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重生美国之富甲天下-第157部分
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“呵呵，就凭你们这几十号人——”陈国芳不甘心。
“夏威夷州参议员，你觉得这个身份怎么样？”李牧开出条件。
参议员——
陈国芳陷入良久的沉默。
321 逆我者亡（）
一个州参议员的诱惑到底有多大？
肯定比“我大清”驻夏威夷代理使节来得有诱惑得多。
如果现在还是陈国芳大舅哥当政，那么陈国芳这个驸马还算是有滋有味，但无奈国王已经换了两茬，夏威夷王室的传承眼看就要断绝，这个“驸马爷”不提也罢。
关于王室传承，这确实是个悲伤的话题，因为卡米哈米哈五世一辈子没结婚，所以卡米哈米哈五世去世后，卡米哈米哈家族只剩下两个直系继承人，这两个人又都无意继承王位，所以才只能由卡米哈米哈五世的表弟路纳利罗担任国王。
国王确实不是那么好当的，路纳利罗担任国王没几天再次一命呜呼，所以当国王真不是个好差事。
因为王位的数次更迭，陈国芳的地位也一再被边缘化，如果没有意外，十几年，陈国芳就要回老家。
这个“回老家”不是驾鹤西去的意思，而是返回原籍投资兴办香港轮渡业和澳门酒店业。
当然了，现在的陈国芳还没被逼到那份上，不过按这个发展趋势看，如果没有意外，陈国芳终究免不了要黯然退出历史舞台。
但如果能担任夏威夷州的参议员——
那又是另一番不同的情景。
陈国芳天人交战的时候，李牧不着急，让初雪弄了个夏威夷特产的木瓜，拿到厨房用冰镇了下，然后撒了点柠檬汁端过来，这算是夏威夷当地的特色美食，来到夏威夷不能不尝。
格洛丽亚和桑迪也在，看李牧正在和人谈事情，格洛丽亚和桑迪很有眼力劲的不往这边凑，俩人脱掉鞋子挽起裤腿在海边捡贝壳，看得初雪眼里一阵阵火热。
李牧想让初雪也去玩，但初雪摇摇头，搬了个圆凳安安静静坐在李牧身边，不去看格洛丽亚和桑迪。
李牧哑然失笑，初雪什么都好，就是性格太文静了点。
“里姆，如果檀香山变成美利坚的夏威夷州，那么卡米哈米哈王室的后人怎么办？”陈国芳想得有点多。
“再怎么样也不会比现在更差，至少他们不用担心无缘无故的夭折。”李牧不给承诺，只陈述事实。
是啊，再怎么样也不会比现在差，其实西方民主还是比较人性化的，至少不会赶尽杀绝，只要卡米哈米哈王室的后人安分守己，他们不用担心遭到打击报复。
这一点其实和陈国芳的切身利益密切相关，别忘了陈国芳娶了卡米哈米哈五世的妹妹，说起来陈国芳也算是卡米哈米哈王室的一员。
“那么咱们华人的利益呢？”陈国芳再次追问。
说起来陈国芳现在已经算是夏威夷人，不过从骨子里来讲，陈国芳首先是一名华人。
华人这一点比较好，不管到什么时候，大部分华人都不会忘本，当然了，那些铁了心要洗白的华人不在之列。
“这一点不用担心，只要权利掌握在咱们华人手里，华人的权益不会受到损害。”李牧一点也不担心这个问题，如果檀香山成为美利坚的夏威夷州，那么州议会是可以制定法律的，考虑到华人的经济实力，华人肯定会在州议会中占据相当大的力量，如果这样还不能保证华人的利益，那李牧也无话可说。
“华府那边——”陈国芳不清楚华盛顿的态度。
“我在这里和你谈这个问题，很能说明华府的态度。”李牧给陈国芳吃定心丸，其实美式民主不可怕，只要搞明白了美国社会的游戏规则，在游戏规则内行事，华人也能如鱼得水。
“说吧，咱们应该怎么做？”陈国芳下定决心。
现在这个事吧，如果什么都不做，那就只能坐以待毙，如果做点什么，说不定会获得最大的回报，陈国芳是个商人，所以这个选择题对于陈国方来说并不难做。
其实对于华人来说，在夏威夷实行美式民主对于华人更有利，如果按照目前夏威夷王国的运行方式继续下去，那么无论如何，未来的夏威夷王国都没华人什么事，最多像陈国芳一样当个没有实权的“驸马”什么的，想要更进一步难如登天。
实行美式民主不一样，陈国芳这样的人本来就是资本家，而美式民主就是为资本家服务的，所以实行美式民主才有可能把陈国芳这样的人送上权力巅峰。
“你手下应该有很多华工，把他们组织起来，然后咱们在合适的时候发动一场美式‘革命’，把现在这个政府推翻也就是了。”李牧说的轻松，相对于古巴，檀香山这里真不是个事。
说起“革命”，对于很多人来说并不容易，有句话怎么说来着“书生造反十年不成”，很大程度上说明了这个问题。
比如后来的“国父”，辛辛苦苦专业造反十几年，终于推翻满清政府统治，但却是为袁大头做了嫁衣。
对于李牧来说“造反”确实是一件很简单的事，首先李牧手里有枪，作为一家军火公司的老板，李牧可以提供足够的军火支持，这就解决了造反的首要问题。
其次李牧有钱，别以为那些专业造反的家伙都有多高的政治觉悟，他们很多人只是为了活下去，或者是为了趁机牟利，偏偏李牧能满足大多数人的需求，这就为造反创造了最便利的条件。
最后是人，造反肯定是需要人手的，偏偏李牧是华人，身后有着三点六亿华人的支持，占这个世界总人口的接近三成，有这个人口比例在，何愁大事不成——
“这——就这么简单？”陈国芳现在还不知道自己身为华人拥有什么样的资源，看样子对李牧的轻描淡写感觉很不可思议。
“那么你以为有多麻烦？”李牧先是反问一句，然后才说的更具体一点：“过上几日，会有一艘军火船靠岸，到时候会有足够武装五千名士兵的军火运抵檀香山，然后还会有各种物资在这里集结，粮食、衣服什么的，这些物资用于‘革命’成功之后稳定社会，简单说来咱们就是忽悠这里的老百姓造反，然后用绳头小利收买他们通过州宪法，一旦州宪法通过，到那时就是咱们说了算。”
李牧真没觉得造反有多难，关键是要出师有名。
造反之前，李牧会发动群众，以“人民的名义”来一场圣战，等到造反成功之后，州宪法会确定社会秩序，到时候如果有人不服，那好，民主的铁拳在等你——
“这——”陈国芳没造过反，所以不知道李牧说的有几分可行。
“放心好了，那些粗活我的人会去做，你需要做的是确定谁是咱们的敌人，谁是咱们的朋友，拉拢尽可能多的盟友。”李牧给陈国芳分工，一步一步的教会陈国芳如何造反。
“檀香山——势力还是比较复杂，法国人、德国人、美国人、日本人——日本人可以算是咱们的盟友——”陈国芳一开头就犯了错。
“停，日本人绝对不是咱们的盟友，所以如果咱们造反成功，第一件事就是驱逐所有的日本人。”李牧不喜欢日本人，如果夏威夷有了华人，那就不能有日本人。
这和“一山不容二虎”没关系，纯粹是争夺生存空间，这个问题山来不得丝毫的退让。
其实说华人的生存空间小，日本人的生存空间更小，现在华人的人口大约是三点五六亿左右，但因为帝国主义还没有掀起瓜分清帝国的狂潮，所以清帝国的国土现在在一千三百万平方公里以上，这样算起来，其实生存空间并不算小。
日本不一样，日本弹丸之地，本土面积不到四十万平方公里，目前总人口三千五百万左右，从人口密度这方面来说，日本人面临的生存压力比华人大得多。
所以十九世纪以来，日本一直都在积极对外移民，不仅仅是夏威夷，以巴西为代表的南美日本人更多。
李牧不想看到日本人在海外开枝散叶，最好所有的日本人都挤在他们本土，这样李牧就比较高兴，所以李牧之所以愿意来夏威夷，就是要斩断日本的对外移民之路。
夏威夷的地理位置之所以重要，是因为夏威夷位于太平洋正中，这里是往来太平洋周围无法绕过的补给点，日本想要往南美或者美国移民，船只在经过夏威夷的时候都要加煤加水，如果夏威夷成了华人主导的夏威夷，呵呵，说不定夏威夷州政府能搞出来一个排日法案也说不定哦——
想到这里，李牧精神大振，没错，就是排日法案，毕竟身为一个合格的美国人，李牧也要考虑到普通美国人的心情，既然美国的工人们有怨气，那么就帮美国的工人阶级找个敌人嘛，反正李牧手中有宣传工具，想做到这一点并非难事。
既然这样的话，那么就要针对日本人开始做文章，其实此时日本人的形象比华人还要不堪，华人在美国，只是因为劳动力低廉受到普通美国工人的诟病，日本人的对外输出则是以女性为主，至于从事的职业嘛，呵呵——
从明治维新一直到二战之前，日本妓女从世界各地寄回的外汇，一直都是日本发展的重要经济支柱之一。
322 民主利器（）
关于日本女性的职业，这里并不是刻意贬低日本人，1958年，日本通过防止卖春法，公开禁娼。
嗯嗯，为了不让日本女性卖春，居然到了要专门立法禁止这种程度，看来这是有瘾，和美国通过禁酒令一个德行。
具有讽刺意味的是，防止卖春法旨在保护和解放女性的法律，却偏偏遭到了那些受害女性的坚决反抗。
这是一部禁止卖春的法律，试图给那些可怜的站街女带来尊重，但却无法改变她们生活的困境，她们之所以站在那里，缺少的不是尊重，而是钱。
当然了，这是站在李牧的角度上看待日本人，对于陈国芳来说并不是这样。
这年代的华人看日本并没有掺杂历史因素，诚然日本在历史上一直不怎么老实，但面对东方老大帝国，日本是没什么地位的。
就目前来说，清帝国和日本之间还没有发生甲午清日战争，日本还没有发动“九一八”，也没有八年的抗战，所以普通清帝国的百姓看待日本人反而是有点亲切。
当然日本人也是狡猾狡猾的，清帝国是满清政府统治嘛，并不是汉族统治，所以在日后“甲午清日战争“爆发时，日本打得旗号是“反清复明”，呃，不对，是“驱逐鞑虏”，用这个来争取汉族人的支持。
还别说，这方法挺有效，以至于未来八国联军侵华的时候，把这个口号拿出来又用了一次，结果居然是同样有效，所以甲午清日战争是一人敌一国，真不是国与国之间的战争，这么看起来，清帝国败得不冤。
虽然不管甲午清日战争还是八国联军侵华实际上伤害的都是清帝国所有人的利益，但当时的民间对于日本这个国家并没有多大反感，这个从民国成立前后留学生的留洋方向上就能看出来。
有资料表明，民国前后绝大多数出洋的学生都选择了日本这个国家，这充分说明，华人对日本人的感情之复杂。
也可以理解，要怪只能怪清帝国和日本离得太近，两国几乎都是同时“开眼看世界”，清帝国开始“洋务运动”，日本开始“明治维新”，让清国人无论如何都想不通的是，为什么清帝国搞了几十年“洋务运动”还是积贫积弱，国力没有半分长进不说，反而每况愈下，而日本小小弹丸之地，“明治维新”后国力一路飙升，居然跻身“列强”之列，这让人情何以堪。
其实没什么想不通的，日本人搞“明治维新”是上下一心，清帝国搞“洋务运动”却是各怀鬼胎，满清政府和地方汉人督抚相互提防，这样要是能搞出什么名堂那才是见了鬼。
再加上“甲午清日战争”和“日俄战争”的数次输血，日本想不崛起都难。
李牧不想向陈国芳解释他为什么恨日本人，这事儿吧，不是一句话两句话能解释清楚的。
“如此，我们可谓是四面皆敌——”当李牧排除“日本人”这个选项后，陈国芳情不自禁哀叹。
“不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友，与虎谋皮之类的事肯定不能做。”李牧心志坚定，但还是要鼓劲打气：“不用担心没盟友，美国人就是咱们的盟友，檀香山的美国传教士、商人、甚至是夏威夷王国的军队都可以利用。”
关于“传教士”，这可不是二十一世纪看上去人畜无害的神父，这年头的“神父”虽然也拿着圣经，但另外一手拿的是火枪，他们正是用这两种东西为西方殖民主义开疆拓土。
夏威夷王国还是有军队的，不过这个军队并不怎么受夏威夷王国的控制，或者说，夏威夷王国的军队在成立之初就受到美国传教士的全方位影响，因为夏威夷王国的军队就是在美国传教士的帮助下才得以成立的。
所以李牧才会只带了三十多个人就敢说要颠覆夏威夷王国的政权。
“如果能策反军队，那此事至少有八成把握。”陈国芳心中大定。
“策反军队不归咱们负责，咱们的目的是在夏威夷州成立之后确保华人的权利，所以咱们要做好军队无法策反的准备，我之所以要运军火过来，就是为了应付不时之需，这段时间你抽调一些信得过的心腹到我这里来接受训练，咱们要有一支属于咱们自己的军队，这样才能保证华人的利益。”李牧想的很周到，枪杆子里出政权嘛，这是恒古不变的真理。
这年头的国际秩序就是谁拳头大谁说了算，夏威夷王国有军队，但掌握在夏威夷王国和美国白人手里，和华人没什么关系，华人要想保证现有的利益，那么肯定要有属于自己的力量，否则一切都是空中楼阁。
“在这里——未免太大张旗鼓了点。”陈国芳环视四周，感觉很是不妥。
确实太招摇，李牧住的地方选择在檀香山的外基基海滩，这里距离码头并不远，如果在这里大张旗鼓的训练士兵，那肯定会引人瞩目，等于是昭告天下李牧来夏威夷的动机不纯。
至少度假是不需要训练士兵的。
“没事，训练的地点不在这里，而是在莫洛凯岛。”李牧早有准备，不担心消息泄露。
“莫洛凯岛——”陈国芳犹豫不决。
莫洛凯岛是夏威夷群岛中最不引人注意的一个岛屿，这座面积为260平方英里的岛屿有着独特的黑色沙滩，海岸边林立着悬崖峭壁，包括全世界最高的海崖。
因为莫洛凯岛并不适合发展种植园，所以莫洛凯岛不受重视，1859年，夏威夷王国将莫洛凯岛定为麻风病人流放地，这更让莫洛凯岛不受待见，寻常人别说登岛，听都不愿意听到这个名字。
“不用担心，麻风病人都被流放到悬崖之外，岛上的其他部分还是无污染的。”李牧之前功课做的不错，清楚莫洛凯岛的底细。
莫洛凯岛有着全世界最高的悬崖，高达一千八百英尺，换算过来差不多五百五十米左右，因为有这个悬崖的存在，所以纵然是在莫洛凯岛，麻风病人仍然是与世隔绝的。
这个情报普通人并不知道，所以普通夏威夷人听到莫洛凯岛就已经色变。
但因为美国传教士的存在，所以李牧知道这个消息。
“如此甚好——”陈国芳的表情还是有点忐忑。
麻风病其实一直到二十�
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