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重生之符写天下-第44部分
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没过几日，由赵国帝王赵无悔拟定的通告证实了这个消息，小皇子将在赵国帝山建立宗门，名字都已取好名为仁义宗，而赵义便是宗门的第一代宗主。
儒家传承再现于世，将是天下读书之人的福音，只要修为到了大儒境界的人，皆是可以到赵国参加考核，立下誓言便可加入仁义宗，凡是加入仁义宗的人不但可以得授功法神通，更是可以挑选一件法宝。
至于大儒之下的人，若是想要加入仁义宗，是不是要等到境界达到大儒境界才成，这却不是，只要到仁义书院进行学习，同样可以得授粗浅的儒家功法，若是能凭借得授的法修炼到儒者以上境界，同样有机会进入仁义宗，不过一番考验是免不了的，而且这是以后的事情。
赵国的大儒自是毫不犹豫加入了仁义宗，功法神通，寿数法宝，有这样的好事，此时不好好把握，还要等到什么时候？其他几大帝国的大儒就为难了，能到大儒境界，谁不是道心坚定，首先这忠字一关都不好过。因为通告中有一条，一旦加入仁义宗，将不得再轻易插手各大帝国之事。
赵义名声在外，倒也没有哪个不开眼的前来赵国明抢，连三大帝国联军都不是对手，去了还不是找死么。道门、佛门也有一、二高人隐士，因为不是自己传承，倒也没有理由去与百万大军为敌，况且经赵义大肆散布修炼功法之后，如今他们想要动手，已经错过了最佳时机。
在讨论建立宗门之时，赵无悔曾提出该如何预防别有用心之人，这可是儒家传承，不是当初传出去的粗浅功法。若是出了问题，真个赵国都将受到牵连。
赵义原本是想利用心有灵犀神通直接查探，可是他不可能一直呆在宗门，不可能等他在的时候才收人入门啊。后来他想到封之符箓不是可以封印功法神通么？他打算试试看，是否能将其制作出来。
封之符箓需要制作一个空间，以容纳施展的这道神通，虽然这空间比起须弥纳芥子涉及的空间奥义简单多了，却也不是赵义这个从未接触过的人能轻易制作出来的。他得先感悟空间，领悟空间奥义才成。
这识海是空间，丹田是空间，窍脉也可以理解成空间，特别是识海，他见证了识海的开辟，又帮母亲成功开辟识海，因此对其格外深刻。最简单的空间便是四方上下表现出来，体现所能容纳的东西能有多少，可要将一个空间融合在符纹里面，他始终差一点感觉。
赵义眉头紧皱，感觉就要抓住那一丝灵光，可给他的竟是咫尺天涯的感觉，他居然有闲心想到母亲，若是母亲在就好了，这时候要是施展心思灵慧神通，问题便能迎刃而解。
“怎么办？怎么办？”他的额头已经渗出一滴滴汗珠，赵义却是不甘心停下来，继续回忆识海开辟的情况，时间慢慢过去，当初的情形一一再他的脑海中闪现，忽然他觉得脑海一凉，空间形成、延展的道理浮现了出来，他终于抓住了某种关隘。
赵义的双手挥动起来，许久不见的星焰也被他唤了出来，一件件早已准备好的材料在星焰中融化，进而组合成符纸，他一面凝聚符纹，一面将神通使出，他按照制作封之符箓的方法，将神通结合符纹慢慢烙印在符纸张上。
一张符箓就此成型，心有灵犀一点通，唤着心有灵犀符显然不大合适，这主要是探测对方心中所想的，赵义索性将它唤着问心符，问心符出，心迹毕露，若是将这符箓贴到对方身上，若是心怀不轨，将会原形毕露。
拿着问心符，赵义感觉了一下，这问心符倒是有自己使出神通的六分效果，用来探测刚刚开辟神识的人都已足够，对于大多数还未开辟识海的人更是绰绰有余。
既然这封之符箓有用，没理由符纹科技没用啊！这赵义的发散思维相当不错，他马上叫人又送来一批材料，然后开始尝试创造符纹科技，他打算制作出一个与问心符类似的东西。一件件材料慢慢融合，又慢慢组合，他们之间被打入一个个符纹，涉及到科技的东西，赵义理解起来并不困难，科技入门竟与电路十分类似。
没想到最后制作出来的居然是一面镜子，镜子两面居然一样，却是并不通透，赵义在制作出来之后，便知晓这镜子的功效，当镜子的正面对着人时，便能将其内心的情景反馈到镜子的反面，比问心符还来得神奇。不过这镜子也有缺陷，接受考验之人的精神不可太强，太强容易造成镜面破裂，对于身怀某些秘法的人也是探测不出来。
但是这镜子是可以成长的，因为加入了一些阵法，可以自发的接收天地间的能量，完善刻画在上面的符纹，当它完善进阶之后，这些缺陷便会慢慢变小，甚至消失。目前拿来考验进入仁义书院的学子倒是极为合适，既然功能与问心符类似，他便将这镜子取名为问心镜。
赵义又接连制作出数张问心符，连续制符，施展神通他也吃不消，他停下来，准备先好好休息一晚。明日便是宗门成立的日子，可得好好对待才是。。。。。。
95章 契约符（）
仁义宗分为内外两门，外门由原来的仁义书院组成，作为仁义宗的基础，主要是培养选拔优秀的门人，内门就是有各国来参加考核的大儒组成，是整个仁义宗的核心。
除了儒家功法神通单设一堂外，赵义还将丹、阵、符各列一堂，至于道家的一些功法也囊括在符堂之中。当然赏善罚恶的执法堂与维持宗门收支平衡的任务大厅也是少不了的。
整个宗门设宗主一名，副宗主两名，长老若干，堂主六名，执事数十名，这门人弟子就是所有仁义书院的学生。赵义是这样考虑的，他打算先将仁义宗的框架建立起来，这各国大儒自然是优先选择的对象。
为了将仁义宗的基础打得更为牢实，他才将进入仁义宗内门的门槛提升到大儒，一是到了大儒这个境界追名逐利已是不多，更多的是追寻更加玄奥的道理，不会随便再插手俗世国家的政务。二是大儒的精神境界已经足够，稍加培养就能多一批高手。
宗主自是由赵义担任，副宗主、长老、堂主这些由前来参加考验的大儒担任，至于这执事一部分由赵国选拔忠诚之士担任，另一部分由大儒自己选派，当然他们一样得通过考验才成。
大儒之所以是大儒，是因为他们说出的话莫不是微言大意，一举一动莫不引人深思，看起来十分高大上，只有他们自己才知道这是无法将精神完全收敛才造成的。这也是如今大陆之上的大儒，没有完整的修炼功法所致，若是得到完整修炼功法，将窍脉打通得更为彻底，便能将精神收发自如。
作为赵义的师父，梁山近水楼台先得月，也是得到赵义的倾力帮助，不仅得到上乘的功法、法宝，更是一举打通两窍一脉，收获三大神通。赵国的其他四名大儒虽然也有得到功法、神通，不过赵义只是帮他们熟悉功法运转，打通了一个窍、脉。从这可以看出赵义心中也是有远近亲疏的。
作为东道主，赵国的五名大儒轮番秀了秀神通，由梁山带头使出了声若雷霆，这是他打开鼻窍获得的神通，能够引动雷霆之威，不仅声势浩大，更兼鬼神辟易，是一个强大的攻击神通，因为是表演，所以神通刚现，便稍纵即逝，被收了回去。
接着赵国的其他四名大儒又分别使出打开肾脉获得的饮水思源，打开口窍获得的如封似闭，打开肺脉获得的点石成金，打开眼窍获得的眼疾手快，各种神通见所未见，着实将来赵国参加考验的大儒们惊艳了一把。
比如这饮水思源神通，只要两人之间存在因果，便可以根据因果大小，强行攫取对方身上的东西。如封似闭神通，可以封闭对方的六识，甚至是对方的精气神。点石成金神通，化传说为现实，将硕大的石头变化成与真金无二，虽然变化之后百不存一，神识也所剩无几，可那是真正的点石成金啊。
而这眼疾手快神通，对于争抢宝物可是大大有用，反正赵国那位大儒将东西摆出来，只是一挥手，东西便全都消失不见，如同魔术表演一般。
表演完毕，轮到大儒们来进行考验，一开始大儒们听到他们还要接受考验，不可不避免的升起抵触情绪，心想自己堂堂大儒还要接受考验，这不是对他们的侮辱么，可是在见识了神通的强悍后，他们便多了几分向往与虔诚。
考验就考验吧，身正不怕影子歪，他们也没有抱有什么坏心思前来参加考验，当下秦国的一位大儒走了出来。这人赵义认识，正是当初带军兵围赵国，又被他打败的陈凡。
那次之后，陈凡便对赵义心服口服，几年过去，他作为秦赵两国的桥梁，从赵国得到大量的支持，秦国发展也是一日千里，不过自大陆联盟以来，各国关系一日好过一日，他在留在秦国意义并不大，这次趁此机会，辞了在秦的职务，准备来此寻求机缘。
陈凡感觉一张符箓贴在他的身上，接着便感觉到从出现到现在的经历一一流过心头，某些潜藏心间的想法，连他自己都不是很清楚，这时却纤毫毕现，他不知道赵义问了什么，也不知道自己回答了什么，当他清醒过来的时候，赵义只告诉他通过了，便带他走出了考验的密室。
各国大儒见陈凡通过考验，并且得到稍候传授功法与法宝的时候，心中的期待越发的热烈，在梁山的建议下，大家自发的排好队，准备接受考验。
既然来到这里，便没有人冒着得罪赵国的风险弄虚作假、心怀不轨，况且都是大儒，都是有一定德行的。赵义这样做也是为了以防万一。结果并不意外，秦国三名大儒，燕国两名大儒，蜀国两名大儒皆是通过了考验。
不过赵义也知道了一些大儒们平时不为人知的一面，比如就有大儒小时候因为家贫，偷窃邻居家的瓜果。比如就有大儒年轻时留连于青楼女子，比如或多或少都有一些所谓的瑕疵，只是人非圣贤，孰能无过，关键是他们后来都做了好的弥补，也正是因为这样他们才能问心无愧，成了大儒。
大儒们带来的弟子，也在经过问心镜的考验后成了仁义宗的执事。梁山在赵义的请求下成了仁义宗的副宗主兼管儒堂，陈凡有幸成为另一名副宗主负责处理宗门杂务兼管任务大厅，丹、阵二堂分别由燕国大儒燕丹跟蜀国大儒刘志担任堂主。为了以示公正，执法堂交给了秦国的另一名大儒张居正，他可是以公正无私出名的大儒，剩于的大儒统一出任长老。
一切商定完毕，赵义与十二名大儒作了一些约定，而后拿出十二张符箓让他们使用，大儒们倒是没有迟疑，先前考验便使用了一张，这时再使用一张，在他们看来也没有什么问题，他们使用之后，约定条文浮现在他们内心之中，他们清楚的明白自己需要为宗门做些什么，可以从宗门得到些什么，违反其中的一些约定会有哪些惩罚等等。
没错这正是赵义突发其想，结合契之符箓制作出来的契约符，若是其他人使用这符箓，双方都会受到约束，必须按契约要求去做，对于赵义的约束就小多了，因为是他制作出来的。不过大儒们使用之后，便真的是与仁义宗捆绑在一起了，因为赵义订立的期限是有生之年
96章 符纹记功器（）
既然加入宗门，当然需要贡献一份力量，作为宗门的一份子，大儒们不仅要维护宗门的安危，还要定期去仁义书院授课，当然这也是会记录功勋的，以作换取宗门的资源。
因为接触到儒家功法，以后的人达到大儒的境界将更为容易，只要打通两窍一脉便可，可是他们与首批进入仁义宗的这些大儒又有所不同。以前碍于功法所限，他们无不是穷经皓首，才能达到大儒境界，其品德修养无不是出类拔萃，心境自然高了一层。
以后的仁义宗会以开通窍脉的多少，来划分宗门修士的境界。赵义能够预料到，以后的儒者能达到现在大儒品德修养、以及心境的将少之又少。年轻加上强大的实力很容易让人变得浮躁。而这也是赵义为什么会邀请这些大儒作为宗门核心的原因所在。
他建立宗门，造福大陆是一方面，更重要的是想要以此积累功德气运，来转化弥补洪荒玉符不足的符源。这宗门的整体素质就需要抓起来，他可不想拿出如此多的资源，结果却达不到想要的效果。
仁义宗并不会插手各国事务，相反还担当起为各国输送人才，提供保护的重任，而各国提供的资源也能在仁义宗换到诸如丹药、符箓之类的宝物。仁义宗的宗旨只有一条，不要影响宗门的功德气运。赏善罚恶也是以此而定。
赵义将功法、法宝分配了下去，又将问心镜交给了师父梁山。以后等书院其他学生利用基础功法开出窍、脉成为儒生，便可以考虑招进门来，这样宗门才算是完善起来，毕竟他们才是宗门的基石。任务大厅也主要是为他们而开。
大儒境界之下是可以去各国考取功名的，以此赚取更多的功德，不过一切都得靠自己，宗门不会给予任何帮助。在俗世期间积累的功德便可以记作功勋，返回宗门后可以凭借功勋换取修炼资源。
如何衡量功德大小？赵义结合量天尺原理跟符文科技知识制作出来一样器具，名为功德功勋转化器，简称为记功器，又称为符纹记功器，他如同一个外接装置，只要连通符脑，便可以异地联网，这其中又涉及到一些符脑知识。
这东西上面被赵义刻画了感应符纹，因此所有的记录必然精确，不会存在弄虚作假的情况，他打算批量生产，以期以后宗门之人可以人手一个。其实赵义通过量天尺也是可以查看宗门成员的功德的，只需取用对方的一滴精血便可。
他这样做，也是为了宗门计算功勋方便，宗门成员对自己的功德也能做到心中有数，任务大厅能更好运转。最重要的是量天尺只有一个，他需要留在手中，毕竟大家的功德气运是存储在里面的。
并不是只有行善积德才能转化成功德，惠国惠民之事都是可以转化为功德的。当然若是宗门之人为非作歹，也是会减少功德的。又如张三因为李四的原因为非作歹，那么李四也会减少功德的。减少功德这部分却是需要执法堂去核查的，记功器毕竟是可以关闭的。
任务大厅已经开始发布任务了，主要面对部分仁义书院的书生开放，现在还没有书生打开窍、脉成为儒者。赵义此时正在测试记功器的能力。他打算等以后儒者多起来，再慢慢缩小任务发布的范围，毕竟资源有限。其实向宗门捐献资源也是可以算做功勋的，只是操作起来比较复杂，得等以后稳定下来再慢慢加进去。
记功器发下去了，本是领取任务就可以获得的附加物品，却是被书院的先生当作奖品发给成绩优异的学子。学习儒家功法对悟性的要求相当高，这些成绩优秀的学子自是其中的佼佼者。
第一批记功器并不多，得到记功器便代表可以领取任务，便代表着以后所做的功德可以化着实实在在的功勋，也就代表着先人一步的资源。自然先生心中有所取舍，该给谁，不给谁可想而知。
赵义并未想那么多，书院所有学子做的功德，都有他的一部分，只不过从任务大厅领取任务后，属于他个人的功德要多些而已。这时候，他一面看着量天尺中增加的功德，一面用记功器查询�
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