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大神之光是如何炼成的-第46部分

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    印度是种姓制度盛行,贵族与平民之间完全隔离,上层极度现代化,下层极度封建化,上下层极度隔离,脑袋与身体严重隔离,如今政府颁布了各种政策,消除上下隔离,可是这种隔离至今仍旧存在,没有百年的时间,根本难以消除。

    而印度的贵族,统治手段最为高明,在历史上也未出现思想解放运动,更没有出现大的动荡,可以说统治艺术最为高超。

    印度的贵族,可以说是世界上最为聪明的贵族。

    只是太聪明的人,注定是当不了老大;太聪明的人,注定会陷入了自己的坑内,被自己坑死。

    在三次世界大战中,印度贵族多是扮演着炮灰的角色。

    在历史上,印度贵族历来是当小弟的命,没有走向世界,只是憋屈的在本国度称王称霸。

    而在一些经济危机,或是一些大动荡的时代,往往是各国的寡头们纷纷出手,到印度搜刮一番,获取高额利润。

    若说印度贵族,与平民极度隔离,不仅在法律上,婚姻上,经济上,职业上等等,巨大的隔离,是极端贵族化;而东华的贵族,则是极端的平民化,与东华的百姓融合,除了头上有顶贵族帽子之外,与一般的平民没有太大区别。

    在东华,法律上对于平民,较为宽容;可是对于贵族,极为苛刻,相当于秦国的苛政。

    在东华,有多部贵族法律,如《分封条例》、《贵族法案》、《家族法案》、《族谱方案》、《株连法案》等等。

    在很多贵族,皆是有着严苛的族规,族规的涉及到了生活的方方面面,从琐碎的小事,到一些日常行为准则等等,族规就是为将一个个贵族培养成品德高尚之辈。

    哪怕你是天生的坏人,天生心黑的冒烟,可也要将自己打扮成一幅圣人的模样。

    那种走到大街上,说我爸是李刚,我爹是市长之流,靠着老爹的本事,到处叫嚷,到处惹祸之辈,按照族规都会被乱棒打死。可能某些贵族,也是干坏事,也是欺男霸女,可是悄悄的干,不知不觉的干……低调无比。

    东华贵族常常说,德行是贵族安身立命的本钱,钱财可能失去,权力可能失去,地位可能失去,封地可能失去,可是唯有德行不能失去。

    有了德行,一个没落的贵族也会再度崛起;可是没有了德行,钱财只是毒药;没有了德行,封地会是自杀的匕首;没有了德行,权力是空中楼阁。

    为了提高贵族德行,族规苛刻至极。

    一般人违法法律,只是小惩罚;可贵族违反法律,却是严惩。

    曾经,一个贵族男子,只是酒醉之后调戏了一个女子,结果被抽了几十鞭子,被打了一个半死;

    曾经,一个贵族男子玷污了一个女子,若是按照法律,也不过是判处三年到十年的有期徒刑,可是最后却是判处枪毙。

    用东华一些贵族的话说,杀人是为了救人,杀一个贵族,是为了救无数个贵族;只有罪加一等,严苛至极的法律,才能压制住一些贵族子弟的狂妄,嚣张,免得日后惹下了大祸。

    在东华,没有保护私有财产不可侵犯的法令,有的只是家族财产神圣不可侵犯。

    很多贵族犯法之后,按照法令,会株连一代,株连二代,株连三代,甚至是全族。某个贵族犯事,往往会株连父母,株连亲眷,株连全族,想要包庇,可能付出的代价更为巨大。

    很多贵族家庭,为了避免被某些无德之辈牵连,往往是选择了将某些人剔除出了族谱,保持纯净性。

    因而,在种种措施之下,东华的贵族皆是品德高尚之辈,哪怕是内心阴暗,坏的冒烟,也要装成君子的样子;哪怕是伪君子一个,也要假装一辈子,一旦演戏不合格,就等着被剔除出族谱吧!

    当然了,东华贵族这种品德高尚,是有限度的,不是圣人,也藐视圣人思想。

    所谓的德行,只是对封地内的百姓有德行,对东华人民有德行,而对世界人民一点也没有德性。

    东华的贵族,对封地的百姓们很好,可是时常采取各种手段,坑害封地外的百姓;东华的贵族,时常为了东华利益而战,却也采取各种手段,以剪羊毛的方式,掠夺印度,美洲,欧洲各国的财富,不断的收刮地皮。

    可能向那些发展中国家,提供一些低息贷款,提供一些优惠政策,可是更多的收买人心,面子工程。

    这点低息贷款,可能不及那些剪羊毛行动中,所获利润的十分之一。

    很多贵族,积极的捐款,建立这个基金会,那个慈善组织,积极为消除世界地区发展不平衡,为消除饥饿,促进落后发展国家而努力,可所谓的捐款行动,基金会,慈善组织,更多是左手的钱,到了右手。

    反正,存在银行的钱不叫钱,唯有流动开来,不断从左手交到了右手,从右手交到了左手,来回转动,才叫钱。

    可能会帮助各个落后国家发展,可是前提是要当好小弟。

    可能会帮助各个落后国家发展,可是这种发展,前提是为了东华获取更大利益,而不是为了损害东华利益。

    可能会帮助各个落后国家,可也只是力所能及,超出能力范围之内,只能说拜拜了。

    那种为了世界繁荣,毁家纾难,东华不会存在。

    为了世界人民幸福,断送东华人民的幸福,断然不会去做。

    东华贵族是无私的,为了东华的发展,东华的繁荣,可谓是挥金如土,一点也不在乎,对自己更是狠辣至极;可是东华的贵族,又是自私的,只要是东华繁荣就足够了,至于世界人民幸福不幸福,关我屁事。

第70章婚姻与德行() 
资本是没有国度的,而贵族却是有封地的。

    资本没有国度,只有利益,注定了资本会为了利益,进行损害国家利益。

    正所谓是,但利润巨大时,资本不惜发动世界大战,毁灭全球。

    而随着经济中心的转移,资本也会随之转移,可是贵族的封地却不会转移,而东华贵族的存在,客观上减少了资本的外流。

    在经济危机时代,东华承受的经济压力,远远的低于其他国家。

    而东华的贵族,更是以吝啬出名,以努力赚钱为己任,赚钱之后多是用来建设封地,或是与封地的人民一起,坑害世界人民,获取利润。

    自家的田地,最为珍贵,最为值钱,最为在乎。

    后来,某个经济学家说,东华的贵族人口仅仅是百分之一,而是却占据了东华百分之五十的财富,可是一味的将资本投入到了生产建设中,而不去消费,似乎不利于经济发展,尤其是在经济危机时代。

    很多贵族讨论了之后,想了想,也的确是如此,贵族太有钱了,可是吝啬舍不得花钱,不利于东华的经济发展。

    于是,开始大量的花钱,建设各个基金会,提升一些社会福利,还有建设一些希望工程等等,只是这些工程,实际上也是投资工程,而且是高利润的工程,还是没有拉动贵族的消费。

    后来,东华的贵族们开始建设一些别墅,购买一些字画等等,促进消费。

    只是可惜了,东华的贵族只是购买一些书法,字画,只因为这是对古人的怀念;可是对瓷器,玉器等等其他古董,却是不屑至极,只因为这是破铜烂铁,只是商人炒作。

    至于那些奢侈品,东华的贵族轻视至极,果断拒绝,只因为这些奢侈品,会败坏贵族的德行,会导致贵族走向没落。

    各种鼓励贵族消费的政策纷纷出台,东华贵族也是纷纷出手,营建别墅,购买一些高级消费品,只是消费依旧是不旺盛。

    而在贵族族规中,更是规定了,以赚钱为荣,若是赚钱数量多于花钱数量,那是荣誉;可是花钱数量超过了赚钱数量,则是列入了黑名单。这一切种种,导致了贵族消费不旺盛。

    而东华的贵族,更是低调至极,多数的族人很少为官,平民占据了官员的百分之八十,可是贵族却是掌控着东华的军队和金融,这让贵族与平民彼此之间,相互的制约了起来。

    在整个东华,舆论自由,可以攻击某个官员,却不能攻击贵族,攻击现有制度。

    在婚姻上,东华贵族之间,有联姻的传统,只是更多的尊敬子女的意见,父母很少强迫,贵族之间盛行和谐主义。

    毕竟,东华贵族能耸立三百多年不到,靠得便是德行,靠得便是内部团结,为了联姻问题,搞的内部不团结,太亏欠了。

    虽然贵族之间,需要相互联合,需要外援,可是更需要内部团结。

    为了外援,而破坏内部团结有些得不偿失。

    而贵族之间,联姻更多是下一代之间,自发的选择。

    正所谓是贵族的圈子,就这么大,贵族弟子之间,相识的也就是这几个人,彼此之间从小一块长大,正所谓是日久生情,渐渐的就能走在一起。这种联姻,根本不需要父母强迫,很多子女之间,自动的实现了联姻。

    况且,女人总是要嫁人的,男人也是要留下香火后代的,总是要男女结合在一起,可能拒绝这一个联姻,可是拒绝不了下一个联姻,可能拒绝了这个一个贵族弟子,可是拒绝不了下一个。

    在贵族圈子内,到处是坑,不愿跳进这个坑,也会跳进其他的坑。

    可能拒绝了这一家联姻,可拒绝不了另一家。

    父母长辈,只是起着牵头的作用,圈子就这么大,总会连接在一起。

    当然了,有些家族之间,可能为了巩固彼此之间的关系,会撮合某些人,可这种撮合变动很大,某些人不愿意,可家族其他人愿意,诸多的子女中,总是能找到适合的一对。

    而即便是联姻了,彼此之间的关系也仅仅是维持在表面上,一旦有较大的冲突时,该撕破脸还是撕破脸,该拼杀还是拼杀,那种为了某个家族,损害自身家族的利益,很多贵族之家都不会去做。

    东华的贵族本质上是自私的,只为了造福本封地的百姓,而其他外面的人,是死是活,管我屁事。

    而一些贵族弟子也会与平民相爱在一起,都会遭到父母的狙击,阻碍——只是这种阻碍,不是来自金钱上的,来自地位上的,而是来自德行上的。

    贵族所取的媳妇,所嫁给的男人,可以没钱,可以没有本事,但是不能没有德行——第一条,便是所在的亲家三代之内,不能有犯罪行为。

    “德行……”

    李清品味着这两个字,深刻的认识到了东华对于德行的看重,这种看重,几乎是到了变态的地步。

    “那第二条是什么?”

    丁思雨道:“为了保持华夏族的纯粹性,男子可以娶蛮夷之地的女子,可是女子不能嫁给蛮夷之地的男子!”

    尽管到了二十一世纪,全球进入了现代化,可是东华的贵族依旧是世界上最保守的人群,这种保守不是制度上的保守,不是科技上的保守,而是在文化上的保守。

    很多东华贵族眼中,非洲,欧洲、美洲等地,依旧是蛮夷之地。

    “这是什么规矩?”李清笑道:“我还以为是禁止贵族与平民结婚,禁止华夏族与西方各族结婚,没有想到是半禁止!”

    “这是东华的强盛根源!”丁思雨道:“东华的婚姻制度,必须要有利于东华的发展,一味的禁止,只会将自己封闭在狭小的区域,活活困死;可是一味的开放,又是会出现东华蛮夷化的现象!”

    “为了防止自我孤立,走向毁灭;也为了防止变华为夷,故而有了半封闭的婚姻制度!”

    “传说,当初东华的太祖皇帝说过,东华男子娶蛮夷之地女子,生下的孩子,跟随父姓,是东华子嗣,是为融合蛮夷,变夷为华;可是蛮夷男子娶华夏女子,生下的孩子,叫蛮夷为爹,是变华为夷!”

    “前者,是增加东华人口;后者,则是消减东华人口!”

第71章罗刹国() 
东华的贵族不差钱,所以鄙视金钱;东华的贵族不差权,也鄙视权力。

    商人,官员等等,皆是东华贵族鄙视的对象。

    唯一能得到东华贵族敬重的,只有两件东西,一件是德行,一件是才学。

    这是东华贵族核心之处。

    人生就是不断的跑题,只是再跑题也不要紧,只要是不脱离中心思想就是足够了。

    看着对面的丁思雨,又想着这一夜说得内容,李清就是有些扯蛋的感觉。

    一般的男女恋人之间,同居一室,往往是圈圈叉叉不断,啃啃咬咬不断,为造人而努力着;

    哪怕是变成了禽兽不如,可至少也要甜言密语一番,说我爱你一万年,我爱你好似老鼠爱米之类的。

    可是,他们之间没有,而是不断的探讨着如何应对丈母娘的刁难,如何应对贵族苛刻的要求。

    “东华贵族最重视德行了,德行是立足之根本,只是这种德行,不是圣人思想,不是大同思想,不是……其实我父母好说话的,只要是德行够了,就足够了!”最后丁思雨说道。

    而这时,时间晚上一点多了,丁思雨似乎也有些发困了。

    接着,在一个管家的带领下,李清在一个房间内,睡了起来。

    似乎房子有些大,李清浑浑噩噩的,就是睡不着觉。

    而他一直在思索着丁思雨最后一句话。

    “东华的贵族最重视德行了,只是德行,不是圣人思想,不是大同思想,不是**思想……其实父母很好说话,只要德行够了,就足够了。”

    圣人思想,一向是被东华贵族鄙视。

    圣人不死,大盗不止。圣人所提倡的道德,只会害国害民,导致国家崩溃。

    大同思想,天下为公,也被东华贵族鄙视。

    在东华贵族眼中,天下为公,最后的结局,只会是一个个人类沦为了工蜂,或是沦为了机器人。

    天下为公的最后结局,只会是所有的人类变成了一个个工蜂,为蜂王服务;或是不能有自己思想,沦为机器人。

    因为一旦有自己的思想,就是与天下为公为敌,与人民为敌。

    东华贵族可能会帮助世界一些国家发展,可前提是有利于东华的发展,而不是有利于世界人民的发展;这种帮助多是量力而为,而不是超出能力范围的帮助。

    一旦超出了自己的限度,去帮助某些人,只会是导致东华最后崩溃。

    就好似罗刹国一般。

    在诸华联盟的北方,有一个国度,叫做罗刹国,似乎生活在寒冷地带,导致了这股蛮夷极为强横,多次入侵,多次击败了诸华联盟。若不是诸华联盟,经济实力强大,本钱深厚,不断的拼消耗,可能早已经深入了一些腹心地带。

    连续的战争,消耗了罗刹国太多的国力,结果推翻了帝王,进入了民主时代,只是民主政府太仁慈了。

    这种仁慈,无力于巩固局势,反倒是让局势变得更加恶化了起来,最后国社党人士上台,终结了混乱的的局面。

    而国社党的种种行为,可以说是****,然而没有这些****,社会又无法稳定。

    而上台之后,以大同思想为根基,说着天下为公,地球是全人类的地球,而不是东华一国的地球,说着要解放全人类,将全球从东华的压迫之下,解放出来。

    理想是伟大的,可是命运注定是悲剧的。

    因为这个原因,与东华剧烈的冲突了起来,遭到了东华的围追堵截,最后国社党下台,整个国家撕裂为了十五块。

    
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