勇将归来二零九五-第28部分

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69　文化的魅力（）　
如果说，一个人的魅力，在于责任。一个商品的吸引力，在于它的品质，因此得到顾客的喜欢。文化的魅力，也在于责任，在于文化的有效性传播。

　　　　文化是一种精神价值的感性体现，她的首要魅力，在于责任。精神价值，总是体现为对社会民众的一种责任。社会在任何时期，总会需要一定的精神引领，这种引领和沟通的过程，有着一份责任心。一座城市的精神堡垒建得牢固，精神文明建设得好，这座城市也会有着特别的人文魅力。说一座城市高贵，总有她的理由。一位老人在某座城市中生活一段时间，在半夜时分，突然发病的他，居然得到整个小区居民的体贴与呵护和医护人员的热情帮助，病好了之后，他决定此地定居，理由是他接受这里的人文环境。这一份体现着精神价值的高贵，也让这座城市的旅行者和观光客常年络绎不绝。文化精品，总是着眼于责任。一个时期的精英，同样也体现为社会责任。真正的文化，总是努力与社会沟通，沟通的缘由，不在于炫耀，却因为一种深刻的社会责任感。一座城市的精神堡垒发射地，如果市民不清楚这座城市的智者在思考什么，责任不在于市民，而在于发射的一方。如果民众不知道精英们在思考什么，其实是精英的失职。智者的首要责任，就是让市民明白自己在想什么、关注什么、精神流向是什么、精神价值如何体现。躲在象牙塔里面与几个同事互为观众，只能是自欺欺人，已经很难体现为责任，只能为民众感到痛惜。

　　　　文化的魅力，在于传播。有效传播，是文化的特性。无法想像，一种文化现象居然缺少传播渠道，精神价值如何能够得到深入每一条街道、每一个村落、每一个家庭。这种体现在每个人身上的文化价值体验，实际上是通过人与人之间的人格传递来完成。精神价值的传递，比什么都难。引领欧洲走出黑暗的中世纪的文艺复兴的重要意义，体现在这儿。表面上看来，价值观念的传播，表达出来就是了，实际上没有那么简单。如果如此容易的直线行为也有效，这世界早就文雅有礼、天下太平了。一些文化人的言行不一的表现，也影响着文化的传播，老百姓都懂得真实，这欺骗不了老百姓。言行不一，本身就有着一份虚假，如何放心让这份虚假去参与我们的生活。追求真正的文化，已经是所有民众的自觉选择。天底下的虚假，民众会用脚投票，最终舍弃它，这才是真实的生活。对于民众而言，宁肯要真实的残缺，也不要虚假的繁荣。泡沫式的行为，最终还是得不到民众的接受。接受是文化传播的目的。一个自以为很重要的文化精品，如果得不到读者的接受，首先要反思自己的思维方式和传播方式。在任何文化交流史中，没有让读者接受的作品，不能写入交流的历史。一部文化历史，其实也是一部交流史、传播史、接受史。有了这部真实的历史，促进了文化真正深入民间、深入大地。

　　　　文化的魅力，在于高贵。真正的文化人，有一种宁为玉碎、不为瓦全的节操。节操两个字，看起来似乎有些陌生，实际上不可缺少。一位在医院手术室里实习的护士，在老医生将要缝上病人的伤口的时候，年轻的护士发现，还有一块纱布居然没有找到，她清楚地发现，确实少了一块纱布，老医生表示，一切如常，开始缝上！这位护士终于叫了起来，喊着，你是医生，不可以这样。结果这位老医生摊开自己的手掌，把藏在手心的一块纱布递给护士，并向这位护士表示祝贺，她的实习期通过。这个故事，听起来令人肃然起敬，却也让人感到心酸。这一份心酸，来自于一种高贵，也是一种品格、一种操守。这位**的坚持，让人感到惊心动魄。有些时候，这份高贵可遇不可求，人追求着高贵的时候，高贵早就从身边溜走了。高贵与野心、**的关系不大。她首先体现为一种品格，这世界很多事情可以掩饰，唯独品格不容易掩饰。有些人之所以受到欺骗，首先是自己本身就不诚实。虚假的一个重要特征，就是忙着去妆扮。而真正的精英则推倒这一切，回归到真实的一面，为民众承担自己的责任。这世界，真的假不了，假的真不了。有些时候，假做真时真亦假。无论如何，真实总会体现着一种高贵。这份高贵与操守属于文化，这份坚守实在难得，属于维系人类文明的重要品质，属于维护文明的重要力量。

　　　　文化的魅力，在于亲民。如果精英与民众之间的有着明显的界线，划分得很清楚，也有伪精英的嫌疑。同在一片蓝天下，把自己打扮得不近人间烟火，也就意味着放弃了与民众沟通的责任。如果相邻的两座城市之间，互相缺少交流，不清楚城墙内的人们在想些什么，长久以往，那会令人感到害怕的。这里就出现了文化人的责任。文化的责任，总会体现为沟通。市民与市民之间的互相交流，把握着一个时期的文化走向，两座城市之间，也就达到精神上的融合了。精英与市民之间也如此，互相不知道对方近来在思考些什么，面临着什么困惑与难题，这就出现了一种界线，真正的精英，就是勇敢地抹去界线，努力达到引领与融合的目的。这才是真实的文化行为。因为文化行为的有效性，最终还是得到市民的认可。亲民并不成为一种文化手段，反而是文化目的。什么时候，文化的行为让民众之间感到亲切、感到可爱、让人们互相之间表达出一种重逢般的喜悦，体验到生活中真实的幸福和惊人的美好，文化亲民的目的也就达到了。因此，文化的魅力在于责任、在于传播、在于品格、在于高贵，最后落实到亲民上面。必须承认，所有一切的文化行为，都离不开民众的接受，并保持文化的高贵魅力。

70　集体无意识（）　
对于婴儿而言，由于他刚出生，什么都不懂，需要大人的好好呵护，吃饭、睡觉、洗澡、穿衣服，都需要大人的照顾，除此之外，大人还需要教婴儿慢慢接触大自然与社会，很多知识的掌握，都需要大人的启蒙。面对着这么幼小的婴儿，大人会非常怜惜着他，保护着他，这是因为，几斤重的小孩，实在太脆弱。孟子说过：无恻隐之心，非人也。几乎所有的大人，面对着脆弱的宝贝儿子，都懂得加倍关爱。随着日子的逐渐增加，婴儿的能力会慢慢增强，会认识不少事物了，也会讲一些断断续续的语言，因为语言的关系，思维开始得到锻炼。在童年间，学习与体会，是小孩的重要任务。对于小孩而言，懒洋洋的不对事物感到好奇与探索之心，总不会容易得到大人的喜欢。水灵灵的孩子，是多么的可爱，是一家子人的心肝宝贝。在这个阶段，孩子因为脆弱而享受着种种呵护，自我为中心的他，受到种种优待。他会度过一段非常幸福的日子。只是这些日子的幸福之感，也许要很多年之后，孩子才能感受得到。到了那时候，他会渐渐减少自我为中心，体会到他人的存在，体会到别人也需要帮助与呵护，到了这个时候，孩子就渐渐长大了、成熟了。成熟后的孩子，需要懂得承担责任。这也是周围的人对他的要求，他无可逃脱，这是他的一种义务，也是他的重要任务。每个时期的人们心目中的想法，都会有所不同。充分感受并理解到此时此刻的集体心理，是人一生中重要的功课。

　　　　终于到了成年阶段，成熟后的人，对世界的把握能力得到增加，面对生活与工作中的种种困难，也更有信心解决。这个时候的人生阶段，不可随意逃避问题，回归到懒惰状态。这样的人，如果存在着某些性格方面的缺陷，若是得不到有效的解决，容易影响到他的下一个人生阶段。在他组建新家庭的时期，他会遇到更多的难题。日子在不断地过着，在青年末期和中年的人生阶段，生命中收获着成熟与美好。这位成年人会突然意识到，自己离开了父母的呵护，对于未来的日子而言，更多的是要依靠自己。很多的难题，都要自己去努力，面对着设法去解决。在这个心理断奶的时刻，人突然会感受到，自己的生命，终于熬过了青涩的少年和莽撞的青年时代。在这个中年时期，边上的人需要他照顾着，他意识到，自己终于成了一位不可或缺的一个点。因为这个点的存在，整个单位或者家庭也就得到一种安稳。他的魅力在于责任感，在于一种关爱、体贴与照顾。这是集体对中年人的一种要求，于是，中年的朋友，他无处可逃，直到把一个个关节点打通，把自己的人生重新整合，承担相应的责任。在这个时期，中年人的时间总会很充实，没有时间去唉声叹气，也没时间去吟花弄月，也结束了向别人诉苦的阶段。生命的车轮子运转得如此美好，收获也会如此丰盛。

　　　　对于日常生活而言，谁都期盼日子过得安稳与平和，一家子人其乐融融，和谐相处。然而，自然界如此神秘，它的秘密永远等着科学家去研究和解决。如果出现了意料之外的事，也只好大家一起去面对。对于自然灾害而言，也是如此面对。集体的心理习惯，有一些微妙。人们常常在别人受到自然灾害的时候，面对着受灾的群众，尽管与他们互不相识，依然会保持着一种关爱之心。在灾难真正来临的时刻，人们意识到，只有互帮互助才有机会生存下去。人们会给灾区的人民捐款，给灾民送衣服和食物，帮助他们重建家园，帮助灾区的儿童做情绪疏导，在这个时刻，所有人都关心着，这一场灾难既然已经发生了，眼下的日子如何去度过。对于一个普通的村子里也一样，当一个小孩在外面摔伤了腿，边上的邻居与亲戚朋友会非常关心着这个孩子，期盼着他身体保持健康，而且不影响学习与生活，不影响未来的工作，不影响他未来与别人组建新家庭。每一位做父母的，都会考虑过这些问题。这种集体心理状态，是千百年来人们一代一代沉淀下来的重要智慧，有了它，也就为这世界增添多一份美好，对未来的乐观也会增加多一分。人们的内心深处，总会存在着柔软的心灵部分，有了这一份美好的心灵，人性的荣光得到不断的凝炼，走向更美好的时代。

　　　　对于一个村落而言，总会存在着更好的发展机会，通过自己的劳动成果，与别人交往生活资料，总会有着没有被充分利用的资源，村长的责任就是努力充分利用资源，开发着村子里的新资源，带领村民去创造美好生活。对于一个团体而言，也是一样，团体内的人，想着更好的发展，当成员通过种种努力，自己却看不到希望的时候，容易心灰意冷，心情不舒服的时候也会闹一些情绪。这对于团体领导者也会一样。他需要敏锐地觉察到新的发展机会，尽可以创造条件实现它，只有让团队成员存在着信心，看到对于未来的希望，才有机会让团队成员的工作更有信心与激情。

　　　　在当代，需要充分给每个成员发展的机会。每个人都有追求进步的盼望，有了机会，需要争取与努力才能够成功。但是，机会不可缺少。当代的世界，已经更追求平等的机会。虽然每个人的天赋与能力不同，却因为技术革命，让更多的人从事更灵活的职业和更多元的发展机会。只有充分尊重多元，才让人们看到更多的希望。对于生活中的失落感，通过自己的努力，慢慢去减少。这就是平等机会给人们带来的一种对生活方式的改革。这种生活方式，也会影响着人们的集体心理，对新产生的事物增添多一份宽容和信心。

71　尊重读者（）　
作者写的书籍，需要照顾读者的感受，贴着读者走，如果写出来的文章，读者阅读起来是不喜欢的，需要作者改变自己的表达方式，无法想像，没有得到读者接受的文章，能起到什么效用。文以载道，也需要以合适的方式，让读者青睐，让读者读起来舒服。读者能够感受到作者的诚心诚意，作者把心交给了读者，读者感动了，自然愿意接受你的文章，这个过程之中，容不得取巧，只有老老实实的把思考的结果，与读者一起去探讨，这样的话，会得出比较好的学识，也得到自己需要的东西。体会读者的感受，读者自然也关注作者的感受，这个过程之中，是一种双赢的结果。尊重读者就是尊重作者自己。把自己的衣服穿得端庄、整洁，也会得到客人的尊重。永远相信，边上的人要比你聪明。所谓旁观者清，如果通过掩饰的方式来表现自己没有的长处，对方自然会发现，这样的结果，相信没有什么人会喜欢。大自然的平衡法则，就是如此。只有照顾到对方的利益，对方才会照顾到你的利益。只有先付出，才有收获。舍得舍得，先舍弃一些东西，才会得到自己要的东西。写作者永远需要把自己的作品，千方百计让读者接受，努力寻找读者感动与接受的表达方式。所花的工夫，最终有值回票价的机会。这世界永远没有不劳而获的事情。只有努力地创作，才是最重要的法则。

　　　　读者为你的书籍付出了金钱，让你得到物质利益，读者是你的衣食父母，只要有了读者的存在，作者就有着生存下去的可能。尊重读者的心声，听听读者的意见，对作者的创作也会有很大的帮助。如果有一批读者为你的创作做智力支持，你的作品也会得到更大的接受度和欢迎度。一般的读者，只有拿出真心实意，才给你的书籍提出宝贵意见。从这个意义而言，读者是你最好的朋友。得到读者的心，读者自然也会接受你的个人，更会喜欢上你的人格结构。作者写出的作品，体现着作者的人格。人格才是最重要的人生必备素质。作者需要努力修炼自己的人格，努力为读者着想，与读者交心，以诚感人，把读者当作你的重要知己。永远相信，一个作者如果没有了读者，作者也就不成为作者。作者创作的目的，是为了把作品交给读者。读者与作者是唇齿相依的关系，缺少了读者，作者的创作也就没有意义了。读者之所以喜欢你的作品，只有一个理由，就是作者的创作思路与作品引起了读者的共鸣，并愿意继续阅读下去，听听作者的心声，也给自己一些启发。因此，作者在写作过程中，必须要时刻为着读者着想，让更多有价值的学问传播给读者，这也是为读者负责的表现。一部高水平的作品，必须要关注责任，反映社会的呼声，参与人文精神的重建。

　　　　作者永远要相信，作者的作品受到欢迎，是自己脑力劳动的结果。一分耕耘一分收获，不可以摆着架子去教训人，不可以麻痹大意、自以为是，认为自己的作品与读者签了约。读者的心灵清楚得很，作者创作的时候，有没有用心，有没有写出自己的水平，这一切，对方都能够感受得到。永远本着充分尊重对方的态度去思考与写作，这样才对得起读者的良苦用心。努力把自己最好的学问，呈现给自己的读者，与读者分享自己的体会。把这些体会表达的时候，需要照顾对方的阅读心理，通过艺术手段，把作品尽可能写得精彩。努力地说真话，照顾到读者的阅读兴趣与爱好，把读者愿意接受的知识，呈现给对方。只有尽最大可能照顾到读者的利益，才是作者重要的创作原则。努力为读者提供精神生活中的帮助，是作者的使命。作者的天职，就是让读者的勇气、信心与毅力激活起来。只有用心去创作，通过对作者自己的品格冶炼并以美的形式表现出来，让读者充分感应，才是作者写作的重要动力。读者喜欢你的作品