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历史名人在都市-第253部分
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所以，徐光启来到这里的目的，主要是辅助孙承宗，至于剩下的那两位，他们只是作为内阁成员，参与到这次的和平谈判当中，更多的则是着眼于整个帝国的发展，而不是某一个方面而已。毕竟王安石这次带来的条件，并不限制于宗教方面而已，而皇帝陛下想要得到的，更不是什么他们的宗教？
不过和平谈判刚刚开始，王安石就一些神奇的科技，在他们面前开始秀肌肉。
帝国从未来世界获得了进行的卫星发射技术，目前也已经消化完全，刚刚在前不久，在17世纪进行了第一次试验性发射。
这个试验用的通讯卫星，并不仅仅是做实验而已，相反，它拥有着超过普通卫星的能力。帝国很想通过这颗卫星，完成在通信领域的所有卫星调试。所以，他是一个装备齐全的大家伙。
至于简简单单的视频传输，自然也是不在话下的。
这样一来，朱元璋和王安石，就已经可以进行视频通讯。只要他们装备上具有视频通信功能的卫星电话就足够了。
而这一点，对于目前的帝国来说，并不算困难。毕竟他们直接从未来世界带回了很多先进的科技终端，虽然需要发到他们，还需要继续消化未来的科技，但是成品总是可以直接拿来用的，越是古代人，越喜欢直接套用拿来主义的字面意思。
当徐光启，孙承宗，成基命，还有温体仁看到视频中的朱元璋的时候，登时惊讶不已。他们，不单单是惊讶这种神奇的技术，而更多的是，惊讶于朱元璋这个人。
毕竟，他们都是曾经见到过太祖画像的人。（。。）
第五二一章 花和尚朱元璋（五）（）
“这肯定是妖术！”
温体仁看到这一幕的第一反应，并没有超出王安石的预计。
他是用一台平板电脑，显示出朱元璋的影像的。所以，温体仁也是从这一面镜子不像镜子的东西里，看到他们太祖皇帝的影像的。
最主要的问题是，朱元璋显然还没有准备好和这里的通话，他正忙着调整自己的仪表。也就是说在视频通话刚刚开始的这一刹那，温体仁看到的一幕，不仅仅是惟妙惟肖的太祖陛下，而且还是一个正在活蹦乱跳的太祖陛下。
这是什么？诈尸么？
即便他心里很想喊出这句话来，但是他不敢那样做。如果太祖皇帝真的重生在明朝末年，真的在看他们这群不肖子孙，败坏了他辛辛苦苦创下的社稷江山，那他们也只能自惭形秽的下跪磕头，表示悔罪。更何况，在古代，皇帝们享有的礼遇，可不过是活着的时候，即便某个皇帝已经驾鹤西去，随便侮辱他，那也是不妥当的。
当然，如果严格的按照礼法来说，那可就不是不妥当的问题了，他温体仁很有可能因为这一点，而成为御史们弹劾的目标。
好在，他竭尽所能地管住了自己的嘴，没有把那个词喊出来。
现在的他，这是在内心里开始庆幸，刚才的反应实在是太神速了。
不过朱元璋显然没有时间看他那一副庆幸的嘴脸，看到会议已经开始，他也就不太忙活自己的仪表了。
“我只跟你们说一件事情，你们自己慢慢体会吧！”
已经21世纪生活很长时间的朱元璋，现在已经不习惯用朕作为他这个皇帝的第一人称了。
这一点显然让这些明朝人士非常起疑，一个曾经高高在上的皇帝，怎么会适应一个平民的称呼？所谓曾经沧海难为水，违背这种一般规律的事情。一时半刻之间很难让他们相信。
不过，朱元璋好像丝毫没有在意他们的怀疑，前不久的时候，他还在为这次会议精心准备了，收拾自己这几天以来，弄得风尘仆仆的仪表，但是这一会儿，看到这些身穿大明官服的文臣，让她一下子找到了曾经的感觉。
上辈子，这些人就不服在自己面前。听从自己挥斥方遒，无论是对的还是错的，他们都只能不折不扣的去执行，那是属于皇帝的威严。
而现在，他终于知道了，做情人并不是真的去不折不扣的事情，他们像蛀虫一样蚕食了自己的大明帝国。
明朝的败亡，从很大程度上来讲，就是东南的士大夫们。才害了这个国家的经济。而经济，差价是国家机器运行的润滑剂，没有润滑剂保障的机器，转动起来会越来越费劲。如果再出现点别的状况。那么，报废的日子只是时间问题。
而历史的轨迹也证明了这一点，所以，重新回来的朱元璋。最终下定决心放弃这一台旧机器，准备参与到新机器制造当中来。
“我对现在的大明朝非常失望。当然这在某种程度上也是我的错。300年前的我，费尽心机制造出各种各样的制度。然后，老师的子孙去遵守。但当时的我并没有意识到，时代在发展，那个时候定下来的规矩，慢慢的也就不合适了。”
“但是这不代表着，你们这帮人可以从中牟利。我知道，你们当中有一些人，是依仗着江南士人的支持才上台的，而他们控制了这个国家的经济命脉。现在，国库里连银子都拿不出来。这可都是你们的功劳啊！”
朱元璋含沙射影的这么说，自然是知道在场的4位大臣当中，有那么些人的确就是南方资本主义寡头的代言人。
当然从严格意义上来讲，就当时的生产水平而言，招呼他们为资本主义寡头，的确是严重的抬高了他们，不过，从他们的社会地位上来看，就算是美国的资本主义寡头，也不可能拥有着如此强大的对于政治的影响力。
成基命听到朱元璋的话之后，第一个跳出来反驳道：“不与下争利，那是我儒学圣教的传统。”
朱元璋勃然大怒，张口就骂：“放你娘的驴屁，你可知道？就是你这样的传统，险些毁了我华夏大地，险些毁了我炎黄子孙。”
朱元璋的这番话，说的是他在21世纪的时候了解到的近代史知识。
但是对于成基命而言，他都不知道什么近代史的东西。除非有人把近代史的界定年限，推到他那个时代去，否则，一无所知就是对她的最好写照。
朱元璋想了想，这群王八蛋的确不了解他百年之后的事情，一时之间，只觉得自己的愤怒无处发泄。他快速地喘了几口气，但是感觉自己的火气还没有下去，于是张口继续骂道：“你看你们把这个大明帝国给治理的，如今内忧外患。奢安之乱还没有彻底的平息，东北的建州女真，就又造反了。”
对于朱元璋的这番指责，在场的所有明朝官员，没有一个能够说得出话来。
虽然到现在为止，他们当中还有人怀疑眼前的人是不是朱元璋，但是他们也知道，大越帝国最近出了一个很厉害的宗教，老家在山东的一些官员，已经听说了他们在那里的传播。
他们的很多亲戚，前不久已然成了信众，听说这个什么大同教，不但开办学堂，还到处教人怎么种地，他们的很多道理，也是自古以来卫塘听说过的。
那些新鲜玩意儿自然吸引了很多无知的群众前去参拜。不过很让人奇怪的是，他们的宗教竟然没有一个神祗。没有佛祖，没有太上老君，也没有上帝什么的。
他们认为，那些神祗，都是出自人类对自然的恐惧，把一些解释不了的东西，当做是神灵的创造，其实，那就是愚昧的象征。
这样一来，新的宗教给了很多人一种不明觉厉的感觉，了解一些情况的山东官员，在第一时间就感觉到，这一定是那些人，施展什么特大的申通，把太祖皇帝给复活过来。或者说用了什么神器，让还活着的人能够和阴间或者天上的皇帝说话。
努力的消消火气，朱元璋的表情逐渐和颜悦色起来。这时候他才淡淡地开始进入正题。
“感谢大同教教主，哦不对，应该是教皇陛下，给了我这次重生的机会，我希望能够在华夏这片土地上，再次建立一个和和美美的桃花源，只不过这次，不是去建立一个帝国，而是传播崭新的大同教。”（。。）
第五二二章 花和尚朱元璋（六）（）
虽然在场的大多数官员，都已经知道友邦这次派遣特使的目的，就是请求允许他们在大明帝国境内，传播他们的大同教。…≦頂點小說，
但是他们万万没有想到的事，为了达到这个目的，他们竟然请动了太祖朱元璋作为说客，或者说，是用某种手段让太祖陛下成不了宣传新兴宗教的一名志愿者。
但无论这种情况是怎样形成的，既然已经形成，那么他们将面对的问题就是，如何阻止太祖陛下，在大明帝国经理做他想做的事情？
首先，他们可以不承认这位太祖陛下，毕竟，整个帝国的上上下下都知道，太祖陛下已经逝去200多年，怎么可能生机盎然的出现在这里。
但是这种方式很有可能用不通，既然已经逝去200多年的态度皇帝已经出现在他们面前，那么刚刚失去几年的天启皇帝如果出现在他们面前的话，是不是说，崇祯皇帝应该退位呢！
这种风险他们冒不起，如果不承认太祖皇帝的真实身份，那么，已经对大明的江山社稷蠢蠢欲动的友邦，不排除使用同样的方式让天启皇帝书写的挺吓人的面前然后，指斥当今的崇祯皇帝造反篡位，那这样一来，得到大义名分的友邦，将很快发动针对大明帝国的进攻，而且他们的进攻，不会受到太多的阻挠。
但凡还有些心眼的大臣，都知道他们的权力建立在崇祯皇帝的合法性上。而崇祯皇帝本人，曾经多次表示，友邦的军事力量非常强大，他当年就是依靠着他们的帮助，才能够重新回到这个时代，登上九五之位。
按照黄帝所陈述的，大明帝国和这个友邦的实力是相当悬殊的。那么一旦开战，胜负就是可以预料的。
谁都不想丢掉眼前的官位。那么他们只能默认，这位太祖皇帝，就是被什么大同教复活的态度皇帝。
既然不能通过否定太祖皇帝真实身份的方法，来阻止他在大明帝国境内传播新的宗教，那么，就只能晓之以理，来说服太祖皇帝，主动放弃这一行为，毕竟，目前统治这片江山的。是他的子孙。
可是，中午来找那个人，是个从来不把别人的缺点当回事儿的强者。他们这些小辈说的话，可不一定能够抓紧她的耳朵当中去。
更重要的是，太祖皇帝对目前帝国的发展方向和水平，显然是非常失望的。他已经决定，再次创造一个桃花源，也就是说，大明帝国作为他200多年前的作品。已经被他彻底的否定了。
那么一个被他否定的作品，又怎么能够动之以情，晓之以理，让他再一次创建桃花源的行动呢！
众位大臣们。一旦想到这里，就立刻发现，他们剩下的选择不多了，
众人的脸色都开始变得难看起来。唯独徐光启还没有任何的变化。
只是想要传播宗教而已，这对他来说，并没有什么大不了的。天主教也想在中国传播宗教，但是中国的法律并不允许，很多人也对他们保持了警戒之心。
不过经过一番仔细的了解之后，他认为，西方的天主教，也并不是毫无可取之处。比如他们在天文历法，地质测绘上的东西，就很值得泱泱天朝，谦虚的去学习。
当然，从传教士那里弄来的一些新奇的农作物，也很让他高兴。只不过，他还没有意识到，天主教的卑微和无耻。
这其实是一帮伪君子，不论是天文地理方面的学识，还是那些新鲜的农作物种子，都不是他们的发现。
学者和探险家们，用他们孜孜不倦的追求，和不畏艰险的胆量，弄到了这些东西，本来是可以直接让普通的民众更了解这个世界，过上更好的物质生活。
但是，天文学家们的努力，受到了他们的阻挠，布鲁诺甚至因此被烧死在玫瑰广场。哥白尼和伽利略，都曾经险些受到教会的迫害。
而他们，如今又窃取那些人的劳动果实，来到遥远的东方，这是宣传他们的宗教，试图凭借这些东西，在上层知识分子当中，找到他们的支持者。
很难说徐光启是不是一个上当受骗的人，他或许已经看穿了天主教传教士的阴谋，但他甘心情愿的上当受骗，因为那些东西的确是东方大国所需要的。但也存在着另一种可能性，他根本就没有看破传教士们的小手段，只是简简单单的，盲目崇拜这些新鲜玩意儿而已。
但不管怎么说，比起在场的其他人，它都更加熟悉所谓的新宗教是什么性质的。
他可不会想其他的那些大臣们，会想方设法的阻止传教的事情在华夏大地上产生，毕竟，比起外来的天主教，这个大同教的教义，更加地贴近华夏的现实和学术氛围。
光看名字就知道，这绝对是一个基于中国传统理念的宗教，只不过自古以来，都没有人能够把这些东西系统地总结成为一个宗教。
儒教的基础，只不过是对孔子一些闲言碎语的总结和陈述，并没有系统地形成完整的宗教体系，所以从客观的构成来讲，儒家更多的像是一个学派，而不能算是一个宗教。
但是这个大同教，就迥然不同。徐光启先前就做过一些了解，他知道，这个新的宗教？在很大程度上是基于儒家的。
也就是说，他对本地的兼容性，是其他任何外来宗教都无法比拟的。
而且他的教育当中，对于外来工要有一定的排斥性，但也有一定的包容性。他系统地揭露了一些宗教的弊端，包括佛教，道教，伊斯兰教和基督教。他提醒他的信众们，这些宗教不但存在着很多的欺骗行为，更对异教徒们非常的残酷。同时，他要求他的信众们，对待那些异教徒，要警惕和宽容并存。
警惕和宽容并存，或许没有人注意到他们的这种说法，但是徐光启了解，这就是他当初接触天主教吃的心态，也就是普罗大众，接触到一些陌生人的心态，警惕，和宽容，是小农经济的主体构成民族所特有的心态。警惕是因为要防范别人侵夺自己那些微不足道的财产，而宽容，这是小农经济的从业者们，特有的朴素心态所导致的。
光凭这一点，徐光启就知道，新的大同教已经抓住了信众的心理，那么他在这片大地上的传播，很有可能是无从阻挡的。
既然如此，索性就不用阻挡，毕竟每一家宗教，都有一定的科学之处，况且是这个特别照顾本土文化的宗教。
于是，就在众人还想着怎样阻止太祖陛下的时候，徐光启缓缓地走上前来，恭敬地拱手一礼，铿锵有力地说道：“微臣徐光启，支持太祖陛下的决定，并将放弃天主教，转投到对大同教的信仰当中来。”（。。）
第五二三章 花和尚朱元璋（七）（）
“什么？！”听到徐光启的话之后，在场的大多数人都惊讶不已，就连孙承宗读错的把惊异的眼光投向了他。
自从崇祯皇帝从21世纪回到大明朝之后，整个帝国的政治格局都发生了重大的变化。在原本的历史上，和士大夫关系密切的崇祯皇帝，登基之后，立刻启用了大量的东林党人士。结果在他们的怂恿之下，免除了帝国境内的很多商税，结果导致帝国的经济危机更加严重。
然而，自从和原本的历史脱轨之后，大明帝国的历史进程，就进入了一个注重商业化的时代。
从21世纪回来的崇祯皇帝，不但没有免除商税，反而想尽各种办法，准备将帝国建立的财权握到自己手�
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