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陋俗之扎纸人-第502部分
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这家伙脑筋还是很灵光的。
最后几句，明显是给自己添一添阴德功绩，不想自己死后下十八层地狱。
我道，“凌职水，据说你见过那头巨大的野兽尸骸？”
脸如猪肝色，看起来异常恐慌的凌职水回道，“小的……见……见过！”
我道，“描绘一下那具尸骸特征！”
凌职水沉默了一阵，才开口道，“那具尸体，像一台大型挖掘机，二十多米长，单单一个布满红毛的阴森脑袋，就有三、四米宽，它腐烂了好久，背后没有翅膀，不是巨鸟，像是一头书籍里麒麟的形象！”
我道，“你见过麒麟？”
这话一出，阎王殿里所有人都愣了一下，表情微微错愕，不知道我为何有此问。
凌职水的表情很怪，浑浊的眼睛里，甚至有一丝赤光闪过，这一次，他沉默了更久，“回大人，小的在一些垃圾图册里，有幸见过！”
我的语气更重，一字字质问道，“浮屠鸟，事到如今，你还要装到何事？”
第905章 图腾（）
“浮屠鸟，附在捞尸人的魂魄身上，故意隐迹潜入鬼门地府，心怀阴谋诡计，贪婪的你野心不小啊？”端坐高位，阴灯烁烁时，我发出了一字字浩荡雷音，融合了灵异术，波动了一些规则！
仿佛一条钢铁洪流在阴司殿内肆意钻裂。
冥雾起伏汹涌。
整座大殿都近乎摇曳起来。
店内的阴兵、鬼差、文官等等捂住耳旁，趔趄跌倒，露出极为痛苦的撕裂表情。
“地府阎王……有几分道行……我小瞧你了！”尖锐的音符飘出时，阎罗殿内突然惊起一股怪风，捞尸人凌职水猛地站起，满脸沧桑皱纹的脸庞，目露凶光，显得异常狰狞，一阵又一阵血腥冰冷煞气自他周身疯狂透体扩散。
“挣扎没有意义！”我一抬手，一方灵异大印凭空浮现，结局却出乎我的意料，阎罗大殿地面抖动后，没有镇压对手，凌职水一步轻松走了出来，完好无损，面带诡笑，好像不属于这个时空的人？
凌职水体内，只有浮屠鸟一缕微弱的魂影，或者说是魂痕。
不该这般逆天的？
我道，“你这是什么邪术？”
“图腾术！”
凌职水裂开大口，一嘴污秽黄牙，长舌蠕动时，好像一只巨大蛆虫在嘴里蠕动，尖锐嘶鸣音又飘出，“阎王……别再浪费气力……你身上所掌控的诸般术……对我没有意义！”这家伙以牙还牙回话，那对妖异瞳孔里，布满了不屑和鄙视。
“浮屠鸟！”
“你是图腾？”
“别胡说八道了！”
“区区一点魂痕，就敢大言不惭，你未免太低估我的道行了！”
……
说话时，我双眸迸射出两道寒芒，黑白色泽，幽幽雾气澎湃的大殿中央，凌职水依旧不躲不避，直到被封锁原地时，他才惊道，“秩序符号？”
整个阎罗殿恢复了平静。
我质问道，“浮屠鸟，你这趟欲擒故纵，究竟怀着什么目的前来？”
被“锁”在原地的凌职水，露出几分顾虑表情，道，“这一趟……我是来找你协商的！”听着像是放低了姿态，不过那对眸子里，依旧是野心勃勃的冷冽寒芒。
我道，“洗耳恭听！”
浮屠鸟道，“阎王……我身为古代图腾……曾庇护了一个个人类部族安危……经历过无尽战乱烽火……这次苏醒回魂……我需要得到地府一半的供奉香火！”
“做梦！”
我不屑道，“浮屠鸟，就你这种妖祟之物，岂敢言论《图腾》二字？”
据我所知，图腾物有动物、植物和无生物，但以动物居多，在那个原始的部族年底啊，那时，强大的部落兼并了一些小的部落，在军事上的征服可以靠武力，而在意识形态上的征服，不能只靠武力。图腾作为氏族部落的标志，是全民的象征，随着军事兼并之后必然出现氏族部落的大融合，原有的各种图腾基本上已完成了历史使命，代之而起的是能体现多族融合的新图腾。这种图腾是以兼并者的图腾为主体，融合被兼并者的各种图腾而形成的新的综合体。我国上古时期的综合图腾以龙和凤的影响最大，对中华民族的统一和团结曾发挥过积极作用，同时又是中华文明的象征，在文化史上有难以动摇的地位。另外还有一种麒麟，长期在民间文化中的影响也不能忽视。
图腾。
莫过于龙与凤了。
据现代的文学考察，龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说螣蛇没有脚而能飞；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬龙，无角的叫螭龙。有翅膀的叫应龙。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。
中国的十二生肖，只有龙是世间不存在的想象的动物，其它都是生物界实际存在的动物。为什么我们的老祖宗会想象出“龙”这一造型？
应该不是虚构，在数万年前，或许真有那种图腾生物。
至于凤。
根据神话传说，凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成。
《山海经·大荒西经》提到有一种五彩鸟，有三种名称，叫皇鸟、鸾鸟及凤鸟。
《山海经·南次三经》记载一种鸟，样子像鸡，有五彩的花纹，叫凤凰。说明凤凰的形象一开始便是很美丽的。以后，它也跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。它飞翔的时候，由于有至高无尚的德性，以至雷不鸣，风雨不兴，河川不涨水，草木不摇摆。非梧桐不栖息，非竹实不吃。它自歌自舞，见到它意味天下太平。为群鸟之首，追随者以万计。凤凰死在一座山上，群鸟每七、八月到这里来吊唁它，过十七、八天才散去，故此山叫“吊鸟山”。
北方黑山水。
前段时间，在那碰到的堕落凤凰，据它所言，曾经也做过一段时间的部族图腾。
“地府阎王！”
“你会相信的……你刚才的出手……要是没有秩序符号流离……无论任何你们人类的灵异法术……都无法对我造成损伤……”
“这就是古老图腾独一无二的能力！”
……
浮屠鸟一句句喊道，察言观色，这家伙似乎真不像是胡编乱造？
我道，“图腾术？怎会无视灵异法术？”
浮屠鸟道，“这是古老的生死协议……是与当时古天子达成的交易……我们负责护佑人类部族……作为因果……人类的灵异术无法对我们形成威胁！”
靠！
还有这种怪事？
我皱着眉宇道，“你们？难道还有其他图腾？”
“自然有！”浮屠鸟表情更阴沉了，“即将苏醒的那位……比我强大不止十倍……即便是巅峰战力的古天子亦不能驯服……如果它前来地府……可就不是索要一半供奉香火那么简单了！”
我道，“它是谁？”
浮屠鸟道，“帝休木！”
我疑惑道，“一株古代成精的幽树？”
浮屠鸟得意道，“帝休木无比强大……它诞生的时候……那些古天子还没出世呢……地府阎王……一旦它苏醒……恐怕你们要将它供奉起来！”
这些古话，如晴天霹雳，听得其他阴兵鬼差瞠目结舌。
我底气有些发虚，问道，“既然帝休木如此强大，为何还要陷入沉睡？难不成，当年它差点被其他强大生物杀死？”
“天地间！”
“放眼乾坤古今！”
“没有谁能杀死它！”
浮屠鸟语气加重，戾气更盛了，“就算回溯一条通往历史的时空长河……再回几十万年……百万年前寻找……也没有谁能抗衡帝休木……它的强大……远远超出你想象……曾经的很多秩序……很多的文明……就是出自帝休木！”
这就有点唬人了！
在我看来，神秘男子“陋”，就绝对有杀死那株幽树图腾的实力。
可惜的是。
大半个月前，神秘男子“陋”已经离开地府了，不知前往了何处！
坐在阎王位，我道，“浮屠鸟，你最好老实点，如有兴风作浪，我定会出黄泉路将你诛杀！”
“嘿嘿！”
“阎王！”
“你杀不死我！”
“天已束不了我……地也锁不住我……要不是给予你一个警告……我早已离去！”最后音符落下，大殿中央“嘭嘭”发响，那道扭曲的魂痕消失了。
我也第一时间消失在阎罗殿。
出了黄泉路。
遥望外界大地。
无论如何洞穿虚妄，还是没能捕捉到“浮屠鸟”的踪迹，那家伙很狡猾，来此之前，已经做了万全之策，自然不会轻易泄漏真身所在位。
不多时，身披一套阴帅甲胄的女史官走了出来。
我道，“你身为古天子黎的史官，历经万年，胸藏万文，给我说一说植物图腾的事情吧！”
我所知道的“植物图腾”，已经被浮屠鸟的话颠覆了。
在我的印象中。
植物神话一般比动物神话产生得晚，数量亦较少，因为植物大部分有益于人，对人类的威胁不像凶禽猛兽那么大，人们易于掌握，由此神秘感较少。这类神话的产生都与农业有关。
最早的植物神话是出于对植物的敬畏。有的植物高大挺拔，枝叶繁茂；有的植物耐旱耐寒，长寿不枯；有的植物冬枯春荣，周而复始，极易诱发人们向往人能死而复活，凡此种种，植物便能引起人们的崇敬。所以《山海经》记载，既有对人有益的植物，也有某些危害于人的植物。
然而从浮屠鸟的画中，却透露出一个可怕信息。
植物图腾。
远远比动物图腾可怕！
站在冰冷夜风的山巅上，望着远处大山荒野，女史官却是感慨道，“浮屠鸟……本该埋葬在历史中的生物……没想到……还是能死而复生出世了！”
第906章 植物图腾神话（）
“古天子黎！”
“在那数万年前岁月！”
“掌控一个个原始部族时，当真，拜了那头野心贪婪的浮屠鸟为部族图腾？”
……
站在黄泉路外的冰冷山上，我开口道，在我看来，浮屠鸟是一个极度危险的妖祟生命体，不造成祸乱杀虐就算好了，怎能庇护部族人的命？
女史官回道，“阎王……事实就是如此……浮屠鸟……的确曾是一个图腾！”
我道，“植物图腾呢？”
女史官看出我的顾虑，说道，“是那个名叫帝休木的古老植物图腾吗？”
“是它！”
阴冷夜风中，女史官解释道，“帝休木……一株无法想象的恐怖幽树……的确在诞生在古天子之前的年代……来历不详……是一个极度超脱的强大成精生物……古天子黎……曾经发出过感慨……他不是帝休木的对手！”
呃？
真有其事？
我道，“听浮屠鸟所言，古老年间，图腾帝休木遭受过重创，你知道那段历史？”
女史官点头道，“不止听说此事……我还亲眼得见了那次动乱……野心勃勃的帝休木……自认为天地间唯它独尊……狂妄自大的它……直接杀向了黄河牢笼世界……万众瞩目下……想要崩毁那座巍峨高大的黄河鬼楼……结果却很惨……遭到了鬼楼主人《荒》的镇杀！”
我惊道，“鬼楼主人《荒》，曾经出世过？”
女史官道，“不是真身……只是一道印记！”
我道，“一道印记就如此可怕？”
女史官点头道，“《荒》……毕竟是第一荒村的主人……属于无敌者的存在……他的实力……早就远远超脱了古天子位的层次！”
一番商议后。
我让女史官带领一支精锐阴兵，外出阳间，前去寻找浮屠鸟的踪迹。
顺便，打听图腾“帝休木”将要苏醒的区域。
我则寻找对付这些野心勃勃“图腾”的办法，唯一让我觉得可惜的是，对于神鬼莫测的“图腾术”，女史官知之甚少，回到阎罗殿，召来了社稷神。
社稷神。
经历了一代又一代的朝代，经历过富庶繁荣，阅历过人间沧桑，见多识广，应该能解开我心中疑惑，听完我的问话后，社稷神开始讲述一些关于植物图腾的古老历史，道，“相传，古时候有一座山，名叫少室，上有百草百木，其中有一种叫帝休的树木，它的叶子形状跟杨树叶差不多，枝叶特别茂盛。黄花，黑果实，人们吃了不易发怒。由于当时原始人没有科学知识，凡遇有奇效或奇毒的草木，都找不到正确的解释，一概看作是神灵的作用。
《山海经》所记灵异植物，据粗略统计，草药类28种，木药类23种。其中，有的吃了令人不患疑病，有的吃了不会做梦，有的吃了可以御凶，有的吃了有益于聪慧，有的吃了不饥饿，有的吃了能使人变得美，有的能除疲劳；有一种叫“沙棠”的木类，食之甚至可以使人有防御水的力量，在水中不会溺死；还有的吃了不发愁，或不怕冷……总之，《山海经》这类植物神话较多。这都是有益于人的。另外也有一些对人有害的草木类，如吃了让人忧愁、令人心疼、不会生育或使人耳聋等等。
《中次七经》记：“姑媱之山，帝女死焉，其名曰女尸，化为？草，其叶胥成，其花黄，其实如菟丘，服之媚于人。”
传说天帝的女儿名女尸，死在姑媱山，化成了草，它的叶子双双相叠，花黄，果实名菟丝子，是爱情之果，谁吃了便被异性所爱。另外还有一种传说，即媱姬乃天帝第三女，未嫁就亡故了，被封于巫山向阳之处，她的精灵化为灵芝草。
她的形象，后来不但进入了古典文学，而且至今民间还继续在流传，她就是一位植物神，也叫巫山神女，并将她附会在三峡的一块矗立云端的巨石上，都说那块巨石是巫山女神，她好似远眺江边，在等待什么人。”
神话老头的女儿，可能是一位植物图腾，有些超出我的意料之外。
这么说。
巫山神女，可能会有对付“图腾”的办法。
听到此，我立即发话白脸鬼差，让他找来钟家的钟燕君，然后施发阎王号令，让她走一趟长江三峡地，以礼相待，请来那位巫山神女。
随后，我又问道，“社稷神，你继续说吧！”
按照社稷神随后的说法，远古时期，随着人口的增加，仅仅靠狩猎已不足以维持生存，还需要开拓其它的衣食之源，由此而发明了农业。有关农业的神话传说，集中体现了当时人们找谷种之艰巨，一日之中多次中毒又解毒，从而发现了草木的医药作用。人们能得到某些植物药，不能不说是寻找百谷的副产品。植物神话中，谷神应该早于医药之神。植物神中地位最高的也应该是谷神话。
汉文古籍缺乏原始谷神的记载，比如云南的佤、景颇、傣等民族仍有这方面的遗风，盛行祭谷魂。佤族神话说，谷神最初被神藏在海水底下，是蛇将尾巴插入水中取出来的。
原先天地不分开，因为惊天动地舂新谷，天空再也压不住群山，只好高高地升起，与大地分开。可见谷种的被发现，在人类文化史上起过多么伟大的作用。虽然这�
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