天龙八部之般若陀罗尼-第27部分

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　　　　黄敞潮呆看着自己的两手空空，对阿康行动之迅速有些傻眼，愣愣的说道：“我正在家守孝，未曾封官。这孩子的确是拙荆以命相护，方能幸存。但却不是我们的孩子。”

　　　　阿康喂孩子喝了些热茶，摸摸他的小肚子，早就饿扁了。一面吩咐马二嫂做些烂烂的热汤面，一面寻些糕饼，掰得细细的喂他。小孩子窝在阿康怀里，不哭不闹，乖乖的吃着点心、就着阿康的手喝着热茶。

　　　　黄敞潮见没人理他，自己也觉得有些理亏，又觉得有些冤枉。一个人在一边自说自话，道：“他是我族弟的孩子。我族弟是扬州专做海上生意的，你跟我说的那些印度医书，就是他帮我找回来的。半年前，他夫妇二人遇难海上，这孩子，就送到我这里，由我夫人收养。如今……如今就只有我俩相依为命了。”

　　　　阿康见黄敞潮实在不像是个会照顾小孩的，有心留下这孩子吧，可自己如今也是不知何时便大难临头，也不是个能稳妥的，只能暗自叹气。马二带着黄敞潮去沐浴更衣，这边阿康和马二嫂子也给这个小孩收拾干净整齐。一转眼，这一大一小都捧着个面碗，吃的稀里呼噜，那叫一个尽兴。

　　　　按照黄敞潮的意思，阿康帮他准备了一些药材、干粮、水囊，另外几件衣服、一些盘缠，并把乐儿小时的衣服拣几件这孩子能穿的，都给他带上。临行前，阿康又用自己的一块绣着一枝桃花的白手帕，给孩子裹了几块糕点，揣着孩子的怀里。然后送他们到门口。

　　　　临行前，黄敞潮抱着孩子，对阿康一个长揖，起身道：“今日黄敞潮言辞鲁莽，还望夫人宽恕则个。”

　　　　阿康但笑不语，微微摇了摇头，意思是说，她没放在心上。黄敞潮又道，“黄某今日有个不情之请，还求夫人能答允。若是……若是黄某躲不过此劫，还望夫人能收留这个孩子。”

　　　　阿康看着那孩子可怜巴巴，望向自己的眼神，满心凄楚，再看看黄敞潮，一时说不出拒绝，又怕应酬他后反倒不能兑现。

　　　　倒是黄敞潮说道，“黄某知道夫人此际亦是危机伺伏，可黄某实在是无人可托。倘若他日夫人也无法顾他，也是他命中注定无福无寿，黄某自不敢埋怨夫人半句，夫人更无需自责。夫人这里，确是黄某能给这孩子想到的最后一个托身之所了。”

　　　　阿康见他说的如此哀戚，也只得点点头道，“既是如此，我答应你，一定尽力就是。你也要多多保重。”

　　　　黄敞潮谢过阿康后，转身走入茫茫夜色之中。月光下，只见那孩子趴在黄敞潮肩头，仍在对阿康挥手。阿康对他亦是挥挥手，就见小孩亮亮的眼睛睁得圆圆的，小嘴笑的甜甜的。

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　　　　阿康将黄敞潮那次夜访的情形再三回忆，再加上今晚的种种，还是难以还原事情的真相。虽说是知道马大元是被全冠清所害，然而没有物证，能算得上人证的也仅有阿康一个。白世镜自是不会出来证明乔峰的清白、反倒把他自己搭进去；乔峰本就被认怀疑，他更是无法作证。除此之外，害了谭公谭婆、赵钱孙的究竟是谁？害了黄家满门的人又是谁？这两起事情可有干系？

　　　　马大元的手迹或许能证明萧远山在辽国的地位，以及亲宋的倾向，老和尚能否会认出慕容博当年故意挑起宋辽矛盾的阴谋、并挺身而出，化解这段公案？自己何时才能和乐儿远离是非，快乐相守？

技还治人计　道听途说道（）　
（去看看网　om）　　　　天刚蒙蒙亮的时候，马二夫妇已备好马车、行囊，阿康提了个随身带着的小包裹，走出院门，正见到乔峰准备将的卢拴在马车后面。去看看网　。7…K…aNKan。。　那的卢见了阿康，甩甩尾巴，仰头咴咴一叫。阿康本是略带愁容，看到这匹爱耍帅的马，不禁一笑，道：“好漂亮的马。”那的卢听得阿康夸他，竟趁乔峰不留意，挣开他的手，颠不颠的跑到阿康身边，跟她来了个耳鬓厮磨。看得乔峰哭笑不得，心道：乖乖不得了！这女人当真是“红颜祸水”，连的卢都迷她至此！原来这的卢只认乔峰和邢九千，连邢万里的面子都不给，谁知道却是个见了漂亮女子就凑过去的性子。

　　　　阿康见它如此缠人，便从荷包里掏出一颗糖喂给它，一边扶着他的鬃毛悄声道，“要是我家乐儿知道你吃了他的糖，定是要生你气的。你快乖乖回去吧，我们快些去看乐儿，到时让他再喂你，好不好？”

　　　　的卢一双水润润的大眼，眨的毫不委屈，舔了舔阿康的手心，方才扭着屁股乐颠儿的回去，乖乖由着乔峰把他绑在车后。

　　　　这一夜大家都没怎么睡，每个人心里都是一片阴霾。此时虽不过是马儿的莫名举动，却也让人嘴角挂上了些许笑意。阿康深吸一口气，鼓励自己：不论前途怎样，总要笑着去面对；只有笑着，才能有勇气和力量，撑过那未知的一个个难关。

　　　　阿康坐靠在车上，一边闭目养神，一边暗想：自己这一世的康敏可是赚了——竟然拿大侠乔峰当车夫。一路上两人无话，只听得车声碌碌。去看看网　om。

　　　　阿康渐渐有些困乏，刚有睡意，模模糊糊的觉着车子有些颠簸，似是乔峰忽然加快催赶。过了一会儿，又听到后面好似有很多匹马在快跑，越行越近。初时阿康还当自己在做梦，突然一个猛颠簸，许是车轮碾过了个石头什么的，直把阿康颠地好似被抛了起来。阿康被震了个七晕八素的，想不醒过来都难。　这时就听后面十来个人的声音在叫骂，喊着什么“契丹辽狗，纳命来！”竟是有人追杀过来。

　　　　阿康心想，若是乔峰自己，要脱身自是容易；可如今有了自己这么个累赘，想来定是为难。和这群头脑简单、思维混乱、性情冲动、行事偏激的武林中人讲道理，阿康是想都懒得想。除非把这些人都制住，不然想要脱身，恐怕是要见血了。想到这里，阿康一掀车帘子，跟乔峰问道，“你会暗器么？我这有些铜钱、散碎银子，你能把那些人都打下来吗？”

　　　　乔峰早在一刻钟前就怀疑有人追踪而来，他一边加紧赶车，一边思量对策。跟阿康想得一样，带了个不会武功的女子随行，乔峰也觉得脱身不易。乔峰打定主意，准备寻机弃车，带着阿康，仗着的卢脚程快，或可甩脱这帮人。哪知正想着，阿康却掀帘出声。乔峰生怕她一时不慎，再有什么闪失，立刻喝止道，“你出来做什么？快坐回去！”

　　　　阿康被他吼得一愣，想了想，便退了回去。这当口不是争论的时候，阿康虽看不到乔峰脸色，但听他声音，也知道这事态危急。竟然大侠都想不出好法子，阿康决意奋力自救。

　　　　打开事先备好的包裹，阿康取了张纸，包了几样药，取过一个大弹弓，推开车厢后的小窗；拔了匕首一挥，割断系着的卢的绳索，对着马儿喊了一声，“跑到前面去。去看看网　。7…K…aNKan。。”那的卢果然听话，颠儿哒的向前跑去。阿康使尽力气、用弹弓将那几个纸包向后射去。阿康这一把年纪还是第一次玩弹弓，好在她也不需要准头，大概向后面来人方向射去就对了。几个纸包自是打不着人，还有一个纸包被来人当先一个，一记长鞭子抽了个正着。妙的是那纸包竟然在被抽中的一霎着起火来，跟着冒出股股烟雾，另外两三个也是径自燃了起来。跟着就听后面有人大喊：“契丹狗贼！竟用毒烟害人！”接着是呛咳声、马嘶声、重物落地声、叫骂声，响成一片，好不热闹。

　　　　阿康坐在车内听了一会儿，果然没再有马蹄声跟上来，不禁笑了出来。笑着笑着岔了气，竟咳个不停，无奈昨夜被冷水浸得，到底是着了凉。

　　　　阿康又是咳又是不住好笑的坐在车上行了半天，忽然眼前一亮，却是乔峰停下车，掀帘瞧她。乔峰见她娇笑妍妍，也是一愣，兀自脸红道，“你……没事吧，我听见你一直咳个不住。”

　　　　阿康也为给他瞧见自己刚刚那副傻样而有些羞意，俏面粉粉的，回道：“没事，刚刚风吹着了，一会儿就好了。”

　　　　乔峰想了想，问道，“刚刚……”

　　　　阿康赶紧告诉他：“刚刚我用纸包了一些安神、止痛的药，混了白磷，用弹弓射了出去。那白磷极易自燃，顺便把那些麻痹人的药都烧了起来，他们就困乏的没力气追了。这还要多亏洛阳的一个名医的好方子、谭公谭婆的好药材。”阿康当时正想着如何能一下子把那些人都制住，一下子就想到了自己中迷香的惨状，当下便来了个“以治我之道，还治他人”。

　　　　乔峰虽不愿让她涉险，却也不得不称赞她这法子实在是妙极，又省力、又麻利。只得摇摇头，回身继续赶车上路。

　　　　正午时许，乔峰阿康在伊川县郊的一处茶寮停了下来，准备草草用些午饭，好继续赶路。他二人走进茶寮，才发现这小小的茶寮里，竟坐了二十来个书生，各个年纪不等，围着一个面容温厚、长髯垂胸的老者，或是虚心请教老者，或是瞻望老者、神情激动，或是侧耳倾听，或是相互讨论、争辩不休。乔峰为了避人耳目，一路走的颇为偏僻，此时若再另寻他处，未免太过费时。乔峰、阿康对看一眼，二人均觉得无妨。叫店家在角落里加了一张桌、两条凳，便坐了下来。

　　　　乔峰点了热汤、饭食，便与阿康一道坐等，左右无事，遂听周遭书生闲谈。就听右边邻桌一个憨厚书生在听另一二十四、五岁，衣衫破旧的儒生讲，“……老师是开创我们‘洛学’的一代宗师，能得幸偶遇老师携弟子出游，实在是你我之福……”左边一桌，几个书生在讨论“存天理”与“灭私欲”。前面一桌在讲治学之道，应为“格物”、“致知”、“穷理”。中间不知何人就何事请教那老者，那老者正侃侃而言，周围学生的声音渐渐低下来，就听那老者道：“……理，既为天道也。天下万物皆需遵从，而不得逆反。在天则为日、月、星、辰，在人则为忠、孝、悌、信。道自然，而生万物。有理，乃有气。是若有人不知忠君爱父，便是有违天理。道之不存，气而不继，何以为人？……”

　　　　那老先生说得是正气凛凛，闻者无不信服。但阿康听得却是一惊。阿康之前一直觉得《天龙》中的萧峰，是个悲剧色彩极重的人物。即便他是个大英雄，但到了最后，连阿康读着都觉得，萧峰实在是活不下去了。这活不下去的最大理由，莫过于这个正直的人的道德理念体系崩塌了。对于大英雄来说，忠君爱国是为人的本分，可他偏偏就不知该忠于谁。他做得每一件事都不是为了私心，可最后却得了个叛国的罪名。宋辽哪一方都容不下他，连他自己心里都容不下自己。说穿了，他死于自己的良心，他的道德标准太过严苛。而此时，偏偏又被人在他心上又加了一道枷锁。阿康想着，不免忧心的向乔峰望了过去。果见乔峰此时双眉紧锁，神色一时凄苦、一时愤懑、一时迷惑。

　　　　正这时，却有人上前来问那老者，若是有孤独的寡妇、家境贫寒、无依无靠，那她是否应该再嫁。

　　　　那老者听了这么个问题很是不快——他的学说是主张“天人合一”；人之道，效法自然；而君臣之道，推及家庭，敬父若敬君，侍夫如侍主；怎么就有个不晓事的，问到寡妇再嫁去了？老者当下黑着一张脸答道：“饿死事小，失节事大。”

　　　　听了这句话，阿康脑袋里面的一根筋，“啪”的一声就断掉了。她此时已猜到这位八成就是历史上那位有名的程朱理学的创始人——程颐了。就是他这么一句话，几百年来不知害了多少女人。阿康隐约记得，知道她小的时候，听大人议论别人家闲事的时候，话里话外透的意思，依然是觉得离婚的男人再娶是本事，离婚了的女人再嫁便是是非。可见几百年来的积习，在人们的头脑里是如何的根深蒂固，对女人的迫害又是何等的可怕。

先生卫道　女子诡论（）　
（去看看网　om）　　　　正在众学生就程老师这个答案又是一气热烈讨论时，就听一个温软的女声，朗朗道，“听闻老先生主张‘天人一理’，请教老先生，这天，是说万物造化之自然；这理，说的是道理，既万物都需遵循的规律。去看看网　om。　此解可对？”

　　　　老先生闻声望去，说话的是角落里那一桌的一个白衣女子，虽面有病容，却难掩其姿貌姣好，温温婉婉、婷婷玉立。老先生笑眯眯道，“不错。”

　　　　“请问老先生，周武王伐纣，算不算顺应天理？”白衣女子继而问道。

　　　　“商纣暴虐无道，武王伐纣，而开启八百载盛朝，自然是顺应天道。”老者捻须而答。

　　　　“可若按先生所说，忠君方为天理，否则便是枉自为人。那么若遇上商纣这等无道昏君，即便是他要挖肝掏肺，做臣子的也只能做那比干，白白扔出一颗玲珑心。若果真如此，又哪来的八百年周朝？哪还有什么《周礼》问世？”

　　　　商末周文王、周武王起义伐纣的故事，在座的哪一位没听说知道，那武王的父亲、周文王，本是商朝的西伯侯，而那时的君，正是残暴的纣王。阿康这一问，的确是噎住了那老先生。

　　　　“老先生主张‘存天理，灭私欲’。窃以为，私欲亦是天道中本就存了的，像树木需阳光、雨露滋养，人要吃五谷杂粮。只有当私欲无止尽的扩张，产生了危害，才有了恶果。私欲亦属天道，故而同样客观存在，不为尧存、不为纣亡，并无善恶之分。若是善加引导，便能为善。恰如人食五谷，故而本私欲、循天理、而繁造化。去看看网　om。这便是为善。为君者，亦要遵循天理。位重者唯以私欲为念，所行之事才更是丧心病狂。然君与天相违之时，为人臣子者又该如何？

　　　　“听闻老先生师从濂溪公。妾曾听闻濂溪公著《太极图说》，其中有云‘乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。’这阴阳、乾坤难道不是天理？男女秉周公之礼而结为夫妇，既是顺私欲、亦是循天理。　之后方有后嗣之所传，成万载之基业。何以寡妇再嫁，就成了唐后，我华夏大地经五代、历十国，连年战乱，男子战死者不计其数，老弱妇孺能有几人幸免于难？及至太祖一统江山，仍与北辽、西夏战火不断。边关将士战死沙场，留下的孤儿寡妇何其不幸。若按老先生之见，这其中困苦者就该活活饿死？‘饿死事小’？那是老先生没挨过那等饥苦！即便是万恶不赦之人，也应付有司论其刑罚，怎么老先生红口白牙的就给天下的寡妇定了罪，还是‘饿死’这种苦刑？这岂不是草菅人命么？所幸在座各位都是高堂福寿绵长、家有余粮，若是哪个早年失怙、更兼家境贫寒的，早就该跟着寡母一同、饿死无咎了，哪还能跑来做学问。更该庆幸老先生晚生了几年，不然按照老先生的说法，说没了秦皇汉武，说没了濂溪公，这汉人的江山还指不定是怎么回事呢，哪里还谈得上今日的什�