无垠大道-第84部分

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　　　　但真实的蔡忠义却是一位不为人知的飞天大盗。中国历史上曾经出现过一位南北大侠，南北大侠杜心五师法的是“自然门”，而最后向他传授“自然门”武功精要的，则是一位不起眼的人物，川人徐矮师。川人徐矮师来历非常神秘，一直无人能够真正知晓，但在那兵荒马乱的年代，又有谁去关心川人徐矮师的来历。

　　　　相传自然门徐始祖乃四川人氏　人皆不祥其名只知姓徐。因其身形矮小下颌刚甫桌面故俗称“徐矮子”、“徐矮师”。“徐矮子”自幼年起即习练各种软硬功夫翻筋斗、走软索等无所不习，内外家、南北派无所不通。成年后遇奇人传授并开始闯荡江湖，遍访名师高士技艺始得大成。因其身材矮小且貌亵不为人重，故而隐居深山大川潜心研究技艺，综其所学对各种门派的武术进行潜心研究，并独僻蹊径熔合各派精纯之长于一炉，始创独特武术拳法并自命名为自然门。徐矮师挟此技闯荡江湖，不断对自然门拳法套路进行完善，使其功夫已臻出神入化。

　　　　清末民初一代侠士杜心五闻徐矮师之侠名经友人举荐拜门习艺。然而杜心五见“徐矮子”人猥琐幺瘠故不甚礼待。而徐矮师并不计较终日手持小旱烟袋蹲于凳上吸烟而已。杜心五心里一直想试探其艺深浅虚实。一日徐矮师熟睡之机杜心五持单刀潜入房中见其卧睡正酣猝然劈下眼见砍着其身，然而徐矮师忽然翻身里向鼾声如故不加丝毫理睬，而杜心五的刀却砍断了徐的枕头。杜心五后来还有几次在训练或切磋中都有意试探偷袭徐矮师，却从未能一沾徐矮师之衣襟。杜心五自此五体投地跟随习艺八载恭谨尊师。据传杜心五是徐矮师收授的最后一个弟子，师徒情深八年至峨嵋山修行后不知其所终。

　　　　所谓　“自然门”的功夫口诀：动静无始，变化无端，虚虚实实，自然而然。究竟如何能修到该境界？一语道破“天机”：由“软、硬、轻”三功入手！只有按此三功循序渐进地进行练习，才能步入正道，再加以内功心法，始可功成。“软、硬、轻”是指什么？如何进行该三功的练习？现根据万师平日的教导，结合本人几十年的练功心得，将该三功练习法归纳如下：

　　　　软功：通过修炼达到周身骨骼灵活，肌肉有高度的柔韧性，使肢体能在瞬间及在极短距离内做伸、缩、弹、压等反应，这就是本门对软功的要求。自然门的软功练习有舒筋法、青象吸针、八段锦等练法。可以由各种压腿、踢腿入手，练习正踢、侧踢、里合、外摆、前搬腿、后搬腿、弹跳、劈叉、下腰、旋风腿、腾空翻等，再配合各种步形、步法，施展压、踢、弹、跳、跃、闪、躲等，练到顶、项、胸、腰、背、肩、肘、腕、胯、膝各部位均得到有效的调整，达到动作自然随意才算练成。

　　　　硬功：自然门讲究“全身无处不能攻击”，因此练习手、脚及全身各处的硬度，达到“全身皆利器”是必不可少的。硬功练习法有：铁沙包、子母球、鸳鸯环、虎口棒、上桩、排打功等，以上各项均有其独特的练习法，持之以恒才可练至“扣如钢钩刺如刀。身如铁石粘如胶”。“掌可断石。跕可破竹”之境界。由软功入硬功才可硬而不僵！

　　　　轻功：这里讲的轻功并非“腾空而起，飞檐走壁”，而是指在技击中，身法、步法的进、退、闪、躲能做到轻、灵、快、稳、巧、化。轻功的练习方法有矮裆步、内圈手、跑闪、走簸箕等。走法分直线与圆形环绕，练时目视正前方，余神顾周身，动作由轻到重，由慢到快。呼吸自然，切勿憋气！我个人体会，经过长期的矮裆步、内圈手的练习，在技击中配合手、眼、身、法、步，做到“久转不离一点”，交手时，进、退、闪、躲能有“一粘即打，一打就走”之自然反应。“轻功”练至“闪如清风，躲如抽鞘”之身法始为功成。

　　　　“软、硬、轻”三功相辅相成，缺一不可。单练“软”。肢体虽柔软无比，腰腿可任意折叠。若没有“硬”功，则进攻如蚂蚁撼树，无法给予对手重创；单练“硬”，虽坚硬无比，所向无所不摧，但若不辅于软功、轻功，则硬而僵，空有“利器”，却无法通过有效的渠道来运用、施加于对方身上；单练“轻”，没有“软”何来“轻”？没有“硬”，虽身法灵巧，只可躲闪，何以进攻？因此只有将“软、硬、轻”三功结合练习，苦下功夫，再将此三功与技击打法揉合起来，融会贯通，在临场实战中加以个人悟性，即可达到随心所欲，而成自然而然。

　　　　自然门轻功的练法非常奇特，先将一个装满泥土的簸箩放在八仙桌上，练习时从下边窜上，沿着簸箩边沿飞跑，并且不断的将簸箩中的泥土抓出，经年不断的练习，直至簸箩中任何时候都不装泥土后，仍能在空簸箩沿飞跑，此功就算练就大成。

　　　　而这个“贝叶经”大盗蔡忠义的祖辈，就是自然门创始人　“徐矮师”的娘家人氏，徐矮师曾经将自身的功夫整理成册，留在了母亲徐蔡氏家中，而后就成了徐矮师母亲一脉的传家之宝代代相传，传到蔡忠义这里至少也是四五代了。而这个“贝叶经”大盗蔡忠义自幼好动，的确也是一个练武的奇才，将自然门的所有功夫练到了炉火纯青，特别是轻身功夫，更是当代少有。

　　　　可惜的是此子一身功夫不思进取，仗着一身轻身功夫犯下了不少的大案要案，就连大家都认为圆满侦破的开封九一八博物馆被盗大案，实际上正好当晚准备只身一人前去盗窃，赶巧碰上还有人正在进行盗窃，此子浑水摸鱼也盗得几样文物，可惜的是这几样文物仅仅只是极其普通的文物，没能捞到多大的好处。这次他就是利用自身的软硬功夫，突施奇袭，先是利用自身的软功纠缠住释身忠，不断地击打释身忠的各处大穴，直到找到释身忠的罩门所在，才采用早已准备好的钢管，猛力击打其百会穴（罩门）致其死亡。

　　　　这个“贝叶经”大盗蔡忠义有一个极大的弱点，那就是“独狼”，一头非常孤独的“独狼”，绝不与任何人合伙，只相信自己的能力，对任何人都不相信，也就是这个“独狼”使他多次逃脱追捕，无论你就是撒下天罗地网，他都能够凭自己的轻功和软功轻易逃脱，对他的追逃成为了警方一大难题，多次眼看就要抓到他时，不知怎么总是会被他逃脱。

　　　　终于古小龙开始关注此事件，他所感兴趣的不是什么在逃罪犯的问题，而是对此人身怀“自然门”绝技，有心尝试一下这些绝技。当然，顺便也就帮助警方捕获这个悍匪，哪也只不过是举手之劳罢了。

　　　　这一次“贝叶经”大盗蔡忠义无论怎么逃，所有的软、硬、轻功夫全都使完，最有趣的还是在新疆喀纳斯无人区，“贝叶经”大盗蔡忠义使出了全力狂奔，一直奔跑到无人区核心区域，整整跑出了两百多千米，终于累到体力不支瘫倒在地时，古小龙又笑吟吟的出现在了他的面前，吓得这位“贝叶经”大盗蔡忠义如见到鬼一样大惊失色，又运起各种极致的功夫，向古小龙拼死攻击，但无论怎么攻击都像攻击到了云里雾里，完全落空不着力，实在攻击不动了，只有又掉头狂奔。原来古小龙一直就跟在他的身后，每当他一奋起直跑之时，就祭起中微子大小周天真芥子米意念能场太极阴阳鱼光球，仅仅只需搭在他的身后毫无重量，“贝叶经”大盗蔡忠开始始终不能察觉，直至古小龙多次在他停歇时突然出现，他才万分惊恐，到最后都不知道古小龙是怎么跟上他的。

　　　　最后这位“贝叶经”大盗蔡忠义不是被打倒的，也不是被活捉的，而是被古小龙活活累瘫后被警方逮捕的。据逮捕他的警方人士说，刚抓住他时已经完完全全脱力瘫痪，好像是被人逼迫似的追到了警察局门口，而且表情万分惊恐，口中一直念叨：“我愿意自首，别在追我了！你饶了我吧！”就这三句翻来覆去的念叨，警方对其进行审讯时，他才交代是被一个神一样的小伙子，无论是轻功、内功、武功都大大超过自己，自己被追得走投无路，几近虚脱才被捕的，这些都是没有见诸报端但真实存在的事实。（。。）

第六十篇　初显身手二（）　
ps：　　古小龙孤身一人前往空手道馆踢馆，轻而易举将jb最强空手道馆踢爆。求点击求打赏求订阅求月票！

　　　　第六十篇　初显身手二

　　　　古小龙成长到十八岁时，也就是说进入了成人行列，也许是体内荷尔蒙的作用，特别关注各种对抗性极强的比赛，更是喜欢参与到其中，在神不知鬼不觉的情况下，接二连三的踢了好几国的顶级训练馆，引起了蓝色星球武术、自由搏击、以及各大体育媒体界的大哗，惊呼“太极旋风”刮遍全球无人能挡。

　　　　他所踢的第一个训练馆就是jb国的“空手道”顶级训练馆之一，　“松涛馆流”在dj都的本部，这个　“松涛馆流”是jb国自卫队的必修课目，是由距今五百年前的古老格斗术和中国传入日本的拳法揉合而成的。

　　　　如同武术中的各个流派，传统空手道也是分流派的。由松涛馆流和刚柔流作为始祖分化出四大流派（合道和系东），这两个流派的技术特点决定了所有传统空手道的技术标准和比赛评判依据。松涛馆流空手道技术完全来自于c国北派武术，套路动作飘逸潇洒，在jb国和ou、m国家百分之七十的空手道课程是松涛馆流。

　　　　松涛馆流空手道技术特征为大开大阖，动作走直线，多用弓步大马，注重腿法运用，是刚猛型空手道的典范。随着空手道运动的全球化，刚猛直接的松涛馆流空手道的优势则更为明显。

　　　　空手道的发祥地是历史上的琉球王国（今琉球群岛），其起源众说纷纭。其中。最为学术界所普遍接受的一种说法是：一三九二年。琉球国中山王察度遣使向c国明朝朝贡。明洪武帝派遣闽人三十六姓赴琉球。这些c国移民在那霸港附近建立了久米村。将c国的先进技术带到了琉球。c国拳法也在此时被带往了琉球，结合了当地的格斗术琉球手，发展成今日空手道的原型唐手。这种说法即“久米三十六姓输入说”。

　　　　然而有人对此说产生质疑，指出明朝初期c国拳法尚未发达，唐手是在明朝中后叶时期传入琉球的。1609年，jb国萨摩藩入侵琉球，将琉球变成其附庸国，并对琉球实行禁武政策。当地人为了反抗萨摩的压迫。从c国人处学习了c国拳法，并与当地的打斗术琉球手相结合，形成了唐手。这种说法被称为“庆长输入说”（1609年是jb国庆长14年）。《大岛笔记》中声称唐手系由c国人公相君带入琉球的。

　　　　还有一种说法认为空手道起源于琉球民间的舞方。舞方是琉球舞踊的一种，为琉球民间一种带有武术性质的舞蹈。舞方后来结合c国武术发展成琉球手，琉球手又发展成唐手、空手道。空手家安里安恒及其弟子，以及容宜仁，都支持这种说法。

　　　　唐手这一名称最早出现于19世纪初。当时，琉球著名的武术家佐久川宽贺远渡重洋，至清朝学习c国武术，并将其带回琉球。因远赴c国留学。佐久川深受中国武术的影响，被人称为“唐手佐久川”。如今空手道中仍传承“佐久川之棍”等型。据说他曾独自以挑行李的棒击退海盗

　　　　《球阳》中曾提到16世纪武术家虞建极（京阿波根实基）遭刺客暗杀，赤手空拳折断暗杀者两股的记载。安里安恒认为，这可能就是琉球手。18世纪以后，琉球涌现出大量武术达人，其中包括向和声（西平亲方朝叙）、毛邦秀（具志川亲方盛昌）、僧侣通信、麻真富（渡嘉敷亲云上）、蔡世昌（高岛亲方）、向文琳（真壁里之子亲云上朝显）、毛台光（丰见城亲方盛纲）等人。

　　　　一七七六年，jb国土佐藩儒学者户部良熙漂至琉球，写下了《大岛笔记》。该书根据琉球士族的说法，提到了c国武术家公相君曾向琉球士族传授组合术的武打技法。根据该书的说法，公相君是一七五六年c国册封使团的一名侍从武官。

　　　　空手道昭和初期，摩文仁贤和、宫城长顺、远山宽贤前往日本本土指导唐手。一九三三年，唐手被大jb国武德会认定为日本武道之一。然而，当时唐手是被当作柔道或柔术的一部分，这是因为唐手称号的审查是由柔道家来进行的。唐手家被迫接受了这一屈辱的条件。

　　　　一九二九年，船越义珍在庆应义塾大学唐手研究会执教时，根据般若心经中“空”的概念，将“からて”的汉字定名为“空手”。而这一定名符合当时jb当局试图消除c国对琉球的影响的目的，因此在日本广泛传播。因为其他武道的名称后都有一个“道”字，因此“唐手术”改名为“空手道”。一九三六年十月二十五日，在那霸举行的空手大家座谈会中，各方进行了对空手道发展的探讨。

　　　　就在即将举行全jb国空手道比赛之际，“松涛馆流”在dj都的本部，施施然的走进来一位白衣白裤的稚气小伙子，也不见他作势，就能轻松地迈步快速向前，门前的保安人员无论怎么挡都挡不住，总是不能沾其身任何一点，无论是咋躲闪还是在前行，都未见他有任何动作，直至一位空手道紫带管事出面，小伙子才消停的站下。

　　　　这位紫带管事知道来者不善，笑颜问道：“请问先生有何贵干？”小伙子丝毫也不忌讳，高声回答道：“我今天来就是来踢馆的，你们谁的功夫最厉害，就请出来一较高下。”紫带管事苦笑着问道“什么是踢馆？是来比武吗？”小伙子笑一笑说道：“对，就是来比武的，请你们功夫最厉害的前来一试。”紫带管事不以为然的说道：“你是什么人？为什么如此猖狂？你有什么本事就先过我这一关吧。”说完，就摆出起手式准备与来人一决高下。

　　　　但是。每当他动作还在起始的的时候。就硬生生的被小伙子突然近前给摁了回去。说这个摁实际上一点力都没用，仅需轻轻一档紫带管事就无法完成想做的动作，紫带管事顿时吓得大惊失色，知道算是碰上了顶尖高手了，连声说道：“先生您请等等，我马上通报。”说完飞速前往后堂通报去了。

　　　　不一会十数位腰扎紫带、茶带空手道高手来到前厅，空手道的级别分别为：“8级：黄带　7级：红带　6级：橙带　5级：蓝带　4级：绿带　3级：紫带　2~1级：茶带。”其中一位面色阴鸷的腰扎茶带的长者居中站立，旁边一位也是腰扎茶带的壮年人问道：“不知道先生贵姓？来自于那里？来我馆有何贵干？”一连问出三个问题。小伙子淡淡笑着说道：“我只是喜欢比武，特别喜欢对抗强烈的比武，知道你们是全jb国最强的空手道武馆，因此前来比试一下，仅此而已。”小伙子笑一笑接着又说道：“刚才我试了一下那位紫带管事，看来你们的功夫水平不过如此，我建议你们全体紫带、茶带一起上来，否则连出手的机会都没有。”

　　　　此话一出十数位腰扎紫带、茶带的空手道高手一脸震惊，也有非常不服气的，其中三位一紫带、二茶带高手愤然出手。然而就跟刚才的紫带管事一样，想出手是一回事。出的了手还是出不了手又是另一回事，无论是手势还是脚步，总是在刚刚起势时就被封挡回去，就是不能动作，三人顿时面无人色，才知道的确遇见高人了。

　　　　小伙子这时笑嘻嘻的继续说道：“你们放心吧，我只是喜欢对抗强烈的比赛，而且从来都是点到为止，绝对