与，不跑讨来追杀自尹但芳那五百亿美元的贷款肯定是一分钱都不肯还工
想到了这种可能性，范无病的心甲面就有此忐忑了，因此他就很客观地在一旁开导两个小公主玛莎可卡佳，说这都景些表演艺术，并没有她们从说上或者芳不负责任的外国媒体卜看到的少林丁夫那么神奇。
“表演艺术嘛。其实就是说很多都号样子货，看看而已。在实战当中并没有什么优势的”范亢病对她们禅省“比如说在实战当中，你的敌人都冲过来了。你该用什么套路呢吊然禅套路练熟了之后。确实能够让身体自动地做出一此防御反击的动作但芳这个联系的时间会非常漫长的，短期内的学习最多也就甚让你们张张贝，识，强化一下甘体
。
至于说那种高深的武学嘛，其实并不某这种外门功夫所能够达到的。”
范无病说的头头是道。顿时就转移了两个、公主的兴趣。于是连看台上的武僧表演都有点儿心不在焉了，都围在范无病的身边
儿询网他什么才是高深的武学？
不过他这么一白平，少林奔的人就不臭很京兴了，毕景大家都知道这两位小妮儿是贵宾。却对范无病的身份不其了了难免就认为他有点儿喧宾夺主了。
武僧表演完毕之后。就有人带着大家尖新肆不久的少林寺网上藏经阁，去见识一下目前已经整理出来的各种武学典籍。
第一千零五十六章 时髦少林
干少林寺的网络化篮作，范无病是略有耳闻的
之前的一眸子，就有过网上的热潮，其内容就是千年古刹少林寺也建立了自己的网站。而且上面的内容很不错，即有拍摄的少林寺全景图片，可以让访问者感到身临其境，又有不少的佛学典籍可以参考。
同时在少林寺的网站上面，也有对于整个少林历史和精致的介绍，对于没有去过的，或者已经去过少林寺的人来说，都是一个很好的了解过程。
说实话，和尚上网并不是什么稀罕事儿了，前一眸子，国内才网使用手机的时候，就有人特别关注过，和尚们使用的手机数目不少，而且档次都很高，下了七八千块一部的手机拿出来，都会让别的和尚们笑话。
最近几年当中。国内的旅游业发展非常迅速，而市场经济的转型所导致的直接后果，就是有钱人阶层出现了。
当有钱人出现之后，信仰就发生了变化，财神是一定要拜的，除了财神之外，就是要拜佛祖菩萨们了。
在中国有一个传统，外来的和尚会念经，所以本土衍生出来的道教香火并不繁盛。而佛教由于注重包装和宣传，再加上有教无类的收徒方式，所以发展很快。信众众多，所以中国才有一句话，叫作无事不登三宝殿，意思就是说，不管遇到什么事儿，只要是你解决不了的，那么就来吧，让佛祖菩萨们来保佑你无往不利。
正是因为有了这样的觉悟，所以寺庙香火繁盛，越演愈烈。
按说佛祖无处不在，但是佛松级别太高，不大管事儿，所以信众们拜的最多的就是四大菩萨，可是四大菩萨各有各的道场，所以四大佛教名山香火繁盛，让人眼红徽良。
相比之下。少林寺虽然是武学渊源，功夫之王。但是在佛学上面就逊色了好几筹了；大家过来也就是看武僧表演的，对于拜佛什么反而不是很热衷，毕竟这里没有管事儿的佛菩萨坐镇。
这么一来，少林寺就感到有点儿落箕了，尤其是当前些年的少林热过去之后，大家就发现最近的日子有点儿淡出鸟儿来了。
大家就觉得有点儿不对头儿了，这么下去不是办法，虽然说冷饭也能炒三年，耳要是不弄点儿新鲜花样儿的话，以后的香火就成问题了，大家的年终奖也没着落了。
基于这种考虑。少林寺终于迎来了第一位有鹏学位的住持。
既然有了会念洋文的主持，那么少林寺的面貌自然就要焕然一新了，除了进行外包装，还要跟得上时代的潮流，所以少林寺立刻紧跟上时代的步伐，上网了。
为了增加吸引力。拥有顺学位的主持做出了一个大胆的决定，把藏经阁的武学秘籍给发到网上去，来一个资源共享，让少林武学传播到四海五洲。
此举果然引起了众多网民的关注，但是寺方的这一举动也引起了各方面的关注，有人认为这是泄露国际机密了，因此不久之后这一部分内容就被撤下来了。但是已经有一部分功夫图谱儿已经流传到民间了。
实际上那些图谱范无病也看到过一些，并没有传说中的那么神奇，或者少林寺应该真有一些东西，却不在这些被公布出来的图谱儿之列，如果按照这个去修炼什么易筋经之类的东西，究竟会有什么下场，谁也不知道。
据说当年禅宗传到唐代，六祖惠能提出顿悟的主张。连坐禅也免了，认为顿悟并不要求离开现实生活，提水砍柴无非妙道，在日常劳动生活中都可以顿悟成佛，少林功夫便起源于僧人的日常生活。
相传跋陀的弟子慧光十二岁时，就能在井栏上反踢毡子五百下，在井栏上踢毡子是很危险的，功夫不到家就可能跌落井中。少林功夫的许多招式都是僧人们受日常劳作如挑水、扫地、打柴、烧火动作的启发加工提炼而成的。最高深的功夫其实也是最普通的功夫。
被誉为少林功夫之源的《易筋经》，记载的就是一种疏通人体经脉从而强筋壮骨的功夫。菩提达摩采用壁观的方法参禅，长期静坐，困倦是难免的，要时常起来活动筋骨。
相传达摩走后。少林僧人在洞中发现了一个铁盒，盒上没有锁，却打不开。聪明的僧人用火一烤，铁盒便开了，原来铁盒被蜡封住，以防水汽侵蚀。铁盒中有两部书，一本是，都是用梵文写的。
当时，少林寺里真正懂梵文的只有二祖幕可。慧可把品经尖云游天下。
寺中也有一些对梵文一知半解的僧人，你翻他译，依法修炼，以致后来少林功夫多如牛毛。后来，有位僧人带着《易筋经》去峨眉山，见到了天堑僧人般刺密谛。
在般刺密谛的帮助下。《易筋经》才有了中文版。
慧可云游归来。带回了他自己翻泽的和易筋经》问世。少林僧人坐禅与习武已是密不可分了。
或者，范无病觉得洗髓易筋经更接近于瑜伽一些，是锻体的好办法，但是跟内家功法的差别比较大一些，由外而及内不是不可以，而是大部分人都没有那个坚持与悟性，实际上是事倍功半的方法，远不如本土所流传下来的内家功夫简单易行，但是内家功夫虽然不容易出偏，要练到极致却是很难。
如今，少林寺方面带领玛莎和卡佳参观的，就是整理好的《洗髓易筋经》的电子版本。
当范无病他们进了少林寺的藏经阁之后，就发现原来的古籍基本上已经封存了。而在众人的目光所及之处，就有几名僧人正在使用扫描仪将一些典籍进行扫描。然后存入电子文档收集起来，范无病一看，他们制作的居然都是比文档，不由得莞尔一笑。
扫描过后的典籍。又被僧人们小心翼翼地装好，一般情况下肯定是不会轻易打开的，这些都是文物，需要好好地保管才行的。
其实玛莎和卡佳也就是凑凑热闹而已，两个小丫头虽然说号称学习中文，但�
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