祖传玄术-第122部分

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导彝ザ挤浅Ｋ忱�；所以小陈更是不把算命先生的话放在心上。大年三十到了；小陈和家里人在一起吃完饭又和朋友出去玩；十一点左右；突然想起了算命先生的话。这时候小陈想；算了；我还是去烧柱香吧；不管怎么样；宁可信其有不可信其无。朋友们也都劝他去；于是小陈开着车便前往我们那里很有名的一座寺庙碧水寺。等小陈赶到碧水寺；已经十二点了。很不巧；由于今天是大年三十；前来烧香的人特别多；恰巧今天又在下雨；碧水寺靠近山边和河边；为了防止香客们发生意外；碧水寺在十二点前就关闭了庙门。小陈又赶到另一家寺庙；没想到也是同样的情况。弄得小陈很是郁闷。
　　　　谁也没想到；就在第二天；也就是大年初一的清晨7点左右吧；小陈接到丈母娘的电话；让他开车去邻近的县城去接个亲戚；就在去往的途中；小陈的车发生了车祸；小陈当场死亡；而怀孕的妻子却毫发无伤。听说了小陈的事；大家都说；要是小陈听了那个算命先生的话；或许真能逃过一劫呢！
　　　　二。今年五里坡的春天，来得比别处都要迟。也许根本就没有来的意思。
　　　　虽然野花野草都比往年来得蓬勃，可是死亡的黑羽，笼罩着整个山野。
　　　　经过严冬考验的野树愈发粗壮。以极不寻常的速度迅速抽芽、冒长，简直象疯了一样，山里人的冬袄还没有完全脱下，树们仿佛已经历了一遭轮回。
　　　　老人们说，那是在战场上亡魂的诅咒。去年冬天，就在那片林子里，两股敌对的军队不期而遇。这是兵荒马乱的年代。山里人都躲了起来，谁都不敢去多看一眼，也无从判断哪一方才是正义。只记得轰轰隆隆的战鼓整整闹了一天。到晚的时候，突然毫无征兆地静了下来。当人们偷偷摸摸地从各自的藏身之处探头出来时，猛然瞥见天上爆出大匹大匹的无比艳丽的夕阳。这种颜色，宛如鲜血。
　　　　然后耳朵便会被一种奇怪的声音捽住——咶噪的。重叠的。低沉的，不详的，自更深远的山坳之中，猝然袭来，遮天蔽日——如同一块巨大的黑布，骤然罩在五里坡的树林子上。
　　　　“呀——呀——”那仿如来自地狱的凄厉叫声，好象能把人的魂都勾了去。
　　　　暮春时分，山路上跌跌撞撞地走来了一个女人。衣衫褴偻，一看就知道吃了不少苦。
　　　　“听说。这里打过一场仗？死了很多人？”女人扯住一个村人就问。
　　　　村人上下打量了她一眼，“你一个女人家为什么要打听这事？”
　　　　女人的面容极是凄苦，咬了一下干枯的嘴唇，沙哑道：“听逃回去的人说，我男人……就是这里丢了性命，生不见人，死要见尸，又没有旁的亲人可以托付，只好自己出来了。”
　　　　村人看到她身上的黑衣和髻上的白花，不禁同情地点了点头，指给她看，“喏，就是那片林子。不过，你还是不要进去罢。”
　　　　“为什么？”
　　　　村人的面露难色，似乎有什么隐讳，支晤道：“林子太深，寻常我们都不去。”
　　　　女人心想千山万水都过来了，还有什么可怕的，坚持要进去，便向村人讨了火把，匆匆钻进林中。
　　　　深林中，树都古怪地扭曲成一个个奇怪的形状，像一张张窥人的鬼脸。女人的火把在一阵阴风过后嗖然熄灭。女人警觉地环顾四周，一双眼瞳睁大得怕人。呼地一下从身侧溜过去一个阴影。女人霍地拔出一把匕首，寒光湛湛，握刀的手却在微微颤抖。
　　　　一只枯瘦的手轻轻地搭在她的背上。她以为是狼，没有回头，猛然把刀子往后捅去，只听见后面有个声音急促促的喊道：“是人！”
　　　　女人定神一看，有一团东西在暗处蠕动，林中光线昏沉，瞧不清模样，不由惊问：“是人么？”
　　　　那东西掀下一层厚厚的盖布似的东西，露出一张支离破碎的脸，只能模糊看出也是个女人。“是人！”这女人已苍老得不成样子，可是声音却不见得老。
　　　　“你也是……来找丈夫的尸体么？”沉默一会，女人自然而然就问。
　　　　老女人眼角挤下几滴混浊的泪，颓然叹道：“是呵，怎么偏生就生在这兵荒马乱的年头呢！”
　　　　女人被这句话触动了心坎，小声地抽泣了起来，“婆婆，咱们结伴寻找吧。”
　　　　“婆婆？”老女人猝然不及，愕然一下，很快恢复正常，点头道：“好！”
　　　　女人便一手搀着老女人，慢慢在林子中寻了起来。一地都是生了锈的刀枪盔甲，偶尔还有一抹暗红的布，四分五裂地被荆棘扯住。不知是哪个亡魂的妻子亲手所缝的衣。阴风凄迷，是老鬼的叹息，还是新鬼的悲呜？
　　　　女人衣襟单薄，不由打了一个冷战。老女人把那层厚厚的盖布披到她身上，怜道：“你披上罢，这个倒是暖得很。”女人的脸色变了变。
　　　　天色越来越深，两个女人林里转了一圈，的确看到了不少尸骸，可是女人都摇了摇头：“不是。我男人身上穿的，不是这样的。”
　　　　老女人道：“我听说林子里还有个山洞，莫不成在那里？”
　　　　女人显出急切的样子，使劲央求老女人带她过去。老女人却道：“你瞧，天都黑了！”女人不依，看来是下了铁心非要寻着不可。
　　　　“就在那边，走这边的路快些！”眼看山洞就在跟前了，老女人反倒急不可待起来。转过一棵巨大的树桩后，老女人猛然把女人狠狠地往前一推！女人踉蹚几步，“扑通”一声掉进一个深深的大陷阱之中。
　　　　“婆婆……”
　　　　老女人的声音在上面冷森森的传来，“你且瞧瞧脚下那堆尸骸中，有没有你那男人！”
　　　　女人在下面尖叫了起来，原来下面竟堆了数不清的尸骨，不知是哪一个的腿，哪一个的头。
　　　　“我是被他们掳来的女人，他们毁了我，我也没有脸再回家里，他们打仗，死了的我吃了，剩一口气的，我也吃了！冬天雪地里的肉都不会坏，我就是鬼！活着的鬼！”老女人狰狞地笑道。
　　　　“哭吧，喊吧，等你累了，乏了，我就沿绳子下去，把你也吃了，好让你和你男人团聚。”　老女人歇斯底里地说道。
　　　　“你不冷么？”女人忽然问。
　　　　老女人道：“这里聚着好些乌鸦，我用些腐肉诱它们，抓住了，剥皮，织羽，你身上的，不就是它们的毛么！”
　　　　女人忽然沉默了。
　　　　老女人觉得有些奇怪，探头朝里面张望：“喂，找到你男人了吗？”
　　　　里面骤然卷起一阵巨大的龙卷风，老女人被狠狠地摔入陷阱之中，再也无法逃出。
　　　　老女人极度骇然地看见两片黑色羽翼在陷阱上空高高地扬起，女人的身体就连在这张羽翼之上，掌心里擎着一根特别乌亮的羽。她恨恨地说道：“找到了！”
　　　　ps：老师今天有些忙，给大家更了两个鬼故事！（未完待续。。）

第十九章　尸火
　　　　绿液和黑丝在空中相互僵持着，随着时间的推移，金蛇和金蚕的身形竟然越来越大！两者似乎都有着无比的强大，丝毫没有一方示弱的样子，就这样一晃过去了很久，终于，金蚕开始出现退却的迹象，我们不由得为苏利伟捏了一把汗！
　　　　就在金蚕不敌之时，泰国人一声爆喝，金蚕竟然突然停止与金蛇的对峙，转头向苏利伟急速奔来，我们都是一声惊呼，而苏利伟似乎没有感到意外，同样命令金蛇咬向对方。
　　　　难道他们要鱼死网破？我可不愿意为了一场斗法让苏利伟发生危险，到时候回去怎么向苗疆药王交代？
　　　　正在我要大喊认输的瞬间，意外的一幕发生了！
　　　　只见那条金蛇几乎是同时和金蚕咬到人，金蛇一口咬在泰国人的脖子上，甚至都没有发出一声惨叫就一命呜呼了，而金蚕则是在接触到苏利伟的瞬间化为了灰飞！
　　　　这一幕实在太让人意想不到了，我只感觉苏利伟的身上突然间阴气很重，然后就是金蚕化为灰飞，难道他身上有什么专门克制巫蛊的法器？
　　　　也来不及多想，便冲到场中扶住将要倒下的苏利伟，“老大，怎么样？没给你们丢脸吧？”苏利伟用着极其虚弱的声音说道。
　　　　“嗯，为大家争气了！为祖国争光了！”我激动地说道。
　　　　结束了这场斗法就可以回住所休息了，明天还有最后的两场。
　　　　在回去的路上。我们询问苏利伟刚才是怎么回事，为什么金蚕刚要接触到他的身体时就化为灰飞呢？
　　　　“这个简单！”说着，苏利伟伸出右手。将手掌张开，只见一团灰色的火焰出现在掌心，虽然离我们有些距离，但我们依然可以清晰地感觉到冰冷刺骨的寒意！
　　　　“尸火！”我和张煦杲同时发出惊呼，实在不敢相信苏利伟身上竟然有这种东西！
　　　　所谓尸火，是阴火中比较厉害的一种，是由得道高人的法体经过特殊的方法和咒术提炼而成的。这尸火异常的霸道，只要是阴邪煞物一接近立马就会化成灰飞！
　　　　先不说这尸火的厉害程度，这尸火可是极其稀少和珍贵的。你想啊，哪位得道高人不喜欢自己能够安稳离世，谁能忍心让别人把自己的身体给炼了，这东西其实应该属于法器的一种。可以随身携带使用。
　　　　“我们苗疆一脉一直单传。每代只收一个徒弟，所以为了能确保后代弟子可以在苗疆安然无事，不被苗疆巫蛊之术所害，上一代的人临死前都有遗言，告诉自己的徒弟要将自己炼成尸火，并将炼制尸火的方法一并告知！”苏利伟有些伤感的说道。
　　　　胖子紧锁眉头，不解地问：“苗疆药王虽然受伤了，但不是好好的嘛？你这尸火？”
　　　　“哦。是我师祖留下的！”苏利伟回答道。
　　　　见气氛有些压抑，刚子急忙岔开话题说：“明天还有最后的两场。只要坚持下来，咱们就可以光荣回国了！”
　　　　“你忘了？斗法完事，天佑还得给人家画稳龙殿的设计图呢！反正我不着急回去，我也留下来，听说泰国的按摩很好，得去试试！”胖子有些不屑地说道。
　　　　“你个和尚怎么就是凡心不死呢？也不知道大慈法王怎么能够看上你？”刚子则是鄙视地回道。
　　　　看到他们二人吵架，整个气氛顿时就轻松了许多，其实我能看出来，他们是为了分散苏利伟的注意力，故意这样做的。
　　　　由于大家都很紧张，一夜几乎谁也没有入睡，草草的吃过早餐就踏着初升的阳光奔向了斗法的场地。
　　　　这次抽到的对手是印度，我们都知道佛教就是产自印度本土，对于印度佛教了解不是很多，但我们之前都作过相关的调查。
　　　　印度佛教产生和流传于南亚次大陆的佛教。创始人是悉达多。乔达摩，佛教徒尊称他为释迦牟尼，简称佛陀（觉者）。
　　　　印度佛教产生并教流传于古印度，时间上大约在公元前6~5世纪时期。创始人为悉达多，母系族姓为乔达摩，释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，意为“释迦族的圣人”。
　　　　佛教兴起的时候正是印度奴隶制经济急剧发展的时期。当时印度次大陆社会经济发展极不平衡，大部分地区进入奴隶社会，但有的地方还保持着氏族公社的残余；在某些经济发达的地区，生产力已经有了很大的提高，农业是生产的主要形式，手工业已经从农业中分化出来；随着商品经济的发展，一批批以城镇为主的奴隶制国家开始建立起来
　　　　。当时各国之间相互征伐，雅利安人等外来的部族和土著民族矛盾重重，阶级矛盾十分尖锐。
　　　　在佛教兴起前，婆罗门教是印度的主要宗教，婆罗门叫思潮占有统治的地位。婆罗门教主张吠陀天启、祭祀万能和婆罗门至上三大纲领，但是随着奴隶制国家的出现和发展，这种思潮已不能完全适应新兴的刹帝利贵族的统治需要。
　　　　于是，出现了自由思想家提倡的沙门思潮。据佛经说这些思潮有“六师”和“九十六种外见”，其中主要的有顺世论、奢那教和生活派（又称邪命外道）等等，佛教也是其中的主要一派。在当时的奴隶制国家中，比较中药店摩揭陀国和侨萨罗国都是佛教流行较早的地区。
　　　　佛教在印度经历了1800年的历史，其过程大致可分为4个时期：原始佛教时期部派佛教、大乘佛教和密教时期。在后三个时期中还出现了很多在理论和修持上不同的派别。
　　　　从公元3世纪下半叶开始，佛教就开始不断向古印度境外传播，逐渐发展成为世界性的宗教，而在印度本土则由于公元8到9世界以后印度教的兴盛，加上佛教内部部派系别的纷争和僧侣的**，以及外族频繁的入侵，特别是伊斯兰教徒的武力征服，不少僧侣被杀戮，很多重要的寺庙和文物遭到破坏，因此印度佛教开始衰微，到13世纪初趋于消亡，直到19世纪后才稍有复兴。
　　　　“你说的这些都是废话，有毛用？”胖子忍不住打断刚子的话，刚子也不生气，而是饶有兴趣地说：“我可是为了你好，你别不领情！”
　　　　“为了我好，你说这些跟我有什么关系？”胖子不解地问道。
　　　　“当然跟你有关系，因为我们决定让你去斗法！”刚子非常得意甚至有些奸计得逞的意味说道。
　　　　胖子一听脑袋摇的跟拨浪鼓一样，说也不愿意去，还好意思口口声声说什么“出家人不参与争强斗狠，胖爷是一个和平爱好者”等等的言论，但是在众人的压迫之下，也只好就范了。
　　　　当胖子极不情愿地走向场地时，还不忘了回过头跟刚子伸出右手竖起中指，本来挺紧张的气氛一下子就给我们逗乐了，这胖子还真是活宝，天生就是心大，不管遇到什么事，都不太在乎！
　　　　“阿弥陀佛，师兄好！”没有想到，场中这个宝相庄严的印度僧人竟然说着不怎么流利的汉语。
　　　　这下胖子还真是措手不及，“哦哦，你也好！”看着胖子尴尬的神情，我们又是一阵大笑，似乎都忘了这是一场生死较量！
　　　　其实，对于胖子，我和刚子还是比较放心的，别人也许不了解胖子，我和刚子心里可是一清二楚，别看他平时大大咧咧装疯卖傻，心眼可是多的很，典型的扮猪吃老虎的主儿，说他粗中有细一点也不为过。
　　　　而且，大慈法王对他比自己亲儿子还要好，佛门之宝都不知道偷偷给他多少，最重要的这胖子还是智慧光明佛转世，天生佛缘佛性深厚，他出手肯定没事！
　　　　可是接下来的斗法却让我们所有人大跌眼镜！（未完待续。。）

第二十章　你着相了
　　　　胖子短暂的愣神之后，露出非常憨厚的笑容，当我和刚子看到胖子的憨厚表情时，我们知道，这场斗法赢了！因为每次胖子有损招的时候，他都是这个表情。。。
　　　　“阿弥陀佛，师兄吃过早饭了？”胖子诚恳地问候道。
　　　　“吃过了，师兄，时候不早，咱们动手吧！”印度僧人微笑着说道，同时摆了一个请的姿势，意思很明显，别废话了，咱们打吧！
　　　　胖子却是不以为意，舔着大草包肚子说：“不急不急，师兄，现在天色尚早，何必着急打架斗殴呢？你我皆是出家人，应该以慈悲为怀，怎可妄动嗔念呢？”
　　　　“哦？咱们是来参加斗法为国家办事的，若不分出个高低胜负来，怎么回去交代啊？”印度僧人皱眉说道。
　　　　胖子双手合十，很平静地继续说：“师兄，你着相了！佛说，世间众生一切平等，何以又分国家和派别呢？如果咱们出家人都有这种争强好胜之心，又怎么能够好好的修行？”
　　　　“您所说虽然很有道理，但咱们既然来到此地就应该按规矩办事，那我愚昧，请问，师兄不是来斗法的吗？”印度僧人有些不高兴的问道。
　　　　别说人家闲墨迹了，就连我们都感觉胖子有些无聊，不赶紧动手在那说个什�