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唐朝工科生-第475部分
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之前的贵阳市，那就是个死。
搞不好还是饿死的。
若非这几年对抗“瘴痢”的能力得到加强，运输损耗也大大降低，加上荆楚巴蜀大量养马，驮乘类大牲口的保有量，在巴蜀荆楚地区的规模，还是相当可观的。
因为川马、滇马极为适合山地运输，高原地区又有驯化牦牛、骨力干黑牛等特殊耐寒牛种，唐朝驻军在这些地方的压力，还算可以接受。
朝廷可以饿死跑去当官做天使的，但唐军是万万不能饿死的。
假如实在是运不过去，朝廷也会派出使者，跟驻军说“某某地方有叛乱”，然后就可以去平叛，于是军队又不用挨饿了……
尽管是“饮鸩止渴”的法子，但南朝以来，一直用得都还好。
当然了，这也是让黔中人口居然还不如六诏的一个重要原因。
黔中的恶劣状况得到彻底改善，还要从张德赴任沔州长史开始算起。因为那时候，张德无意中推广的“陵稻”，可以说救了不少黔东北诸族的一条命。至于荆楚武汉大规模开始“围圩造田”“垒砌梯田”的时候，黔东北已经算是缓了一口气，诸族之间还能玩火并争夺坡地，开荒垦田，对老张来说，这简直就是冷幽默。
不过也算是“无心插柳柳成荫”，黔中大规模自请内附，也就是从那个时候开始。穷怕了的地方，一旦抓住了救命稻草，哪会愿意继续在水里泡着。毕竟，黔中总体人口就少，更不要说还分了几百个上千个洞寨，互相攻打之余，哪还有力量去组织人口开辟田地？
至于修建塘坝乃至修建水库，这更加就是做梦一般的妄想。
正是因为种种原因，“武陵蛮”才会接受武汉方面开出的条件，各部豪帅、洞主、寨主，也都纷纷愿意“罢战休兵”，将军事指挥权，彻底移交给了唐军。
然而唐军并不会去作战，这一点各部并不清楚朝廷的状况，所以最终实际上掌握刀兵的决定性力量，是从外地过来聚集而成的“民团”。
以业州为例，无水之畔渭溪、夜郎二县，都是设“土官”治理，并没有汉人文官在这里折腾。只是“县尉”之流，是唐军担着责任。但唐军并不会真的说去维持一下治安，缉拿一下盗匪，他们的主要责任，就是盯着是不是有叛乱。
所以，当夜郎县的畲种土官说这样不行，本官要招点人手组成一支联防队，于是突然就冒出来一票“膘厚三指”的壮汉，跑过来说县太爷我们是外地来的志愿人员……不要钱！
一般情况下，畲种土官肯定说“杂痞子，你嚯老子嗦”，但看了一眼壮汉身上纹的“皮皮虾打篮球”，顿时觉得这个事情不简单。
事情当然是不简单了，畲种大户都收了上好的丝绢，还有大量的美酒，这一通下来，别说联防队，你组篮球队都没问题，爱咋咋。
而且此地有别他处，是因为畲种是“游耕”，所以夜郎县的治所，特么的是移动的，得跟着畲种“游耕”田地的变化而变化。
这对武汉方面来说，简直就是扯淡，老子派个快递，结果到了地头，你特么跟我说整个“县城”刚搬家？
具体情况具体分析，具体问题具体解决，得让夜郎遗脉定定心心在一个地方劳作，首先就是要提高田地产出，其次是让畲种有出路。
技术都是现有的，亩产一千八是没指望了，亩产一百八还是科学合理的。先进农具、牲口引入、水利设施、田亩开发、农作管理……全套下来都有专门的技术官吏，别说武汉，荆襄这方面的人才储备，都足够用了。
武汉这么多年的技术扩散，使得荆楚成为唐朝的大粮仓，那也不是胡混。
只是前期的工作，是相当辛苦的，想要动员“高级人才”跑去黔东北地里刨食，要是没点实惠，也真没办法说得动。
为此，两大天王首先是要让黔中，尤其是黔东北地区的州县，彻底归入体制，诸州县的官帽子不再是土官拿来玩耍的，而是国家认可的公务员。
说到底在“高级人才”眼中，汉家体制里的官帽子一戴，那是光荣的国家公务员；可要是脑袋上顶个“土官”称号，那就是边远地区的务工人员。
这种落差，怎可能让人满意？
所以秀完肌肉之后，长孙无忌和房玄龄，都忙个不停地推动黔东北州县改制。
多了不敢说，七八个县的官位弄出来，还是马马虎虎的。
但因为毕竟是两大天王联手弄出来的局面，也不可能说让别人来尝一口，别说尝一口，汤也不能洒出去。
所以，不管说是脸皮厚还是说吃相难看，总之，黔东北的诸州县官帽子，是很有“招聘”意味的。
对中央的应对，长孙无忌和房玄龄，用的是“遴选”“检校”这样的词汇组合，说白了跟朝廷是这么说的，黔中多苦逼？那是人能去的地方吗？想要让人去治理，就得招募勇者。当然了，朝廷的官位也不是胡混的，最多就让人代理一下，将来治理好了，是朝廷的功劳，治理不好，让他们去死好了，也没损失？岂不美哉？
且不说因为四大天王的威慑力，就说这个浅显的道理，弘文阁的一帮老头子一听，是这么个说法。
但弘文阁的学士们还是假惺惺地跟六部说，你们也弄点人才出来，看看有没有人想去的？
六部的“青年才俊”一听，当时脸就绿了，晚上连忙送礼给弘文阁学士，说学士大人明鉴，晚辈从小体弱多病，去了黔中那还不是个死？还是另寻勇士……不是，另寻才俊吧。
这边武汉担心着朝廷会不会来“分桃子”，哪里能想到中央别说“分桃子”了，“分桃”都不愿意，黔中这种鬼地方，是个“人才”就不会选择这个地方运作啊。
有惊无险，弘文阁学士们小赚一笔“青年才俊”的“孝敬”，黔东北诸州县改制的议程就这么过了，皇帝老子反正对这里一向无所谓，要求就一个：别闹事。
几十顶官帽子到手，人事安排就算是脱了。黔东北招抚使也是自己人，天使欧文欧武也算是屁股坐一个炕头，于是荆襄武汉地区，光明正大地从技术官吏和历届武汉学校毕业生中“招聘”官吏。
对勋贵家族而言，这毫无吸引力，但对平头百姓，这是换个门庭的重要渠道。
甚至可以这么说，通过这一次“镀金”，将会有不少家庭，立刻就顺利迈入“士”的行列。
这种晋升刺激，使得“招聘会”讨论的相当激烈。
“黔东北诸州都要设立土木营造局，局令正九，局丞从九，我等倒是有机会啊。”
“也只是有机会，别忘了，荆襄那里，还有石城钢铁厂过来的王太史门生。这些同道在幽州营州是颇有经验的，山区作业，不比咱们差。”
“这黔东北土木营造局，还有个总局。”
“总局有甚意思？不过是做个统筹首脑，在衙门里学个相公，干坐着吃茶看报纸不成？”
武汉的土木狗年纪都不大，最小的只有十二三岁，好些个绘图狗，十二岁就出来当差，工作时间压榨虽然没有成年老哥那么厉害，但每天睡眠时间，也就是保证三个时辰左右。
该加班的时候，别说上峰要的急，就是他们自己，也不得不如此。
“童工”这个颇有分量的社会学意义，在这个年头，依然是个屁。
“我们咱们不能这样瞎想，这黔东北诸州县，首先争的最厉害的，一定是辰州、溪州，离得近汉人多，朝廷体制县城也不少。尤其是溪州，冉氏在此经营多年，这几天看冉氏的人来了，想必这里是冉氏想要的。”
“依君之意，莫非要寻艰苦一些的地界？”
“夜郎县游耕作息，山长说过，畲人和汉人乃是同种祖先，前去作业，只要口舌厉害，总能轻便些。”
“我也觉得夜郎县要好一些，今年夜郎县，必然固定治所，大一点的业务，必然是垒砌梯田。若是前去，垒砌梯田一事，便能当即立功。”
“听闻东厂、西厂、内厂一起派了干将前往黔东北，想来此地‘专利’业务也会展开。至于内厂新酒，怕是要同诸豪帅、寨主、洞主交易。前头勘察结果，早就赶了一批出来，如今怎么修一条路进去，已经成了案子。”
众人议论纷纷，都是在琢磨考量，能讨论这个事情的，也不是寻常百姓，而是武汉当地的官吏。
虽说有“吏员”掺合，但武汉的“吏员”和别处不同，往往武汉的一个小吏，其管辖的人口处理的日常业务，比得上河东河北一个下县。
可以这么说，贞观十九年的任何一个武汉实务小吏，拿出来都比河东的县令业务要强。
唯一的缺陷，大概就是没有官身，不但不是体制中人，家庭成份不好的话，怕不是连一起说话的资格都没有。
所以，这一回针对黔东北的官位，武汉吏员是相当的激动，换身皮赶紧提高家庭家族的社会地位，是他们非常急切渴望的事情。
“眼下也算是解决一点压力，这几年‘人才’太多，也是烦恼。”
观察使府内，老张跟房玄龄开着玩笑。
老房还没有前往南昌，当然就算他不去南昌，也不要紧，只是这时候还不去，无非是想要看到黔东北先稳住局面。
人事安排妥当之后，前期工程那么大，一次投入就是几十万贯，金山银海的下去，要是二三年后连根毛都看不到，老房也会心如刀割。
张德玩笑话归玩笑话，分流一部分“官吏”出去，也是诸多原因。当然本质上来说，还是黔东北那边没有人可用，还是得用自己人。
另外张德等于说还要对内亮一下态度，跟着哥，有肉吃。
当然了，肉总归有肥有瘦，黔东北固然是肉柴了些，也不是说不能下肚不是？
肉就是肉，整个武汉官商集团，眼下一阵躁动，也足以说明问题。
第六章 上意（）
自汉朝镇杀哀牢、夜郎、白狼等“西南夷”以来，整个西南地区最“仰慕天朝”的时期，大概就是当下的贞观朝。
倒也不是说纯粹就是因为唐朝实力强横，当然主要还是因为实力。其它的原因，多种多样相当复杂。
其中令贞观朝宰相以及非法穿越工科狗大吃一二三四五六七八惊的，就是西南地区的民族仇杀用“不可估量”都不足以形容其万一。
父子分裂之仇；兄弟散伙之仇；老婆被抢之仇；宠物被误杀之仇；路过被瞪了一眼之仇……
没有想不到，只有看不到。
像老张觉得脾性还不错的“滇池夷”，他们中的贵族，居然还能写一笔汉字，有的还精通篆书，这更是难能可贵。可偏偏这样的友善民族，时常在内部搞“禅让”，当然了，这种“禅让”都是乞丐版的王莽套路，着实让人目瞪狗呆。
“禅让”到后来，真·滇人把滇池都“禅让”掉了，如今盘踞滇池的部族，就不是原先的“滇池夷”，而是从西边来的二诏，其中一个还成为唐朝官方册封的“滇池之主”。
也就是说，原先的“滇池夷”特么的“亡天下”了。然后逃到了北方，跟“么些人”混在了一起，准备借兵重新杀回去。
可“么些人”又是极端“仰慕天朝”，加上“么些人”的一系列部族形式跟东女国以及蕃地诸部有关系，而蕃地现在又尊李董为“太昊天子”，每个部族的头人的唯一梦想，就是成为“法主”，然后给身在勃律国的唐朝大法师李淳风缴纳党费……不是，缴纳面圣费用。
一开始老张还说这世上居然还有叫“么些”的？那会不会还有叫“么么”的？可后来有一天獠寨龙姓老哥跑过来拍马屁时候跟老张说：大人，“么些人”又叫“摩沙人”，诸部女尊，有类东女国风貌。
然后老张一个激灵，陡然从非法穿越之前的回忆中想起来，他当年着实还去过滇西北撸过铁，主要是电力口的大牲口，要做耐寒抗冻材料测试，而老张作为一条“哪里不会点哪里”的工科废物，就被扭送上了云贵高原。
要不是有纳西族的老哥时不时施舍点肉啊菜啊饭啊什么的，老张大概会提前穿越。
而纳西族，其前身就是“摩沙人”，也就是贞观朝官方口中的“么些人”。只是上辈子的纳西族老铁没有跑滇池混，没曾想这年头，“么些人”居然能一路向南，还能跟滇池部族相信相爱，相当的不容易。
哪怕是上辈子，川滇二地能够通达，那也是废了九牛二虎之力，但基本上大部分老百姓也就是自己圈子里转悠。
这年头难度系数比上天也差不了多少，别说横断山脉或者金沙江，仅仅是川西南和滇西北那些个沟沟坎坎，“望山跑死马”那是基本配置，整个地区是典型的一座山头就是一“国”。
只是这些“国”袖珍了一些。
因为地理上的割裂，所以往往隔着一座山或者一条峡谷，对面明明五代之前是一家，搞不好互相已经不能语言交流。
于是，广大人民群众喜闻乐见的娱乐形式，就取代了一部分的语言交流功能，也是汉人祖先玩过的艺术。
那就是“舞蹈”和“唱歌”，“舞蹈”既有求偶求交配的类型，也有汉人祖先类似的外交舞蹈——“干戚舞”；至于“唱歌”，那就功能性多样了，当然了，这年头的云南山歌，肯定不会是“老司机带带我”这样的，不过有些求偶求交配的“歌”，意思也差不多。此时的“歌”，承担了不少“通讯”功能，还有区分族群的功能。
房遗爱要是跑来这地方唱什么“you're…shock”，对面山头上的老姐一听，这不是姐的人，孩儿们，干他！
所以不难看出，“通讯基本靠吼”的地界，“么些人”能够跟“滇池夷”交流起来，还能拉帮结伙，这是相当不容易的。
毕竟，整个地区的主旋律就是“世仇”和“攻杀”。和渤海岸边住着的老哥还需要来一句“你瞅啥”不同，西南地区的广大人民群众，往往都是砍了之后才会来一句“龟儿子叫你用啷个色迷迷的眼珠儿看老子”……
没点逼数的中原之主，还真不一定能hold住这地界。
兴许是对上辈子的纳西族老哥还有点思念，老张鬼使神差地让一个学生带队去了一趟“么些人”的山寨。若非有向导，而且还有各种装备，老张派出去的这队人马，差点就跑到野生大熊猫自然栖息地去了。
好在运气不错，“么些人”诸部到底是去过唐朝大城市泸州喝过酒的，一看唐朝来了“天使”，当时就说了：天使容禀，“滇池夷”劫掠南疆，小的实属不知，为其蒙蔽啊。
当时那票“苟活”在“么些人”地盘上的“滇池夷”都惊住了，说好的一起组团刷二诏呢？
然后“天使”就一脸懵逼，表示我们不是来找“滇池夷”麻烦的，我们是想跟“么些”诸族亲善一下。
于是“么些”老哥一时有些尴尬，然后拿起“天使”带来的内厂新酒，说爨家兄弟勿怪，我罚酒三杯，下不为例。
“滇池爨家”表示没关系，能抱住唐朝大腿你就是背后捅我都没问题。
原本来的时候还不信邪的学生仔，这光景终于明白，特么的他这么一只武汉弱鸡，混社会连西南老哥都不如。
不过哪怕是一只全新的武汉弱鸡，因为背后靠山大，玩法自然也不需要那么玩心眼，学生仔简单粗暴，上来就说我们是唐朝民主基金会的人……关于“民
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