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大神之光是如何炼成的-第81部分

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    而罗马一次次战败。

    接着,罗马开始进攻迦太基主城,实现围魏救赵。

    汉尼拔不得不舍弃了运动战,回去救援,与敌人正面对决,优势尽数丧失,结果大败。

    一场大败,迦太基签订了屈辱的和约。

    “罗马能经历一百次失败,依旧血战,不签订和约;可是迦太基只要是经历一次失败,就是求和。

    罗马能失败一百次,可只要有一次战斗胜利,就是能彻底的翻盘;可是迦太基,哪怕是胜利一百次,只有要一次失败,就是彻底败北。

    罗马能血战不断,哪怕是国内人口损失惨重,依旧是能血战不断;可是迦太基可能因为战争,损失了一点金币,就是屈辱求和。”

    战败了,看着屈辱的合约,汉尼拔无奈的控诉着,好似一个末路英雄。

    他想要再战,只是迦太基的国民不想再战了。

    他想要血战到底,不灭罗马誓不罢休,可是可是迦太基国民却是喜欢和平,哪怕是这种和平是屈辱的。

    看着电影中的这一幕,很多观众都是心中堵得慌,难受至极。

    战争结束了,迦太基开始重建,而他却不得不走上流亡之路,在国民眼中,他不是英雄,而是引发战争的罪人。

    一个将军最悲剧的不是战死沙场,而是一个将军为了祖国而奋斗血战,可是最后,却被祖国出卖,被人民出卖。

    最后,很多迦太基人想要逮捕他,送给罗马人,讨好罗马人,他只能是流亡;只是天地之大,再也没有他存身之地,最后他喝下了毒药,选择了自杀而去。

    他年纪大了,不想被关在笼子中,押解到罗马受审。

    看着这一幕,很多的观众眼圈变红了起来,似乎悲伤至极,悲伤着这位英雄。

    主角死亡了,电影该结束了。

    只是没有结束,接着第三次战争爆发了,罗马大军围攻迦太基城,而这时迦太基人开始爆发出了爱国情操,积极抵抗罗马军队。只是可惜了……

    有种爱国,叫垂死挣扎;

    有种爱国,叫死到临头。

    很多人多数时刻是不爱国的,只有到了死到临头,到了垂死挣扎时,才开始爱国。

    就好似历史上的崖山一般,在崖山之战,宋朝军民拼杀的最有血气,最敢于战斗。若是宋朝军民将这股血气,用来对付蒙古大军,十个蒙古大军都是被团灭了。只可惜,只有在崖山时,只有在死到临头才有血气,才有爱国心。

    可是已经迟了……

    最后第三次战争爆发了,迦太基城毁灭,一场大屠杀发生了,相当于另一个版本的南京大屠杀。

    六十万人口中,五十万被屠杀殆尽,只剩下五万被贩卖为奴隶,迦太基不复存在。

    似乎为了渲染悲壮,整个街战场景,血战场景,拍摄的分外悲壮,让在场的观众看着,恍惚之间,想到了几百年前,满清入侵时,在扬州制造的那场大屠杀一般。

    这是一部西方的历史剧,又是两千多年前。

    似乎距离现在,很是遥远,很是模糊,可一切又是如此的真实。

    看着这一幕,总是能回想起满清入侵时,扬州十日屠。

    后来清史专家、满学会会长阎大汉奸,在央视“百家讲坛”讲座中所言,将“为什么60万人的满族能够征服1万万人的汉族”归结为6个字:“天合、地合、人合”,“在人合方面,其中之一是少杀人”。这是从宏观上来看清军军纪。联系到扬州,阎崇年认为,“攻城、巷战在一天内结束,一般说没有必要大屠杀”;“当时的大炮没有多少杀伤力,由此引起的报复也就没有根据”;扬州十日”屠杀事件不存在。

    满清很幸福,有阎大汉奸洗白;

    而罗马人很悲剧,没有人洗白。

第81章 放任敌人,在祖国大屠*杀() 
影片结束了,可是看影片的观众,心情却是更为沉重。

    “迦太基在经济,军事,文化等,各个方面都是超越了罗马,可为什么会战败,会国灭?”丁思雨问道。

    “因为罗马更为野蛮!”李清说道:“传说中,罗马人的祖先,是一对双胞胎,是喝着狼奶长大的,而罗马城的城池徽章是母狼哺婴图。可能失败上一百次,可是罗马人一点也不在乎,还是要血战到底,从不求和,民族意志坚定!”

    “在坎尼会战中,罗马的正规军团几乎是全军覆灭,那时汉尼拔提出了停战,停战的合约相对宽松,可是罗马人拒绝了。因为罗马人野蛮人,野蛮人骨子里厌恶和平,认为杀戮或是被杀,才是生活。而签订合约,是耻辱的,哪怕是合约相对宽松;唯有敌人低头认输,接受了苛刻的合约,他们才能停战!”

    “可是迦太基就逊色多了。三次布匿战争,第一次主要是海战为主,而海战迦太基人输了。而输得原因是,在过去迦太基人能靠着优秀的海船技术,远距离攻击,占据优势;可是后来罗马人发明了乌鸦船,可以与迦太基人近身肉搏。而迦太基人惧怕流血,惧怕近距离肉身搏杀,于是认输了。最后迦太基人割地、赔款,当孙子!”

    “而第二次布匿战争,是汉尼拔翻越阿尔比斯上,入侵意大利为主。而这场战争,与其说是迦太基与罗马的战斗,不如说汉尼拔一人与整个罗马的对决,多数的迦太基人都是在一边看哈哈笑。这一次迦太基人又是输了,输的原因是扎马战役失败了,于是就签订了苛刻和约,而和约让迦太基失去了所有的海军,承担着巨额的赔款,相当于投降了!”

    “可实际上,战争中罗马的损失,远远的超越了迦太基。哪怕是扎马战役失败之后,迦太基还是有反攻的机会。若是血战下去,拼杀下去,绝对是罗马人死光光,而迦太基人损失惨重而已。以重伤换取敌人死亡,怎么看都是赚钱的买卖。可是迦太基人签订苛刻条约,宁可跪着当孙子,也不敢血拼;宁可赔款给罗马人,也不舍得化为战争经费!”

    “而接着,是第三次布匿战争。第二次战争之后,迦太基的军事几乎被尽数摧毁了,而这种摧毁不是罗马人摧毁的,而是自己摧毁的,想要摧毁自己的武装,获得罗马人的认可,苟延残喘。就好似某个人遇到了强盗,强盗说放下刀剑,我就不杀你,于是那个人放下了刀剑。而这时,强盗挥剑砍杀时,那个人已经无力反抗了,垂死挣扎,已经没有一丝用途了!”

    “而历史上,第三次布匿战争爆发。罗马派执政官孟尼留斯率8万步兵、4000骑兵、600艘战舰,从西西里渡海直达迦太基的重镇乌提卡。对这突如其来的侵略,迦太基措手不及,只得向罗马求和。罗马提出,要迦太基交出全部武器和300名儿童作人质。当迦太基满足罗马这一条件后,罗马无理要求迦太基毁掉城市,移居离海15公里以外的内地。迦太基人民愤怒已极,他们铸造武器,加固城墙,充实粮库,妇女们剪掉自己的头发,搓成绳子,供绑扎枪炮之用。公元前149…前147年,罗马在军事上接连失利,直到前146年,罗马以饥饿围困迦太基,才突破城外防线。残酷的巷战进行了6天6夜,最后许多迦太基人同庙宇同归于尽,战至死者达8。5万。罗马元老院下令焚烧迦太基城,大火延烧16天之久,残存的5万迦太基人被卖为奴隶,迦太基城被彻底毁灭!”

    “这就是迦太基的结局!”

    长篇大论结束了,李清也感觉说得太多了,太多了就是废话了。

    “迦太基人真是悲剧!”丁思雨心情有些沉重。

    “自古以来,战争都是最好的试金石,迦太基想要称霸地中海,就必要通过战争的的考验:胜了,地中海霸主;败了,那就服三等人的命,甘心当奴隶吧。最悲剧的是,没有血拼的勇气,遇到强敌就是下跪,刚刚小失利,就是想着议和;一步步议和,一步步推让,最后没有了退路时,才懂得反抗,结果只是垂死挣扎,遭受灭族。与其等到没有退路时才反抗,不如直接投降,一点也不要反抗,可能还得到一丝奴隶待遇!”

    李清说道:“迦太基,就是一个悲剧。想要赌一把,可是又没有输光到底的血性;最后输的裤衩也没有了,却要想着反抗,简直就是悲剧!”

    或者说,这是很多文明在末期,都有的悲剧。

    “那你若是汉尼拔,你会怎么办?”丁思雨说道:“似乎历史书上,一些专家说,汉尼拔最大的败笔就是在坎尼会战中,几乎是全歼了罗马正规军,那时罗马城池空虚,有机会攻下罗马城,只要是罗马城一破,罗马必然灭亡,战争也结束了!”

    “进攻罗马只是找死而已!”李清不屑道:“在坎尼会战,汉尼拔看似胜利了,其实损失也不少,而进攻罗马城,攻击一个城池,只是找死而已,死的更快而已。很多人看到了汉尼拔,穿越了阿尔比斯山,都会说他善于弄险,其实错了。他最为谨慎,很多弄险行为,都是无路可走,只能这样走!”

    “那你是汉尼拔,你会怎么拯救迦太基?”丁思雨忽然问出了一个问题。

    “汉尼拔,最大的错误,就是想要靠着一人之力,单挑整个罗马。而战争,尤其是争霸战争,不是汉尼拔一个人的事,也不是手下的雇佣兵一群人的事情,是整个迦太基几十万人的事情,只有全民抗战,才是出路!”

    “而罗马最后能胜利,就是走着全民抗战的路线。当汉尼拔在意大利苦战时,迦太基人在看哈哈笑;而在迦太基被围攻时,才想到汉尼拔前来救援。其实这场战争,从一开始,迦太基就失败了。哪怕是在扎马会战中,汉尼拔胜利了,最后灭了罗马,迦太基依旧是会走向灭亡。汉尼拔只能守护了迦太基一时,终究有一天会死去;而那时,会诞生另一个罗马,将迦太基灭亡!”

    李清说道:“至于如何拯救迦太基?我若是汉尼拔,我不会前去救援,甚至会纵容,放任罗马人进攻迦太基城,最后出现破城事件,最好发生屠城*事件!”

    “你这是放任敌人,在祖国进行大屠*杀,你这是什么意思!”丁思雨道:“任何一个爱国者,都不会这样做!”

第82章拿什么来拯救你,我的祖国?() 
每个国家,都有衰亡的时刻,都有需要拯救的时刻。

    在东晋时代,想着北伐,拯救华夏?

    在南宋时代,想着覆灭蒙古,拯救华夏?

    在明末时代,想着覆灭满腔,拯救华夏?

    丁思雨问的是,若是你为汉尼拔,你会怎么拯救迦太基。

    可实质上的问题是,那什么来拯救你,我的祖国?

    而李清悲剧的,给出了一个扑街的答案。

    纵容敌人入侵,甚至是大屠杀。

    丁思雨很不满意,李清解释道:“大厦将倾,独木难支,仅仅是靠着一根柱子是支撑不起房子的。岳飞也罢,汉尼拔也罢,他们的悲剧,就是在于想要当着独木,想要靠着一己之力,支撑起整个国家!”

    “却是忘记了,一个柱子是支撑不起房子的。哪怕是运气好,靠着一根柱子支撑起来,可迟早会腐朽的。汉尼拔、岳飞都是人,无法长生不死,无法永远支撑起房子,他们都会老去,化为尘土。那时房子失去了唯一支撑的柱子,只会倒下去!”

    “一个柱子,支撑不起房子,最好是几十根,几百根一起支撑,那时才安全无比。这也是国家兴盛时代与末世的区别,在兴盛时代,有几百个柱子,一起支撑房子;而在末世时,仅仅是一根柱子,支撑房子!”

    “汉尼拔是失败者,他是一位优秀的军事家,却是一位失败的政治家。政治上的失败,无法用军事上的胜利弥补。他在战场上取得了一场场胜利,可是却未给迦太基建造下几百个柱子,故而最后失败了!”

    丁思雨问道:“那如何为房子,建造几百个柱子?”

    “那就要祭祀了!”

    李清说道。

    “祭祀?”丁思雨一片茫然,她是理科生,这些东西还真的不懂!

    “国之大事,唯戎与祭!”李清说道:“戎,狭义讲便是战争,而广义讲述,便是与战争相关的一切种种,如强大的经济实力,强大的军工,数量庞大的人口,训练有素的军队等等,这些都关乎着战争的胜负;而祭,则是祭祀,祭祀不是封建迷信,目的是为了增强凝聚力,增强血性!”

    “前者指的是硬件,后者指的是软件。很多文明走向了没落,很多国家走向了衰亡,往往是硬件太先进,软件太落后。就好似迦太基,在硬件上有强大经济实力,有民主的制度,强大的军事,强大的海军,强大的财政,还有庞大的人口基数,可是软件太不给力,最后灭了。宋朝也是如此,明朝也也是如此!所以说,一个国家想要想要强盛,必须学会祭祀!”

    丁思雨笑了,说道:“那宋朝灭亡,明朝灭亡,就是因为没有学会祭祀!”

    “对了,就是这个道理!”李清点头道:“祭祀是一门高深的学问。很多人都学不会,有人祭祀时,仅仅是猪牛羊,只是骗人而已。而传说中,罗马人兵临城下时,迦太基人杀死几百个小孩祭祀,而这也是小意思而已,不是真正的的祭祀大道!”

    “真正的祭祀,往往是以几十万人,甚至是上百万人为祭品。而皇帝,本质上也是祭品。敢于把自己当作祭品的皇帝,才是真正的皇帝。在这一点上,崇祯皇帝是一个合格的皇帝,他是一个合格的祭品,敢于把自己当作祭品,祭祀大明江山!”

    “你这是什么意思?”丁思雨微微发愣,哪怕是有些迟钝,她也明白,这个祭品不是简简单单的祭品,不是传统意义上的祭品。

    “什么是爱国心,什么是凝聚力?很多时刻,民众是不爱国的,爱国也只是嘴巴爱国而已,唯有在经历了一系列惨剧,妻子被敌军强*奸,家中的老父母被敌军强杀,婴儿被刺刀刺死,留下刻骨的仇恨,才有凝聚力,才有爱国心!”

    李清淡淡道:“爱国心和凝聚力,源于仇恨。而爱国心和凝聚力,是一个国家最重要的软件。若是迦太基有这个软件,罗马早就灭了;若是南宋有这个软件,蒙古早就灭了。而这也是祭祀的力量,凝聚国家软件,增强民族凝聚力和爱国心”

    丁思雨立时有些手脚冰凉之感。

    终于是明白了,祭祀是怎么一回事。

    这里的祭祀,不是传统的杀了几个猪牛羊,或是杀了一些奴隶,站在了一些灵牌前,念念有词,祈求神灵保佑。

    这里的祭祀,指的是引动敌军入侵祖国,大肆的杀戮,制造一个个惨案,从而引起国民的愤恨,从而提升凝聚力和爱国心。而为了扩大祭品,甚至是要将一些高官,皇帝等等,都是被敌人杀了,充当祭品,激发国民血性,激发凝聚力,爱国心。

    “这个是不是太无情,太冷血了!”丁思雨说道。

    “一人哭总胜过一家哭,一家哭总胜过一街哭,一时哭总胜过一生哭,这一辈子哭总胜过子子孙孙哭!”李清淡淡道:“无情就是最大的有情!”

    在明末,扬州十日屠杀,是整个明亡战争的转折点。

    从吴三桂放满清入关,到席卷整个北方,侵占江南地区,仅仅是花费了一年的时间,就是击败了农民军,击败了明朝的大量正规军,可谓是势如破竹;可是在接下来,席卷东南,席卷西南,打击一些边缘地带,一些散兵游勇,土匪武装,海盗武装时,清军足足是花费了二十多年的时间。

    在扬州
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