陋俗之扎纸人-第382部分

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　　　　我道，“我想找一些更强大的帮手。”

　　　　大黑狗道，“阴阳门？……道教龙虎山？……坟头师？”

　　　　我道，“不是，第一个要找的自然是鬼如来，只有它那种强大的生命体，才有护佑这片地狱城的资格。”

　　　　大黑狗差点跳起来，朝我发出两声犬吠后，无比激动道，“你真是疯了……好端端的……去招惹那个妖佛鬼僧干吗……还嫌麻烦不够多吗？”

　　　　不死鬼如来。

　　　　强大的敌人。

　　　　不过世上，尤其在灵异一行里，相信也没有绝对的敌人，有时候，一些特殊的利益，还是能够达成联盟的，而我手上，就有鬼如来迫切得到的东西。

　　　　利益交换。

　　　　结为盟友。

　　　　不仅是少一个强敌，更是多了一个无比强大的帮手。

　　　　大黑狗还在劝阻，“林三……别浪费气力了……上次……鬼如来与怪贩妖市王两个家伙……把天都捅破一个窟窿……杀到了天外……生死不明……即便找到……可能也只是半具残缺的尸骸了。”

　　　　我道，“鬼如来，不可能死！”

　　　　我们交手过，我知道鬼如来的恐怖之处。

　　　　大黑狗又道，“你打算怎么找？”

　　　　我道，“有几个地方要去。”

　　　　随后，开始与崔府君、老鬼、洛山神商量，按照崔府君的说法，最好再等待一段时间，等秦岭大山稳定了，到时，再偷偷离开此地。

　　　　而且趁着这段时间，也能做一些布置。

　　　　五天后。

　　　　太阳最炙热猛烈的正午，我离开大山，行程只带了鬼车鸟，其余皆留在山野中。

　　　　出了山，没有坐汽车工具，徒步赶路。

　　　　夜里，开始驾驭鬼车鸟快速前行，一路沿着长江流域，赶往东海。

　　　　两天时间，没有发现鬼如来踪迹。

　　　　在南方各地兜兜转转，依旧是一无所获，然后到了黄河流域，最后又跑去了北方，从各地灵异人、灵异鬼物口中，都没有打听到鬼如来的消息。

　　　　正当放弃时。

　　　　在一个古朴沧桑的北方小镇，遇到一个算命老道，花了些钱财，老道替我算了一下运势，最后，让我一路走往沧海，就能遇人办事。

　　　　沧海。

　　　　指大海，《法言·吾子》：“浮沧海而知江河之恶沱也，况枯泽乎！”

　　　　“东临碣石；以观沧海。”——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》

　　　　我国古代对东海的别称。《初学记》卷六：“东海之别有渤澥，故东海共称渤海，又通谓之沧海。”

　　　　神话传说中仙人居住的岛名。《十洲记》：“沧海岛在北海中；地方三千里，去岸二十一万里，四面绕岛，各广五千里，水皆苍色，仙人谓之沧海。”

　　　　现实中，有没有沧海这个地方，还是个未知数。

　　　　对于我的追问，老道没有细说，留下一句“天机不可泄露”的话便离开了。

　　　　没办法，只能硬着头皮，从东海方向深入大海区域。

　　　　四天后。

　　　　不仅是我不耐烦，坐下的鬼车鸟也已经是垂头丧气的神态，开口道。

　　　　“林大人……你会不会被骗了？……茫茫海域上……怎么可能会有苍色的水……算命老道胡说八道的吧……反正我活了数百年……从未听说。”

　　　　这些天的长途奔波，我也有些心力交瘁了。

　　　　内心，疲惫不堪。

　　　　我道，“再过三天，如果还没有看到消息，我们就返回秦岭大山。”

　　　　鬼车鸟满脸悲观道，“看来这一趟……难有作为！”

　　　　我道，“鬼车鸟，你应该好好感激我了，这段时间，我不仅赐给你缔命石、祭天石，甚至，还好好指点你的修行，传你一门葬经鸟的法术。”

　　　　第三天。

　　　　又是一个黄昏来临，迟暮傍晚，一望无际的大海上，霞光冉冉，虽然瑰丽，却也透着无穷尽的萧条孤寂，我悻悻道，“往回走吧！”

　　　　“林大人！”

　　　　“你看！”

　　　　“有山岛！”

　　　　“距离不远！”

　　　　……

　　　　鬼车鸟突然无比兴奋喊道，顺着方向望去，不知道多少距离的海域远方，的确有一座岛屿的影子，夕阳光辉下，叠叠闪闪，恍如海市蜃楼。

　　　　我道，“去看看！”

　　　　这些天，没有在海上遇到什么强大鱼怪、恶怪，多走一段路也无妨。

　　　　越来越近。

　　　　山岛不算特别巨大，但是上边，地势最高处区域，却是长着一株无边巨大的桃树。

　　　　枝繁叶茂，枝枝杈杈，绵延了三千米，堪比当时在秦岭大山那株黄泉木。

　　　　我脱口而出和道，“度朔山？”

　　　　鬼车鸟一头雾水道，“林大人……你知道这处地方？……难道你来过？”

　　　　我道，“传说中的故事罢了。”

　　　　鬼车鸟追问道，“度朔山，真的住着神仙？”

　　　　“世上有仙吗？”

　　　　我道，“鬼车鸟，你听说过神荼郁垒吗？这两位神仙最早在《山海经》中记载的：在沧海之中，有一座大山，叫度朔山。山上有一颗大桃树，枝枝杈杈，绵延了三千里。在枝枝杈杈的东北方向，有一座门，叫鬼门。所有的鬼都从这里出入。在鬼门有两个神仙，一个叫神荼，一个叫郁垒。他们把守大桃树下的鬼门，拿着苇子编的绳索，把那些害人的鬼捆起来去给虎吃。所以，皇帝就叫人在鬼门旁立一个大桃人，然后在门上画神荼、郁垒与虎的像，并且把苇索挂在门上，让他们抵御外鬼。”

　　　　一边划动羽翼飞行，鬼车鸟一脸震惊道，“《山海经》……据说是三千多年前的战国时代……岂不是说……神荼郁垒……已经活有三千多年了？”

　　　　我道，“到底是书中的记载传记，有没有这两位门神，还说不准。”

　　　　上古传说能制伏恶鬼的两位神人，后世遂以为门神，画像丑怪凶狠。相传远古时候，神荼与郁垒为一对兄弟，兄弟俩都擅长捉鬼，如有恶鬼出来骚扰百姓，神荼与郁垒俩便将其擒伏，并将其捆绑喂老虎。后来人们为了驱凶，若在门上画神荼、郁垒及老虎的像，亦有驱鬼避邪之效果，而流传至今。左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，民间称他们为门神。

　　　　神荼、郁垒的早期造型，汉画像石留下了图案如右图神荼郁磊。看上去，相貌怪异，表情凶狠，虽似乎更接近于度朔山神话的风格，但其手中已执斧钺。南北朝时，石门线刻的门神身着销甲。以后，神荼郁垒成为古代木版年画的题材，至宋代已演变为镇殿将军模样。福建漳州的传统门神画，神荼郁垒常以大红纸印制，还让这两个门神骑上了马。

　　　　后来，蔡邕在《独断》中又说了这个故事：海中有度朔之山，上有桃木，蟠层三千里，卑枝东北有鬼门，万鬼所出入也；神荼、郁垒二门神居其门，主阅领诸鬼，其恶害之鬼，执以苇索，食虎。故十二月岁竟，常以先腊之夜逐除之也。乃画荼、垒于门户，以御凶也。在这里，把门神与先腊之夜联系起来，也就是与过年联系起来。读了这段文字，还可以明白，我国汉代已经有了门神。当然，那时的门神与后世的门神有巨大的区别。比如说，汉代没有纸，所以，门神不是印在纸上，贴在门上，而是画在门上。以后，才印在纸上，贴在门上。一直到今天，在我国民间，关于茶荼、郁垒的传说依然是存在的。说他们是秉性正直、身强体壮的二兄弟，在度朔山下的桃林居住。桃树所结果实可以长寿，还有猛虎为他们守护桃林。附近野牛岭有一个野大王妄想霸占桃林，被被神荼、郁垒打败。最后，这两位神仙被玉皇大帝封为镇魔斩鬼之神。

　　　　古老的神话故事。

　　　　一代代传承，经过后代传播时，总会出现许许多多的不同典故。

　　　　真假难辨。

　　　　不过，山岛上那株巨大的桃树，却是真真实实存在的。

　　　　难以想象。

　　　　一株桃树，能媲美阴间黄泉木。

第685章　建造地狱《三十二》（）　
无法想象。

　　　　一株生长在大海岛屿高处的桃树，无限撑开，迎空而生，扎根岩土，居然能媲美一种蕴含无尽极煞的黄泉木。。。

　　　　阳树。

　　　　阴木。

　　　　终究有很大区别，阳树，生长阳世间，头顶烈日高阳，会受到很大压制。

　　　　鬼木，扎根于最潮湿晦暗的阴土深处，只有有足够的恶源煞气，就能不断壮大，而且在那些葬乱之地，死气沉沉，也容易缠身变异。

　　　　没有登岛，我发出号令，鬼车鸟开始绕着这座海上山岛飞行，观察情况。

　　　　这种地方。

　　　　多出鬼怪，谨慎不会有错，万一是什么海上恶怪的地盘，误入其中，容易遭到袭杀。

　　　　盘旋三圈，并没有觉察到什么离奇的东西。

　　　　花费一些时间，此时，天色已经彻底昏暗下来，一盏惨白冥灯，如一颗恶魔瞳孔烁烁发光，充当照明，我们便从一处入口进去，然后，直奔高处的大桃树。

　　　　枝繁叶茂的桃树，如一朵巨大的蘑菇云，遮天蔽日，将大半座岛屿都遮挡了，站在阴冷刺骨的树底下，看不见天，看不见星月，不知不觉，让人心底不由冒起一股冷气。

　　　　表情狐疑不定的鬼车鸟，不断扫视四周，随后倒吸寒气道，“林大人……这株几乎要扎根虚空……撑破虚空的桃树……你可知道它的来历？”

　　　　我摇头道，“神话故事中，是有这么一株桃树，不过也没有其他记载。”

　　　　鬼车鸟道，“三千年时间……也不可能生长到如此高度啊！”

　　　　我道，“或许，是有生物利用特殊的手段，让这株桃树发生变异吧！”

　　　　关于这里，一般有两种说法。

　　　　第一，传说商末周初，度朔山上生有奇桃，肉甜味美，食之可延年益

　　　　桃下住着兄弟二人，哥哥叫神荼，弟弟叫郁垒，他们为人正直，力大无比，凶猛老虎为他们护林看桃，野牛岭上有个野大王，心狠手毒，喝人血，吃人心，残害百姓。

　　　　某一天，野大王派人到度朔山上索取仙桃，被神荼、郁垒轰走，野大王气得七窍生烟，一个黑夜，野大王带领他的信徒装扮成恶鬼前去报复，被神荼、郁垒用桃条捆起来扔给了老虎，桃木辟邪说法由此而来，同时它也成为辟邪驱鬼的工具。

　　　　第二；传说东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。每当清晨金鸡啼叫的时候，夜晚出去游荡的鬼魂就必须赶回鬼域。在鬼域的大门两边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立将它们捉住，用绳子捆起来，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏惧神荼、郁垒。这样在民间就流传开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风习。他们用桃木刻成神荼、郁垒的模样，或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，挂在自家门口，用以避邪防害。这种桃木板被称做"；桃符"；。

　　　　桃符，顾名思义，以桃木为材料。在古代，桃木有"；鬼怖木"；之称，桃木驱鬼辟邪的信仰由来已久，并且从来都关乎于门户。

　　　　最早的门神是神荼郁垒。首见于王充《论衡·订鬼》所引《山海经》："；沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二曰郁垒。主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之，

　　　　除《山海经》记载外，汉代诸书皆有记载。如《重修纬书集成》卷六《河图括地象》中即说：桃都山有颗大桃树，枝干盘曲三千里，树上有一只金鸡，太阳出来的时候就叫鸣。树下有二神，一个名叫郁，一个名叫垒，均拿着苇索，看守那些不祥之鬼，一旦捉住便杀之。

　　　　至于二神的形象，《三教源流搜神大全》中有一幅画，画中即有二神的肖像。二神位于桃树下，坦胸露乳，黑髯虬须，眉发耸互，头生两角，手执桃木剑与苇索，一副凶神恶煞的样子，难怪鬼见了都害怕。

　　　　为今人熟知的神荼和郁垒这一对门神，同桃木有着割不断的联系。门神的本源神话，说他们"；性能执鬼，度朔山上立桃树下"；。这桃树，别把它只看做是环境或衬景。清代《癸已存稿》审究其义，指出神荼郁垒是"；由桃椎展转生故事"；。人们所以能够创造出神荼郁垒的神话，其生活依据，是汉代《风俗通义》所说"；腊除夕饰桃人……冀以卫凶"；的风俗。这就是说，神荼郁垒神话故事，其实是对于门户前立桃木人风俗的解说。

　　　　众说纷纭，但是近现代，灵异一行里，从未有人能亲眼得见两位门神。

　　　　当然，阴宅门神倒是有。

　　　　只不过那些都是恶鬼守门，厉鬼镇宅，算不得数。

　　　　鬼车鸟听完后，还是狐疑道，“那些都是古籍上的记载……以及民间的说法……如果真有两位古代灵异猛人……我们登岛有一阵子了……按理说……早该碰头了！”

　　　　我道，“四处看看！”

　　　　桃树底下，密不透风，只有无比阴寒的气息在流动。

　　　　死气沉沉的景象。

　　　　看遍四周区域，鬼影都不见一个，也没有任何闪烁的粼粼火焰。

　　　　感觉这是一座海上无人岛屿。

　　　　喘着几口急气，鬼车鸟那张本就狰狞的鸟脸，带着惊恐，更显得丑陋怪异，它几乎声音发颤道，“林大人……小的……还是在岛外等你吧……这里……是在太过压抑了……再继续待下去……我非疯掉不可。”

　　　　我道，“好吧！”

　　　　它必将是一头在空中的鬼鸟飞禽，一旦落地，本身就落了下乘，对我不会有什么帮助。

　　　　小半天时间。

　　　　我绕着桃树走了一遭，一无所获，别说鬼影了，就连普通生物生存的痕迹都没有。

　　　　“奇怪了，总该有一些动物在岛上生活啊？”

　　　　“难道？”

　　　　“我被什么东西遮蔽感知了？”

　　　　“陵园鬼牌位在身，即便是强大的邪术，对我也应该没有效果的。”

　　　　……

　　　　一盏冥灯照耀下，我独自走着，此时，鬼车鸟盘旋在上方，如果树端有情况，它会第一时间发出声响，现在，四周寂静无比，说明树端上不会有古怪。

　　　　只能是岛石泥土了。

　　　　取出一种类似铁锹的器物，开始掘土，忙活了很久，终于听到“哐”的一声剧颤，松开手的刹那，器物也寸寸碎裂，化作一对烂泥。

　　　　一分钟后，一个黑糊糊的口子呈现在我面前。

　　　　冥灯光线都无法照破。

　　　　隐约间，地底之下，在看不到的黑暗深处，传出一阵痛苦的悲鸣声。

　　　　忍着恐惧，我还是大步冲了进去。

　　　　跨过一片屏障，画面一转，来到一处几乎是大殿的地方，只是四周的布局，清一色都是木制品，而且这里似乎发生过恶斗，许多东西都遭到了毁灭。

　　　　撕心裂肺的哀嚎，是两个穿着很古老衣衫的男子，他们黑髯虬须，眉发耸互，头生两角，凶神恶煞的脸庞，此时咬着牙，在忍受无边痛苦。

　　　　它们受了很重的伤。

　　　　似乎是被人大卸八块后，碎块重组，胡乱揉吧揉吧拼凑回来，虽然看着完整，却像是两个破碎的瓷器，仿佛一阵风刮过，都能吹散它们的身体。