历史名人在都市-第252部分

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性，而没有得到他想要的结果。

　　　　他在重生之后，很快了解到了这些事情。他们很多政策，受到了帝国皇帝的批评。但是他并没有从此放弃，他还想要为这个世界的劳苦大众，创造一些有利的政策。于是，在皇帝的循循善诱之下，他加入了这个计划，成为帝国宗教宣传队的一员，并且冒着生命的危险。来到了青藏高原之上。

　　　　虽然大明帝国已经奄奄一息，但是朱元璋并没有任何想去挽救他的想法。

　　　　大明帝国的存在，最初的起源，只不过是他想要吃饱饭而已。只不过事情后来的发展，让朱元璋这个人成为一个传奇，他的目的，也同他自己一个人吃饱饭，远程能让全天下的所有人吃饱饭。

　　　　只不过，完成一个人的目的容易，帮助全天下人的目的。却很难达成。

　　　　历史的事情充分证明了这一点，大明帝国一现在已经岌岌可危。对于朱元璋来说，关于这一目的的第一次尝试已经失败宣布告终。即便帝国还没有灭亡，他已经为这个奄奄一息的帝国宣判了死刑。现在的她并不认为，现在还有挽救这个帝国的必要。

　　　　所以，他选择的方式就是，作为一名宗教的传播者，叫人用新鲜的理念武装起来。直到下一个历史节点的到来，所谓的历史节点。虽然是历史的发展方向，再一次暴露出宗教的局限性，然而就目前的情况来看，大同教依旧是生产力发展方向的灯塔。

　　　　在崎岖的山路上走了好久之后。朱元璋和姚广孝，还十分艰难的找到了一户牧民。

　　　　然而这个家庭，却没有什么需要帮助的地方，即便他们生活非常贫穷。但却是甘之如饴的，反而是他们两个，得到了这家主人的热情招待。并且嘘寒问暖的询问他们需要什么？

　　　　两位宗教的传播者，是希望把自己所掌握的科学技术，用宗教的名义，传播给那些愚昧，而又对科学缺乏尊重的人的。

　　　　但是他们万万没有想到，反而是这群人，准备用自己最朴实的劳动结晶，卖花姐他们一路上的劳累。

　　　　这样他们的心里，立刻产生了一种奇怪的感觉。既有对自己有些过分自大的内疚，又有一些，是提醒自己还是要对这个世界有了更加充分的认识。

　　　　毕竟不是所有的人，都是狂热的宗教活动者，这个世界上，还有很多的人希望平平静静的活着。

　　　　就算是那些身处四战之地，从来也没有过上安静生活的哈萨克汗国牧民，也有着自己所憧憬的安宁生活，更何况这个世界还有很多偏僻的地方，一直过着世外桃源的生活，宗教，这种所谓的精神之火，往往会将或者这些按你生活的人灼伤。

　　　　急于取得成就的传播者们，最终还是没有在这里宣传他们的教义。他们花了很大的精力去说服自己不要这么做。

　　　　虽然他们惊醒，大同教是一个非常注重回馈信众的宗教，但他们并不想让这个和和美美的家庭，陷入到显而易见的即将爆发的宗教战争当中去。

　　　　所以，他们只在这里停留了一天，就继续他们的行程。

　　　　他们的随从们，显然并不理解他们为什么放弃这次绝好的机会。那家贫穷的牧羊人，心底非常善良，对于高原放牧上的各种要求和技术，掌握得也十分透彻，甚至可以说，在这个时代里，已经达到了一流的水平。他们，一定会成为这一代最好的信众，然而朱元璋和姚广孝，却最终放弃了让他们成为行动的机会。

　　　　那是因为他们并不知道，藏传佛教虽然是佛教的一个宗派，但是藏传佛教内部的各个宗派，相互之间的倾轧却是非常严重的。而且他们的相互倾轧，在很多政权的内部，都演化出了政治上的延续品。

　　　　不光是西藏本地的各个政权，还包括蒙古各部落。

　　　　前不久刚刚笔记本的林丹汗，他失败的原因之一，就是改变了自己信奉的藏传佛教的宗派，导致了其他蒙古贵族的不满，所以才落得了一个失道寡助的下场。

　　　　但是我们都知道，蒙古人最真实幸福的并不是藏传佛教。他们是后来才加入这个大家庭的，然而藏传佛教的弊端非常之多，这其中，自然有佛教本身的问题，也有青藏高原地缘政治上的问题。

　　　　没有哪个宗教，能够摆脱被政治家们利用的结果，他们在某种程度上，不得不向政权的统治者们作出妥协。

　　　　朱元璋对这一点有着深刻的理解，但是她却不会想到，他们这一行人的目的，已经被这一代的地头蛇所了解。很快，有关他们的很多情况，都会被有心人所搜集。（。。）

第五一九章　花和尚朱元璋（三）（）　
“他们在我家住了一天，我从他们的随从当中，打听到了这个天大的消息。”

　　　　“他们真的准备，在这里推行一种新的宗教？不管是黄教还是红教，看来都面临着相同的挑战，我必须把这个消息传回到寺院去，否则的话有可能就来不及了。”

　　　　一个隐秘的地方，这样的对话正在悄悄进行的。其中的一个人，正是朱元璋等人，前不久刚刚接触过的那户牧民家的男主人。

　　　　他听到面前这人的言辞之后，立刻惊讶地问道：“难道事情已经恶化到这种地步了吗？”

　　　　“问题可能比你我想象的都要严重的多。以前，我并不知道他们这一帮人的存在，还没有发现真正的威胁。现在，我总算知道，他们为什么会出现了？”

　　　　“他们，什么人？”

　　　　“你就训练有素的军人，不过他们穿的是老百姓的衣服。这件事情你并不知道，前不久，有一大批商贾，从四面八方汇集到我们周围。我们从来没有见过这么多的商人，于是，很多人都感觉和他们贸易。但是他们却并不是锱铢必较的人，这显然不是商人的本性，于是，我们开始更加留意他们。即便他们把自己的身份隐藏的很好，但是他们的一举一动之间，还是流露出了巨人的影子。你知道他们有多少人吗？7万人马，这还仅仅是我们太知道了，或许，还有更多的武装力量，早就已经化整为零，潜入到我们的地界里来了。”

　　　　“这怎么可能，难不成有人想对我们乌思藏动手了吗？”

　　　　“很有可能就是这样的。”

　　　　“我不信，自古以来，想要靠武力征服这片高原的人，最终都以失败告终。大唐帝国是如此的强盛，但即便是薛仁贵。也在大非川惨败而归。至于哥舒翰高仙芝之流，更是一群废物。至于元朝，如果他们不是逐渐开始信奉藏传佛教，那么他们的铁蹄，也休想征服这片草原。”

　　　　“其实问题就在这里，蒙古人慢慢的开始信奉藏传佛教。这片高原上的僧侣们，从元朝政府那里得到了相应的特权，于是，他们满足于这种特权，并且对皇帝开始臣服。到了明朝。这种情况依旧是这样的，但是，这一切，都是建立在藏传佛教的基础上，如果，有人摧毁了这个基础，或者说，有人想要维持中原和这里的关系不变，但是要把这一巨著改变掉。也就是说，把我们的藏传佛教，换成是他们的东西。”

　　　　牧民听到这里，不由自主的把所有的汗毛都竖了起来。

　　　　“原来是这样。这就是他们不远万里跑到这里来传播宗教的目的。到时候，这里的僧侣们，就不再是高高在上的人物。”

　　　　话说到这里，他有些紧张地看了一眼眼前的这个喇嘛。有些担心的问道：“他们不会把你怎么样吧！”

　　　　“不知道我们对他们缺乏了解，不过从你反映的情况来看，他们也许是一些善良的人。即便我们在宗教认知上存在种种的区别。但是大多数的宗教人士，都信仰善良这些美好的东西。”

　　　　“可是你也知道，西方的那些个宗教，对于异教徒们的迫害，往往是十分惨烈的。”

　　　　“我知道，可是你不是说，他们一度想要在你家里传播他们的宗教，但是看到你们和和美美的家庭之后，他们最终选择放弃了。我不知道他们是怎样考虑的？或许他们是不愿意把你们卷进宗教的冲突之中，亦或者他们认为你们的家庭不顾和和美美，已经不需要他们的宗教帮助。但不论是哪一种，都足够证明他们在自己的信仰面前，是一群非常善良的人。”

　　　　“那你没有准备怎么对付他们啊？”

　　　　“我们不准备对付他们，我只想把这个消息尽快的传播回去。我们的人，对于各种宗教都是友好的，但你也知道，有些人肯定不是这样的。我希望新来的朋友，能够在第一时间就看出我们之间的区别，以免造成更多的误会。”

　　　　牧民点点头，他也不愿意宗教之间产生过多的矛盾。信众们往往是盲目的，他们不应该成为宗教冲突的牺牲品。而那些高高在上的享受着种种特权的僧侣们，如今已经到了见他们对信仰是否虔诚的时间了。他们究竟是贪恋世间的繁华，被这个世界的权力蒙蔽了头脑，还是一心向佛，无论这个世界发生了什么，他们都只静静地敲打着自己的木鱼。

　　　　很快，答案就要揭晓了。

　　　　行走在青藏高原上的朱元璋和姚广孝，这事并不知道，因为他们随从的多嘴多舌，他们此行旨在传播宗教的目的，早就已经被泄露出去。而且，很快引起了一些高级僧侣的关注。

　　　　他们到来的消息，已经以这个时代最快的速度传播在寒冷的高原上。现在，很多僧侣们都在聚会，他们需要尽快达成一致，用统一的行动来面对这群异教徒。

　　　　朱元璋和姚广孝，对于喇嘛们找各种迎接方式，都已经做好了心理的准备。传播宗教这种东西，如果追求效率的话，必然是要在光天化日之下进行的，所以他们早就做好了充足的准备。

　　　　但是他们怎么也不会想到，消息竟然会泄露的这么快。

　　　　好在，对他们此次的行程，帝国给予了最高的政治保障。毕竟他们现在所处的位置，仍旧是大明帝国的领土，乌斯藏都司。如果在这里发生任何冲突，大明帝国显然是有管辖权的。

　　　　所以帝国必须尽快和大明帝国达成一致，无论付出怎样的代价，也必须拿到在这一片地区，学着他们大同教的权利。

　　　　皇帝的头饰此刻已经走进了京城，很快，他将会面见崇祯皇帝，不断地给出他们能够给予，但又不能给予太多的各种丰富的条件，来打动这位曾经在21世纪居住过一段时间的帝王。

　　　　整个帝国的人都知道，崇祯皇帝对于未来的科技是十分看重的。对于一个已经知道了自己的帝国将于不久之后分崩离析的人来说，他说要去做的事情，目标已经极其的简单而精确，

　　　　对于这种人，自然有很多可以利用的空间，对于帝国的谋士们来说，这并不是一件多么难的事情。

　　　　不过事情的进展，却远没有他们想象的那么顺利。（。。）

第五二零章　花和尚朱元璋（四）（）　
成基命，温体仁，孙承宗，徐光启。一个个在明末历史上响当当的名字，如今都出现在了王安石的面前。

　　　　作为帝国的特派大使，他承担着为帝国争取在整个大明境内传播大同教权利的使命，

　　　　好在，在重生之后的21世纪的生活里，他对这个时代的历史进程，也就有了清晰明确的了解。

　　　　他也知道这些人，在明末这个混乱的大时代里，都扮演着什么样的角色。

　　　　对于成基命和温体仁，他都没有什么好感，在他所处的大宋朝里，像这样勾心斗角的伪君子，他见过很多，其中也包括大名鼎鼎的司马光，至少，他个人是把那个人这样归类的。

　　　　至于孙承宗，他则充满了敬意。这位天启皇帝的老师，曾经在辽东局势最为糜烂的时候，奉命督师蓟辽。而后来，因为一点小事退职回家之后，他又在行将就木之年，率领的亲族和故乡的勇士们，和侵犯大明疆土女真骑兵，做殊死抵抗，最终壮烈殉国。

　　　　想想那些望风而降的明朝官员们，再联系一下同样的北宋官员们，王安石不能不对这位皇帝的老师送上自己的尊敬，即便现在的他，刚刚被崇祯皇帝从老家请了回来。

　　　　现在的历史已经和原本的历史轨迹迥然不同，大明帝国有了一位曾经在21世纪生活的一段时间的皇帝。在那个时候，崇祯皇帝朱由检，就已经了解到了帝国最后的秘密，当他返回这个时代之后，他所要做的唯一一件事情，就是竭尽全力，独自原本历史上的事情发生。

　　　　为此，他不惜背上士大夫的骂名，把整个山东的治理权限。让给了方兴未艾的大越帝国，也把岭南的很多矿产的开采权，出让给了锦绣国。

　　　　虽然这两次出让，她都从中得到了不少的好处。但是大明帝国，虽然军事能力，如今已经下滑严重，但是他们从诞生以来，就从来不曾对外敌低声下气。即便实际上已经非常脆弱，也要在外面装出自己的强势来。

　　　　这种外强中干的架势，并不是因为她们爱慕虚荣。这是因为他们经历了太多异族的蹂躏，不想再回到那个可悲可叹的时代，也是他们读书人最没有地位的时代。

　　　　这种状况，更多的是读书人的一厢情愿，其中并没有多少人的真知灼见，你就没有太多的人去真正思考这些东西，于是，大明才有了军事实力滑坡的现实状况。

　　　　崇祯皇帝更加倾向于士大夫，也更了解士大夫。自从从21世纪返回之后，他也深刻意识到了这帮士大夫的弱点所在。

　　　　于是，他没有像原本的历史上那样，最终喊出文臣皆可杀的悲叹。而是提前开始布局，就会培养一批自己可以信赖的人，这帮人可以是士大夫，但必须是具有先进观念的士大夫。于是。徐光启就这样被启用，但是他并不是一个了解军事的人，那么。曾经奉命督师蓟辽的孙承宗，就来到了他的面前。

　　　　这不一定是一个正确的选择，毕竟他只是一个在学术上最有成就的儒生而已，但是，崇祯皇帝也没有更好的选择。

　　　　当然，在听到大越帝国的要求之后，他开始慢慢的觉得，自己的这个选择应该是无比正确的。

　　　　大越帝国已经开始一直用宗教对他们的国家进行渗透，这对于已经在21世纪生活过一段时间的崇祯皇帝来说，已经算不上是多么隐蔽的手段。他说你的21是你读过一些历史书，指导宗教扩张，只不过是政治和军事扩张的先锋形式。

　　　　只不过，受限于古代的教育水平，普通的民众对于这些珍贵的宗教，并没有很高的认知能力和抵抗水平。所以，他们依旧还是那些最容易受到迫害和欺骗的人。

　　　　而大越帝国刚刚鼓捣出来的这个大同教，显而易见，不光是针对这些黎民百姓的，他更准备借助一些儒家的思想，把目前依旧处在统治阶层的士大夫们给一网打尽。

　　　　这对崇祯皇帝的大明朝廷来说显然不是一个好消息，所以，他需要一个对儒家的精神颇为了解的人，同时也是在军事方面有的一定建树的人，去和这名特使谈判。

　　　　这样的人，既可以通过自己的儒家修为，看透对方的宗教本质，也可以凭借自己的军事能力，感悟到地方是否有敌意存在？

　　　　这样一综合，孙成东这个人，反而比徐光启更加合适。

　　　　毕竟，徐光启作为天主教徒，很有可能已经秉承到了天主教针对异教徒的那些冷酷手段。不一定能够保证这场谈判日久在和平的氛围当中进行。

　　　　所以，徐光启来到这里的目的，主要是辅助孙承宗，至于剩下的那两位，他们只是作为内阁成员，参与到这次的和平谈判当中，更多的则是着眼于整个帝国的发展�