大神之光是如何炼成的-第46部分

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　　　　印度是种姓制度盛行，贵族与平民之间完全隔离，上层极度现代化，下层极度封建化，上下层极度隔离，脑袋与身体严重隔离，如今政府颁布了各种政策，消除上下隔离，可是这种隔离至今仍旧存在，没有百年的时间，根本难以消除。

　　　　而印度的贵族，统治手段最为高明，在历史上也未出现思想解放运动，更没有出现大的动荡，可以说统治艺术最为高超。

　　　　印度的贵族，可以说是世界上最为聪明的贵族。

　　　　只是太聪明的人，注定是当不了老大；太聪明的人，注定会陷入了自己的坑内，被自己坑死。

　　　　在三次世界大战中，印度贵族多是扮演着炮灰的角色。

　　　　在历史上，印度贵族历来是当小弟的命，没有走向世界，只是憋屈的在本国度称王称霸。

　　　　而在一些经济危机，或是一些大动荡的时代，往往是各国的寡头们纷纷出手，到印度搜刮一番，获取高额利润。

　　　　若说印度贵族，与平民极度隔离，不仅在法律上，婚姻上，经济上，职业上等等，巨大的隔离，是极端贵族化；而东华的贵族，则是极端的平民化，与东华的百姓融合，除了头上有顶贵族帽子之外，与一般的平民没有太大区别。

　　　　在东华，法律上对于平民，较为宽容；可是对于贵族，极为苛刻，相当于秦国的苛政。

　　　　在东华，有多部贵族法律，如《分封条例》、《贵族法案》、《家族法案》、《族谱方案》、《株连法案》等等。

　　　　在很多贵族，皆是有着严苛的族规，族规的涉及到了生活的方方面面，从琐碎的小事，到一些日常行为准则等等，族规就是为将一个个贵族培养成品德高尚之辈。

　　　　哪怕你是天生的坏人，天生心黑的冒烟，可也要将自己打扮成一幅圣人的模样。

　　　　那种走到大街上，说我爸是李刚，我爹是市长之流，靠着老爹的本事，到处叫嚷，到处惹祸之辈，按照族规都会被乱棒打死。可能某些贵族，也是干坏事，也是欺男霸女，可是悄悄的干，不知不觉的干……低调无比。

　　　　东华贵族常常说，德行是贵族安身立命的本钱，钱财可能失去，权力可能失去，地位可能失去，封地可能失去，可是唯有德行不能失去。

　　　　有了德行，一个没落的贵族也会再度崛起；可是没有了德行，钱财只是毒药；没有了德行，封地会是自杀的匕首；没有了德行，权力是空中楼阁。

　　　　为了提高贵族德行，族规苛刻至极。

　　　　一般人违法法律，只是小惩罚；可贵族违反法律，却是严惩。

　　　　曾经，一个贵族男子，只是酒醉之后调戏了一个女子，结果被抽了几十鞭子，被打了一个半死；

　　　　曾经，一个贵族男子玷污了一个女子，若是按照法律，也不过是判处三年到十年的有期徒刑，可是最后却是判处枪毙。

　　　　用东华一些贵族的话说，杀人是为了救人，杀一个贵族，是为了救无数个贵族；只有罪加一等，严苛至极的法律，才能压制住一些贵族子弟的狂妄，嚣张，免得日后惹下了大祸。

　　　　在东华，没有保护私有财产不可侵犯的法令，有的只是家族财产神圣不可侵犯。

　　　　很多贵族犯法之后，按照法令，会株连一代，株连二代，株连三代，甚至是全族。某个贵族犯事，往往会株连父母，株连亲眷，株连全族，想要包庇，可能付出的代价更为巨大。

　　　　很多贵族家庭，为了避免被某些无德之辈牵连，往往是选择了将某些人剔除出了族谱，保持纯净性。

　　　　因而，在种种措施之下，东华的贵族皆是品德高尚之辈，哪怕是内心阴暗，坏的冒烟，也要装成君子的样子；哪怕是伪君子一个，也要假装一辈子，一旦演戏不合格，就等着被剔除出族谱吧！

　　　　当然了，东华贵族这种品德高尚，是有限度的，不是圣人，也藐视圣人思想。

　　　　所谓的德行，只是对封地内的百姓有德行，对东华人民有德行，而对世界人民一点也没有德性。

　　　　东华的贵族，对封地的百姓们很好，可是时常采取各种手段，坑害封地外的百姓；东华的贵族，时常为了东华利益而战，却也采取各种手段，以剪羊毛的方式，掠夺印度，美洲，欧洲各国的财富，不断的收刮地皮。

　　　　可能向那些发展中国家，提供一些低息贷款，提供一些优惠政策，可是更多的收买人心，面子工程。

　　　　这点低息贷款，可能不及那些剪羊毛行动中，所获利润的十分之一。

　　　　很多贵族，积极的捐款，建立这个基金会，那个慈善组织，积极为消除世界地区发展不平衡，为消除饥饿，促进落后发展国家而努力，可所谓的捐款行动，基金会，慈善组织，更多是左手的钱，到了右手。

　　　　反正，存在银行的钱不叫钱，唯有流动开来，不断从左手交到了右手，从右手交到了左手，来回转动，才叫钱。

　　　　可能会帮助各个落后国家发展，可是前提是要当好小弟。

　　　　可能会帮助各个落后国家发展，可是这种发展，前提是为了东华获取更大利益，而不是为了损害东华利益。

　　　　可能会帮助各个落后国家，可也只是力所能及，超出能力范围之内，只能说拜拜了。

　　　　那种为了世界繁荣，毁家纾难，东华不会存在。

　　　　为了世界人民幸福，断送东华人民的幸福，断然不会去做。

　　　　东华贵族是无私的，为了东华的发展，东华的繁荣，可谓是挥金如土，一点也不在乎，对自己更是狠辣至极；可是东华的贵族，又是自私的，只要是东华繁荣就足够了，至于世界人民幸福不幸福，关我屁事。

第70章婚姻与德行（）　
资本是没有国度的，而贵族却是有封地的。

　　　　资本没有国度，只有利益，注定了资本会为了利益，进行损害国家利益。

　　　　正所谓是，但利润巨大时，资本不惜发动世界大战，毁灭全球。

　　　　而随着经济中心的转移，资本也会随之转移，可是贵族的封地却不会转移，而东华贵族的存在，客观上减少了资本的外流。

　　　　在经济危机时代，东华承受的经济压力，远远的低于其他国家。

　　　　而东华的贵族，更是以吝啬出名，以努力赚钱为己任，赚钱之后多是用来建设封地，或是与封地的人民一起，坑害世界人民，获取利润。

　　　　自家的田地，最为珍贵，最为值钱，最为在乎。

　　　　后来，某个经济学家说，东华的贵族人口仅仅是百分之一，而是却占据了东华百分之五十的财富，可是一味的将资本投入到了生产建设中，而不去消费，似乎不利于经济发展，尤其是在经济危机时代。

　　　　很多贵族讨论了之后，想了想，也的确是如此，贵族太有钱了，可是吝啬舍不得花钱，不利于东华的经济发展。

　　　　于是，开始大量的花钱，建设各个基金会，提升一些社会福利，还有建设一些希望工程等等，只是这些工程，实际上也是投资工程，而且是高利润的工程，还是没有拉动贵族的消费。

　　　　后来，东华的贵族们开始建设一些别墅，购买一些字画等等，促进消费。

　　　　只是可惜了，东华的贵族只是购买一些书法，字画，只因为这是对古人的怀念；可是对瓷器，玉器等等其他古董，却是不屑至极，只因为这是破铜烂铁，只是商人炒作。

　　　　至于那些奢侈品，东华的贵族轻视至极，果断拒绝，只因为这些奢侈品，会败坏贵族的德行，会导致贵族走向没落。

　　　　各种鼓励贵族消费的政策纷纷出台，东华贵族也是纷纷出手，营建别墅，购买一些高级消费品，只是消费依旧是不旺盛。

　　　　而在贵族族规中，更是规定了，以赚钱为荣，若是赚钱数量多于花钱数量，那是荣誉；可是花钱数量超过了赚钱数量，则是列入了黑名单。这一切种种，导致了贵族消费不旺盛。

　　　　而东华的贵族，更是低调至极，多数的族人很少为官，平民占据了官员的百分之八十，可是贵族却是掌控着东华的军队和金融，这让贵族与平民彼此之间，相互的制约了起来。

　　　　在整个东华，舆论自由，可以攻击某个官员，却不能攻击贵族，攻击现有制度。

　　　　在婚姻上，东华贵族之间，有联姻的传统，只是更多的尊敬子女的意见，父母很少强迫，贵族之间盛行和谐主义。

　　　　毕竟，东华贵族能耸立三百多年不到，靠得便是德行，靠得便是内部团结，为了联姻问题，搞的内部不团结，太亏欠了。

　　　　虽然贵族之间，需要相互联合，需要外援，可是更需要内部团结。

　　　　为了外援，而破坏内部团结有些得不偿失。

　　　　而贵族之间，联姻更多是下一代之间，自发的选择。

　　　　正所谓是贵族的圈子，就这么大，贵族弟子之间，相识的也就是这几个人，彼此之间从小一块长大，正所谓是日久生情，渐渐的就能走在一起。这种联姻，根本不需要父母强迫，很多子女之间，自动的实现了联姻。

　　　　况且，女人总是要嫁人的，男人也是要留下香火后代的，总是要男女结合在一起，可能拒绝这一个联姻，可是拒绝不了下一个联姻，可能拒绝了这个一个贵族弟子，可是拒绝不了下一个。

　　　　在贵族圈子内，到处是坑，不愿跳进这个坑，也会跳进其他的坑。

　　　　可能拒绝了这一家联姻，可拒绝不了另一家。

　　　　父母长辈，只是起着牵头的作用，圈子就这么大，总会连接在一起。

　　　　当然了，有些家族之间，可能为了巩固彼此之间的关系，会撮合某些人，可这种撮合变动很大，某些人不愿意，可家族其他人愿意，诸多的子女中，总是能找到适合的一对。

　　　　而即便是联姻了，彼此之间的关系也仅仅是维持在表面上，一旦有较大的冲突时，该撕破脸还是撕破脸，该拼杀还是拼杀，那种为了某个家族，损害自身家族的利益，很多贵族之家都不会去做。

　　　　东华的贵族本质上是自私的，只为了造福本封地的百姓，而其他外面的人，是死是活，管我屁事。

　　　　而一些贵族弟子也会与平民相爱在一起，都会遭到父母的狙击，阻碍——只是这种阻碍，不是来自金钱上的，来自地位上的，而是来自德行上的。

　　　　贵族所取的媳妇，所嫁给的男人，可以没钱，可以没有本事，但是不能没有德行——第一条，便是所在的亲家三代之内，不能有犯罪行为。

　　　　“德行……”

　　　　李清品味着这两个字，深刻的认识到了东华对于德行的看重，这种看重，几乎是到了变态的地步。

　　　　“那第二条是什么？”

　　　　丁思雨道：“为了保持华夏族的纯粹性，男子可以娶蛮夷之地的女子，可是女子不能嫁给蛮夷之地的男子！”

　　　　尽管到了二十一世纪，全球进入了现代化，可是东华的贵族依旧是世界上最保守的人群，这种保守不是制度上的保守，不是科技上的保守，而是在文化上的保守。

　　　　很多东华贵族眼中，非洲，欧洲、美洲等地，依旧是蛮夷之地。

　　　　“这是什么规矩？”李清笑道：“我还以为是禁止贵族与平民结婚，禁止华夏族与西方各族结婚，没有想到是半禁止！”

　　　　“这是东华的强盛根源！”丁思雨道：“东华的婚姻制度，必须要有利于东华的发展，一味的禁止，只会将自己封闭在狭小的区域，活活困死；可是一味的开放，又是会出现东华蛮夷化的现象！”

　　　　“为了防止自我孤立，走向毁灭；也为了防止变华为夷，故而有了半封闭的婚姻制度！”

　　　　“传说，当初东华的太祖皇帝说过，东华男子娶蛮夷之地女子，生下的孩子，跟随父姓，是东华子嗣，是为融合蛮夷，变夷为华；可是蛮夷男子娶华夏女子，生下的孩子，叫蛮夷为爹，是变华为夷！”

　　　　“前者，是增加东华人口；后者，则是消减东华人口！”

第71章罗刹国（）　
东华的贵族不差钱，所以鄙视金钱；东华的贵族不差权，也鄙视权力。

　　　　商人，官员等等，皆是东华贵族鄙视的对象。

　　　　唯一能得到东华贵族敬重的，只有两件东西，一件是德行，一件是才学。

　　　　这是东华贵族核心之处。

　　　　人生就是不断的跑题，只是再跑题也不要紧，只要是不脱离中心思想就是足够了。

　　　　看着对面的丁思雨，又想着这一夜说得内容，李清就是有些扯蛋的感觉。

　　　　一般的男女恋人之间，同居一室，往往是圈圈叉叉不断，啃啃咬咬不断，为造人而努力着；

　　　　哪怕是变成了禽兽不如，可至少也要甜言密语一番，说我爱你一万年，我爱你好似老鼠爱米之类的。

　　　　可是，他们之间没有，而是不断的探讨着如何应对丈母娘的刁难，如何应对贵族苛刻的要求。

　　　　“东华贵族最重视德行了，德行是立足之根本，只是这种德行，不是圣人思想，不是大同思想，不是……其实我父母好说话的，只要是德行够了，就足够了！”最后丁思雨说道。

　　　　而这时，时间晚上一点多了，丁思雨似乎也有些发困了。

　　　　接着，在一个管家的带领下，李清在一个房间内，睡了起来。

　　　　似乎房子有些大，李清浑浑噩噩的，就是睡不着觉。

　　　　而他一直在思索着丁思雨最后一句话。

　　　　“东华的贵族最重视德行了，只是德行，不是圣人思想，不是大同思想，不是**思想……其实父母很好说话，只要德行够了，就足够了。”

　　　　圣人思想，一向是被东华贵族鄙视。

　　　　圣人不死，大盗不止。圣人所提倡的道德，只会害国害民，导致国家崩溃。

　　　　大同思想，天下为公，也被东华贵族鄙视。

　　　　在东华贵族眼中，天下为公，最后的结局，只会是一个个人类沦为了工蜂，或是沦为了机器人。

　　　　天下为公的最后结局，只会是所有的人类变成了一个个工蜂，为蜂王服务；或是不能有自己思想，沦为机器人。

　　　　因为一旦有自己的思想，就是与天下为公为敌，与人民为敌。

　　　　东华贵族可能会帮助世界一些国家发展，可前提是有利于东华的发展，而不是有利于世界人民的发展；这种帮助多是量力而为，而不是超出能力范围的帮助。

　　　　一旦超出了自己的限度，去帮助某些人，只会是导致东华最后崩溃。

　　　　就好似罗刹国一般。

　　　　在诸华联盟的北方，有一个国度，叫做罗刹国，似乎生活在寒冷地带，导致了这股蛮夷极为强横，多次入侵，多次击败了诸华联盟。若不是诸华联盟，经济实力强大，本钱深厚，不断的拼消耗，可能早已经深入了一些腹心地带。

　　　　连续的战争，消耗了罗刹国太多的国力，结果推翻了帝王，进入了民主时代，只是民主政府太仁慈了。

　　　　这种仁慈，无力于巩固局势，反倒是让局势变得更加恶化了起来，最后国社党人士上台，终结了混乱的的局面。

　　　　而国社党的种种行为，可以说是****，然而没有这些****，社会又无法稳定。

　　　　而上台之后，以大同思想为根基，说着天下为公，地球是全人类的地球，而不是东华一国的地球，说着要解放全人类，将全球从东华的压迫之下，解放出来。

　　　　理想是伟大的，可是命运注定是悲剧的。

　　　　因为这个原因，与东华剧烈的冲突了起来，遭到了东华的围追堵截，最后国社党下台，整个国家撕裂为了十五块。