华夏之剑-第5部分

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中央立了一个大台面，上面放着烤好的四只羊，都是那种牧羊，看到这里，欧阳轩站起来，对着南王俯礼道：“最贵的南王，在下远道而来，特此献上山中的精灵盘羊十只，已供殿下和乌孙勇士们分享。”，“如此，某代勇士们谢过公子，昆仑神的精灵会让勇士们更加灵活，来人去把公子捉来的盘羊带来”，其他人也都是对着欧阳轩俯礼。这盘羊在西域是难得的最珍贵的食物，虽然多，但是没有猎枪的年代捕捉极其不易，现在信奉萨满教的西域人把它们当作了山地的精灵。一会儿工夫，几个仆役就牵着盘羊来到席前，南王站起来离席，来到盘羊前面，取出刀，在手指上一划，用流着血的手指，在每个盘羊左侧弯曲的羊角上抹了抹，韦征，捅了捅欧阳轩，用眼神示意了一下，欧阳轩其实不用他暗示也明白，正等着南王完事，自己再上去，现在南王已经抹了最后一支盘羊角，欧阳轩也起身，拿起已经盛满酒的酒杯，来到盘羊群前面，中指沾了一下酒，向上弹了一下，又沾酒，向下弹了一下，然后再每头盘羊前，中指沾酒都向头部弹了一下。把杯中酒一饮而尽，抽出腿鞘里的短刀，在中指上一划，血跟着涌了出来，赶紧在每头羊右侧角上抹了一下，整个仪式那是相当熟练，就像是地道的哈萨克巫师一样，看得韦征直发懵，南王脸色也有些不正常。行完仪式，欧阳轩回到坐位坐下，然后有巫师近来跳舞，念着什么，所有仪式完毕，巫师牵着羊退了出去，南王起身，对这欧阳轩说到：“公子，请！”，欧阳轩也知道规矩，这是让自己下宰羊第一刀，这些规矩，自己也是相当熟悉，也*作过多次，所以也没客气，起身，从后面退出地席，南王在前，欧阳轩在后，其他人都跟在后面，来到宰羊的台子前，一只盘羊已经被捆绑了四肢，放在上面，南王看着欧阳轩，左手做了个请的动作，欧阳轩一拱手道：“南王殿下，在下为汉人，这敬辞还是由南王代劳，南王微微一笑，也没多说什么，双臂上举，手掌摊开，说了些敬天感谢异族敬献昆仑神精灵的语词，都是套话（这个笔者真忘了，都是有三套固定的说辞，我就不乱写了）。这个献牲的敬辞不能乱说，如果欧阳轩说了，那么就是承认自己是他们族人，这个是西域接纳降族的仪式，如果是欧阳轩献的牲祭，由南王去说敬辞，那欧阳轩就是客人，还有就是自己族人上祭，则由巫师说敬辞。西汉时期嫁公主，有的时候汉人不懂这些，献牲的时候，官员抢着说，所以那些人很少能回来，最有名的就是中行曰，在西域的传说中，他是抢了匈奴单于前面，念了文帝写好的一套辞文，那对不起，你现在是匈奴人了，也就别回去了，欧阳轩由于常年在户外，新疆、西藏也没少跑，当地的历史和各种传说也是涉猎颇多，今天就没上这个当。南王说完，摸了一下羊头，对欧阳轩点点头，这意思是盘羊同意了，来到台前，摸了摸头，又摸了一下胸肋，当看到欧阳轩摸胸肋的时候，南王脸上满是失望的表情，他没法不失望，前一个礼节欧阳轩是客人，这个礼节也是客人礼节，如果是降族仪式，则在腿上象征性的划一刀，剩下的由战胜族的专业屠夫完成。欧阳轩在台子上拿过一张羊皮盖到羊头上，挽起袖子，然后抽出短刀，在胸骨剑突下直接刺入，沿着最下面的肋骨快速的向上斜挑，借着这个口子手和刀同时进入胸腔，找到心脏位置，一转刀把羊心切了下来，血从动脉里喷涌而出，取出羊心，放到仆役递过来的盘子上，马上有仆役端过装满水的陶盆，欧阳轩把手上和刀上血迹洗掉。没有擦，也没有甩，就让其自然风干。大家在南王带领下重新回到座位坐定，已经有仆役开始拿刀切肉。

　　　　在大家坐下后，南王对欧阳轩用哈萨克语道“公子如此了解我游牧族习俗，不知从何处而获”，欧阳轩起身俯礼回到：“年幼时家师带吾云游天下，教有多地各族习俗，乃是家师亲授，反复多次练习而得”。“如若公子不是汉人，会说一口流利的汉家口语，与主事还可说越国方语，本王真会怀疑你是羌人探子”南王脸上的表情极其丰富。

　　　　接下来就是西域筵席基本流程，南王作了把萨，感谢昆仑神赐予的食物，感谢昆仑神帮助战胜了铁热烈，也感谢了昆仑神赐予了扎兰朵第二次生命，并祝福了欧阳轩东归顺利，同时更加祝福了乌孙人长盛不衰，然后吃肉喝酒，这里的酒相当于跑了气的啤酒（笔者喝过那种古法酿的酒，就是那种跑没了气的啤酒的感觉），西域喝的是奶酒，对欧阳轩来说，这就是没气的酸啤酒。酒宴持续了很长时间，韦征陪的很到位，欧阳轩看了看表，已经是凌晨2点多，这个表也早就根据太阳影像长短调节过，所以差不出5分钟。那几头盘羊也烤制完毕，由几个仆役端了上来，这次由南王亲自切削，一个完整的羊脸肉和一颗烤制好的羊心放在一个盘子里端到了欧阳轩面前。盘羊肉欧阳轩还是第一次吃，感觉味道还不错，膻味不浓，可能是野生的原因，肉质有点柴，还有点硬。但其他人吃的津津有味，尤其是韦征，简直是狼吞虎咽，又偿了一条腿肉，感觉非常不错，自己又用刀子切了一大块腿肉，也狠狠地吃了一顿。饮宴的最后一个节目就是摔跤这个游牧民族最喜爱的运动。欧阳轩迷迷糊糊也被忽悠下去比试了一番，连着摔倒了四五个，都是标准的一本制敌，后来和南王较量了一把，欧阳轩给了南王很大面子，舞舞扎扎弄了半天，才把南王摔倒。最后一个比南王还壮很多的头人要和欧阳轩比划，看得韦征直头疼，南王几次劝说要那家伙下去，都被酒喝得上头的欧阳轩阻止了，第一次只是两个照面，就把那家伙摔出地席，后面几次也没超过三个照面，这家伙就是有那种许三多不放弃的精神，倒了起来接着来，后来欧阳轩都有点烦了，差点下杀手，最后一次欧阳轩用上了武术南拳套路，一拳砸在了他大腿上，半天没起来，最后是被护卫抬到案几后。南王看到武术套路也是很想比试一番，马上起身来到场地，“本王向公子讨教一下，这花巧的搏击术”，说完就拉开了架势，直扑过来，欧阳轩可能酒有点多，也不客气，把特种兵服役时学的南拳，还有跟老院长学的太极拳，军体拳等杂乱着用，但都是点到即止，怕真打坏了南王，南王是刚猛的路子，都是直来直去，斗了半个多小时，等汗出透了，酒也醒的差不多了，才有点反映过来，南王此时一击直拳直门面门，欧阳轩顺势一个太极云手一侧身左手抓住手臂顺势一带，右手大臂带小臂，用手腕直击胸部，把南王撞倒在地。然后一拱手，“在下失礼了，请恕罪”。南王起身，拍了拍灰“公子技击之术真实鬼神莫测，远在汉地墨家之上？”“南王过奖，区区花巧之术，哪能上得大雅之堂，在下有些不胜酒力，失礼之处请恕罪”。“无妨，无妨”，“继续饮酒”，这酒席一直喝到天色微明方才罢休。

　　　　欧阳轩回到帐篷，钻进帐篷到头就睡，一直睡到第二天中午，才昏昏沉沉的醒来，头疼的很。透过光线，看到有两个人一前一后站岗，外面好像人很多，很杂。赶紧钻出睡袋，拉开帐篷，外面已经放好了装满水的陶盆，钻出帐篷，刷牙洗脸准备停当，由于不用赶路，活动了一下手脚，头还是有点疼，山谷里好像又多了很多毡房，也多了些人。用哈萨克语问了一下站岗的士卒，原来是车师国和楼兰国过来人，在细问，他们也不知道了。看到韦征正在木头房子门口和人交谈，就交待给自己站岗的士卒，看好帐篷，奔韦征走过去。

　　　　“韦兄，昨夜，有失礼之处，还请海涵”，“哪里，哪里，贤弟醉酒尚能不失礼节，足见师传涵养之高，贤弟的宝马，已派专人服侍，贤弟勿忧，可否进有饭食？”，“刚刚睡起，腹中尚无饥饿之感”，“此处不是说话之地，贤弟请入内详谈”，那几个刚才和韦征说话的人，在欧阳轩一开口说话的时候，就知趣的离开了。随韦征，进入木屋内，木屋左右两个内屋，里面都是按照汉制的摆设，屏风，案几，床榻一应俱全，右侧是韦征的屋子，进屋内，分宾主落座，案几上摆满各种西域果蔬，还有欧阳轩不怎么爱吃的黑面馕（这个笔者真的是偿过，这是黑面的，不是那种后世白面发了之后烤的，是戈壁滩绿洲上种植的黑麦，从甘肃一带在在汉惠帝时期由乌孙人西迁带到准噶尔盆地种植，这个后文会提到），还有羊奶和酥油，欧阳轩也不客气，撕了一块馕放到羊奶碗里，又取了点酥油放到羊奶里，泡了一会儿，直接用手抓着吃了起来，虽然吃不惯，但补充能量是必须的。吃饱喝足，看看韦征正用看怪物的眼光看自己，“哈哈，让韦兄见笑了，当年跟随家师就是如此吃饭，要是有些红茶，就是更加爽利了”，在汉人面前，欧阳轩还是很放得开的。“贤弟，说得是不是这个，说着拿出一块黑饼递给了欧阳轩。看到这个饼子，欧阳轩有些稍许的兴奋，可再一看，得，还不如扔了，虽然是茶砖，明显是把茶叶简单收集后储存时自然发酵，没有经过揉捻和加热烘烤过程，导致茶叶发酵过头了，有明显的霉斑。“可惜了这个茶叶了，缺少了必要的加工，已不能食用，韦兄稍待，我去取我的茶来”，起身将茶饼还回去，出门去自己的帐篷，拿了一个茶饼和盐瓶，去掉包装，同时带了户外锅、炉具和气罐。这个可是正宗的小种红茶，千多块买的，这次出门总共带了5块茶饼，三块普尔，两块小种，都是防备缺少维生素用的，本身自己就好喝茶，高中暑假或者采茶季节时候也曾在茶场里干过炒茶小工，虽然赚的少，但也学会了很多，干完活，虽然手有点疼，但师傅总能给自己点茶，让自己养成了喝茶的习惯。在那三年里，自己单靠打各种小工，画画，雕塑，编草玩具养活了自己和养母，就差乞丐没做过，好像自己各种低贱的活都干过，最苦的就是在砖厂和陶瓷加工厂，手背上到现在都还留有那个时候烧伤的痕迹，但是现在回忆起来，似乎那一切很美好，让自己学会了坚强，无论怎么苦，都能坚持，这种性格让自己在军营里能顺风顺水的成长，很容易获得各方肯定，也让自己在户外生活里如鱼得水，虽然岁月很苦，但现在看，那是非常美丽的风景。也正是这种吃苦的性格，让欧阳轩在未来的2000多年的岁月里，能耐得住寂寞，吃得了苦，甚至在深山中能呆上百年，而不厌倦。

　　　　拿着家伙事进屋，在案几上组装好炉具，点着火，锅里倒上羊奶放了点盐进取，等着烧开。“不知韦兄何以来到这大漠戈壁？”这个问题一直是欧阳轩想问的。“既然无外人，不妨高知与贤弟，免生枝节，家父与惠帝六年失手打死赵佗族人，带领家人出岭南，经蜀地入晋阳，由于有些才学，在薄昭门下做门客，后荐任长丞之职，文帝登基后，任晋阳太守，文帝十一年，赵佗族人所获家父行踪，向朝廷揭举，文帝为安抚赵佗一族，将家父收监，与文帝十二年在象州被赵佗一族弃市，吾与家兄与文帝十一年秋在晋阳被充军雁门，终身不得返乡，家母随行至太原郡时病故，无力发丧，正值南王与长安西归至太原郡解困与吾，并随行至雁门关外，恰匈奴袭扰雁门，家兄为护南王战殁，吾亦伤及臂膀，力不能拾剑。吾未进雁门而随南王经小月氏、羌地来到乌孙，南王待我如兄弟。后南王又遣人回晋南接回子侄与家仆”，“韦兄是否想过在回汉地？”，“等，时机成熟时自会前返，当年来时已知会与南王”。“那南王有因何去汉地从师？”

第五章　白狼的传说（）　
“南王祖父赧督宓原为西戎之地的昆莫，于中原交往密切，曾有中原落魄士人和能工巧匠在其帐下听用，后赧督宓与犯边月氏人作战，战殁，南王之父列矫弥尚年幼，长与匈奴冒顿单于麾下，成年后借兵复国，后继昆莫之位，当时由于月氏人阻隔，断了于中原往来，为族人发展，特派遣南王与三十余伶俐之人，与文帝元年，分赴汉匈两地求学，南王去汉地，并经大鸿胪引荐，先拜晁错为师，虽受其辱但也小有所成，在长安时结识司马衷，由其引荐拜隐于黄袍山的张良弟子汉中人鸿图为师，习得汉家精髓，在黄袍山与墨家传人著隙结缘，习得中原战术技击之术。文帝四年匈奴右贤王于西戎联合攻击河西月氏之地，月氏人西迁，随后西戎亦西迁与原住塞人立乌孙国，消息传至南王时已是文帝十年，南王拜别鸿图与著隙，西归，在路经汉中郡时，曾遇卜算上师司马季主，占有一卦，‘成大业需得吴越之人，命中必有奇人助师，卒于山裂之中，与德惠及千代’，西归继承戎玉兹，后昆莫赐封南王，为乌孙三王之首，还有北部金山的的塞王，中部的馄王。南王待你我如此皆因司马季主之卜。”好陌生的名字，欧阳轩从没听过，也有点糊涂，看牛奶还没开，又问道“赧督宓昆莫，可还有其他称谓？”，“在继昆莫前，原称阿尔金，贤弟何以问这个？”，“在下，曾听家师说过一个阿尔金和苏干姐妹的故事，还有把龙泉剑，不知可否由此事？”，“哈哈，贤弟果然对西域了如指掌，确实有，列矫宓昆莫即是大苏干之后，你所得那把圣刀与那把龙泉剑同来自天外陨石，龙泉剑由先秦时汉人铸造，苏干姐妹投湖后，就不知所踪”（阿尔金和苏干湖是哈萨克民族的一个古老传说，去过甘肃阿尔金山和大小苏干湖的人应该知道这个故事，但在哈萨克的阿肯弹唱里说的和旅游景点的故事不一样，这里就不描述了，想知道的可以搜一下，文中的两个昆莫的名字用的是当地民间流传的书籍和传说整理，与张骞在史书上的音译的难兜靡和猎骄靡都是一个人，明显张骞的用的音译有歧视嫌疑）。

　　　　这时羊奶煮开了，欧阳轩在小种茶饼上取了一小块放入锅里，然后用刀子不停的搅拌，煮到汤汁完全融合成灰红色，、停火，沉淀后，小心的倒了两碗，每碗都放了点酥油，韦征一碗，自己一碗，“请韦兄品尝一下在下手艺，常年食肉，属阳补，还需阴物互补，来尝尝”，做了一个请的手势，然后自己也不客气，端起碗，慢慢的品尝这醇香的奶茶，似乎回到了当年翻越浪塔时在牧民的毡房内品茶的时光。韦征品尝了一口，频频点头，一碗奶茶喝了有半个多小时，欧阳轩又烧点水，泡了点红茶，更是让韦征赞叹连连。

　　　　茶还没喝完，外面忽然嘈杂了起来，有个女人的声音用哈萨克语“汉家神人在哪，我要见汉家神人”，韦征眉头一皱，起身出门，欧阳轩也跟着出去，没办法不出去，自己到这里才一天，就有人登门求见，怎么也得看看。在门口站着一个戴红锥帽，红衣袍的十五六的年轻女子正要试图通过门口兵卒的阻拦进来，韦征和欧阳轩一出来，立即俯身行礼，韦征挥退军卒，问道“那孜古丽，你来这里何事？”，“尊贵的主事大人，请您让汉家神人救治我的白狼”，说完泪眼涟涟的看着韦征和欧阳轩。“贤弟，这位是呼图部落头人长女，自幼走失，在这狼塔山中由一只白狼养大，在她八岁的时候由族人发现带了回来，那只白狼一直就在他毡房周围活动，这九年来这只白狼成了周边部落的神物，呼图头人毡房，隔几天就会多出山羊等动物，极通人性，从未见其伤人和牲畜。”“有如此神兽，我自当尽力