唐朝工科生-第293部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　还没上位的三十六岁禅宗五祖回蕲州的时候，整个人都是忧郁的，他不知道该怎么跟老师解释这事儿。当然，他不知道的是，道信禅师其实心中有数，早几十年前，他就很克制传道之事。

　　　　老法师定计是百年之后的事情，他琢磨的是等着李董死，只有李董死了，光头们不管是持戒修行还是给广大妇女同胞开光，都有了充足的勇气。

　　　　强势期的皇帝，同样对宇宙四大力相当感兴趣。这四大力和工业社会的四大力不一样，这四大力分别是君权、神权、族权、夫权。

　　　　中土和别处不一样，他们的四大力会把前面两个颠倒。而类似李董这样的生物，是绝对不会让“神力”的解释权，扔给僧侣法师们的。

　　　　在中央下达了《关于防范和处理邪教问题的若干决议》之后，老张知道，这事儿没完。

　　　　贞观十年，李董又一次跟世家大族们角力，和上一次不同，这次他把《氏族志》扔到到厕所当作厕所读物。财大气粗的李董，此时此刻，不需要五姓七望来给他装点门面。

　　　　反正崔弘道的闺女也没入宫不是？反正崔弘道这个可怜虫还得应付四大力之一的族权之力对不对？反正眼下有个名叫“西域”的少女，她下面早就泥泞不堪一片湿润，就等着李董率领中原壮汉冲上去轮一遍。

　　　　从胜利走向胜利，是未来百年之内将世家直接干涉君权强弱的根本。

　　　　和中原如火如荼“屠神灭佛”的运动不一样，勃律王阎达问“黄冠子”真人国家长治之术。“唐朝神仙”李淳风笑而不语，送了一只上号的罐头，让勃律王好好尝尝。

　　　　勃律王当时就打开了罐头，发现罐头塞子里面刻着一行小字，上面写道：再来一罐。

　　　　对此，勃律王阎达很是不解，一脸疑惑。“唐朝神仙”李淳风就对他说道：“太昊天子统御三界十方，贫道秉承‘帝诰’，入外邦则贤君而赐之。外邦虽弱，亦寻长治久安之道。君上统御勃律，亦知顽劣之辈，时而反叛时而乖顺，犹若骄子。”

　　　　“还请上国神仙教我。”

　　　　于是李道长又给了他一罐罐头，勃律王阎达歪着脑袋：哈？

　　　　“君上可持‘帝诰’，以赐同心同德之辈，余众执迷不悟，犹如妖魅幽鬼，罚其一世，来世方休。”

　　　　李道长是个有良心的思想工作者，他语重心长地对勃律国主这样说道：对待敌人，要像寒冬一样冷酷，但是，也要给这些执迷不悟之辈，一个“再来一罐”的机会。

　　　　一罐一辈子，没毛病。

第八十九章　长治久安之法（）　
♂

　　　　举凡勃律、吐蕃及西域诸国，这些次生文明甚至是原始文明的特点，就是无法摆脱神权的桎梏。这和早熟的明，是有些不同的，中原的统治者及统治阶级们，早已度过了需要靠“神力”来恐吓收买被统治阶级的时期。

　　　　礼法、纲常、道德、天命……

　　　　汉末的分崩离析，至司马晋的自嗨自爆，这是一个有可能经历罗马式分裂崩溃的关键时期。然而因为陕西胖子的“统一哈”光荣传统，及“圣人可汗”杨坚的超绝政治外交智慧，中原混乱中带着上升，略显蹒跚地跨过了一个门槛。

　　　　当“屠神灭佛”成为一个固定套路时，神权相当的尴尬。

　　　　于是天竺的佛教和汉传佛教……根本就是两个画风，硬要说汉传佛教也是佛教，大概也就是因为叫佛教，内核都是汉化的。僧侣们的待遇，往往没办法超然到和天竺或者其它什么佛国一样。

　　　　“小王不求千秋万代，只望上国神仙解惑，以期惠泽子孙数代，足慰矣。”

　　　　勃律王阎达十分谦卑地跟李淳风求教，这阵子，李道长显露神通，只说何日何时何地有甚白日惊雷。勃律贵族皆不以为意，岂料众目睽睽之下，白日惊雷，将那孽多城外娑夷水大堤炸了个豁口出来。

　　　　别说勃律王及贵族惊骇，连李道长都是嘴角抽搐，他哪里知道华润号那帮变态，竟然还有这样的能耐。

　　　　平地一声雷，差点把孽多城给淹了……

　　　　好在娑夷水不算什么大河，本来也是滩涂为多，没什么河堤。那河堤还是为了方便贵族们在河边停靠修的。

　　　　“唐朝神仙”雷法高深，勃律王阎达心想老子还有辣么多的对头，只要李神仙抬抬手，这东征西讨还不是百战百胜？

　　　　然而“黄冠子”真人说了，他这神通，无“太昊天子”旨意，那就是个屁。必须得忠心地给“太昊天子”进献，倘若心诚，自有缘法。

　　　　在勃律诸贵族头人面前饶舌的“唐朝神仙”又添上了一层神秘色彩，罐头道士都这么牛逼了，那他老板得多厉害？

　　　　不过勃律王阎达想的深远，求“唐朝神仙”问“太昊天子”借雷法那效率多低？要是老子自己有本事，还不是手到擒来？

　　　　打铁还需本身硬，勃律王心想，还是得我大勃律国牛逼起来，才有底气。可又一想，自己这国内乱七八糟事情也不少，还有那么多的反对派，糟心啊。就这样的档次，还想长治久安？做梦呢。

　　　　知道了勃律王的想法，李道长想人之所想，急人之所急，掐指一算，给阎达指了一条明路。

　　　　“君上追随先圣，贫道佩服万分。今有‘太昊天子’之‘帝诰’，若君上心诚，贫道愿为君上分忧。”

　　　　“还请上国神仙教我！”

　　　　李淳风掏出了一张李董的空白圣旨，然后道，“君上持‘太昊天子’所赐之‘帝诰’，则得我大唐庇佑。中原圣天子之伟力，君上拭目以待！”

　　　　不几日，勃律王阎达封“黄冠子”道长为护国**师，代“太昊天子”视察勃律之民情。

　　　　又过几日，勃律护国**师李淳风表示得“太昊天子”旨意，分勃律三十六方法主，拱卫“帝诰”。

　　　　原本阎达作为勃律大王，一听妈的居然敢随便分老子的地盘，你这是想要吞并我大勃律吧？结果仔细一看，哟呵，三十六方“法主”居然都要拱卫“帝诰”？谁是“帝诰”？老子就是“帝诰”！

　　　　换句话来说，阎达当时就领会了李淳风的精神，他勃律国主，乃是“太昊天子”的勃律代言人啊。

　　　　分三十六方“法主”一事，发生了两个极端，一个极端是大家哄抢名额，大贵族和大寺庙都竭力表明自己绝对绝对的忠心耿耿，一定会为大唐帝国主义的精神文明建设添砖加瓦；另外一个极端是大家强烈反对，独立于勃律直接统治之外的部族领袖和有些名望很高的僧侣，都表示这是亡国之道。

　　　　这真的是亡国之道吗？

　　　　阎达到底也是做过一国之主的人，他深思熟虑过，有了“唐朝神仙”的这一套，他只要能保证“帝诰”一直是他家，那就完全没问题。三十六方“法主”的控制，远比一堆地方军阀和人渣要容易的多。

　　　　三十六方“法主”之下，又控制着治下之民，此等“治民”原本随时可能被那些地方军头给掳走，但有了这个框框，想要再行权力，得到“太昊天子”旨意的“法主”们也不会答应。

　　　　而为了拉拢中下级官僚、小有产者、商人、军人，“唐朝神仙”根据旨意，赋予了他们高于“治民”的政治经济权力，让他们做“治民”的头领，也就是“治头”。在现行的框架下，勃律国中，非“治头”不可出仕，唯“治头”方可从军……

　　　　但是，“治民”们不属于最低阶层，他们也同样拥有高于“妖魅幽鬼”之人的地位，他们甚至可以在战争中，获得“妖魅幽鬼”之人的人身权。

　　　　那么，谁是“妖魅幽鬼”之人，而谁又来定下这个标准呢？

　　　　“君上，今有信度河旁莫迪部，不尊君上，不敬‘帝诰’，可兴正义之士讨伐。其部之民愚昧，诚乃‘妖魅幽鬼’之民，今世不可超脱，唯有日月劳作赎罪。来世可令尔等为‘治民’，倘使崇敬‘太昊天子’，或可嘉奖彼等为‘治头’、‘法主’。”

　　　　阎达一听，顿时感动：“天子何等宽宏也。”

　　　　七月，勃律有莫迪部轻慢“太昊天子”，勃律王阎达怒，发兵讨之，旋灭而归，获牛羊三万，“鬼民”万余。莫迪部余众，南逃健陀罗、乌仗那，乃绝之。

　　　　消息很快就传到了且末，程处弼本来就琢磨着牛鼻子道士去勃律肯定就是随便搞搞，但是万万没想到的是，这道士玩的这么大。

　　　　“都尉，勃律来信。”

　　　　气喘吁吁的旅帅将信笺送上，程处弼展开一看，嘴里的羊肉就掉在了桌子上，他呆若木鸡地拍桌子骂道，“入娘的，李淳风这妖道！”

第九十章　演技（）　
♂

　　　　“这他妈是阿三的种姓制度？”

　　　　老张看着信上的内容，整个人都不好了。这和之前讲的不太一样啊，李淳风临走之前描绘的玩意儿好像是“老子化胡”加强版啊。

　　　　关键问题是，当初“黄冠子”真人说贫道要闭关，你给贫道护法，老张答应了。出关之后就搞了这么个玩意儿？

　　　　道长，我想退票。

　　　　更让老张纠结的是，这牛鼻子眼下是“奉旨化胡”，跟华润号是战略伙伴关系。为此工科狗连炸鱼用的家伙都让人带上了……

　　　　当然李淳风不可能真的就弄一套“种姓制度”出来，“种姓”及类似的玩意儿，只适合人口较少民族统治人口很多民族。当然将此等制度发扬光大的，后来有个大买卖，叫做“殖民主义”。

　　　　李道长是要为自己谋传世功业的，所以手握空白圣旨的李淳风，他的核心力量在于，要给这个体系加一个不可抗力。

　　　　这个不可抗力，就是来自“太昊天子”，实际就是中原皇帝的威慑。这可以是政治讹诈，也可以使军事威胁，但不管是什么，得让一个个混到“帝诰”头衔的“阎达”们，知道害怕，知道恐惧，知道维护这个体系。

　　　　从这个体系中，“阎达”们或许不能千秋霸业一统江湖模仿汉唐，但是在贞观十年把西突厥按在地上摩擦的唐朝注视下，“阎达”们就不想成就什么霸业。他们不想成为突厥、铁勒、吐谷浑、鄯善等名词后面的又一个名词。

　　　　对一个游离在文明世界之外的蛮荒国主而言，他们要是能够在一亩三分地上一直吃低保吃一千年两千年，那也很不错啊。

　　　　这漫长的岁月中，子孙后代就不用想着多准备点武力去镇压讨伐不服帖的，“鬼民”、“治民”们在这个体系中，知道有“太昊天子”这个体系之外的绝对力量，他们会麻醉自己会催眠自己，然后他们的子孙后代，自我催眠多了，也就愚昧了。

　　　　至于眼下，先定下三十六方“法主”，酌情再提拔一些忠犬僧侣做编外小“法主”也不是不可以，面对“太昊天子”这个实实在在存在于世的绝世力量，他们只能忍。或许这一代的精英们还能有反抗的心思，反抗的念头。

　　　　然而第一代“法主”之后，这教育权就全部收入到了“法主”们的手中，第二代之后，愚昧无知之辈会增加，第三代之后，时代的形式，就不是那些被统治接可以随随便便逆转的。

　　　　除非……除非李淳风脑子一抽，在“太昊天子”的旨意中，加上这么一条：“法主”“帝诰”宁有种乎？

　　　　很显然，熟读《陈涉世家》的李道长，不是一个充满国际主义情怀的道长。他怀揣着极端的利己主义，为了将来在长安重新闪亮登场，一颗良心，早已在汉阳闭关之时，喂了某条江南土狗。

　　　　“啧啧，这牛鼻子真是够毒的。”老张大致盘算了一番，发现李道长还玩了一个猫腻，他悄悄地把“治头”这个阶层，吸纳了武士阶层。那么，武士集团往往掌握在大贵族的“法主”阶层手中，等于“治头”这个阶层，根本就处于永远不能联合的状态。

　　　　下克上的土壤，不存在。

　　　　因为“法主”阶层还掌握着智力资源，那些把脸皮扔在地上随便给李淳风踩的各色宗教僧侣们，也都凭借庞大的财力和“忠臣”，谋得不少“法主”的头衔。

　　　　“还好这臭道士出生的晚……”

　　　　这比丘处机路过牛家村厉害多了。

　　　　不过这仅仅是开始，除开“唐朝神仙”显露神通炸了娑夷水大堤差点淹了勃律王城之外，还有一个故事的爽点正在慢慢布局。

　　　　大量的鲸鱼骨头被装上了铁制锁扣，方便迅速安装。在一个良辰吉日的夜晚，那一夜，娑夷水很平静，没有波澜；那一夜，勃律人正准备进入梦乡。

　　　　伴随一声巨响，城内的勃律人都是惊骇莫名，连勃律王阎达都从被窝里爬了起来，赶紧穿上一套盔甲，准备迎接敌人。

　　　　当然他先去找了护国**师“唐朝神仙”李真人，李淳风一脸凝重，掐指一算，大叫一声“不好”，顿时冲了出去。

　　　　很快，孽多城的城头，都能远远地向东看到火光大作，火光不仅仅是大作，更是五颜六色。红绿交替之际，白烟滚滚，黄雾阵阵，烟雾在火光的照耀下，若隐若现能看到一头巨兽无比狰狞地在那里扭动。

　　　　“那……那是什么？！”

　　　　不仅仅是阎达，所有孽多城城头的士兵都惊骇的瑟瑟发抖，那是何等巨大的一头魔兽。它的头颅能张嘴吞下一头牛一头象，它的身躯无比长大，隐隐能和城墙媲美。

　　　　“君上快走！此地不宜久留！没想到娑夷水中，竟然有如此恶龙！”

　　　　“龙？恶……恶龙？！”

　　　　一看李真人这表情，很显然法力不够看打不过那恶龙，阎达连忙叫道：“法师快快向‘太昊天子’求旨——”

　　　　然而李淳风头也不回，赶紧跑路的样子。阎达一看，跺跺脚，也跟着跑了。往城西跑的光景，阎达心说老子刚刚能混个长久饭票，难道就要毁于一旦，于是他拦住李淳风大哭：“法师既承圣天子旨意，还请禀明上帝，垂怜小王啊——”

　　　　昊天上帝于是立刻就背上了黑锅。

　　　　李道长一咬牙，仿佛要废不少手段，只见弄了一套加了特技的广播体操，手中长剑遥遥一指，听得一声巨响，城外火光更是炽烈。城楼之上，忽地有士兵大叫，声音极为的兴奋。

　　　　有人在城头看的分明，那火光之中，似有人影持剑，一剑斩向了恶龙的脑袋。

　　　　轰隆一声巨响，那震动连城西都能感觉的分明。这光景，城内数万人早就惊慌失措，一时间仿佛世界末日。不过听到这身巨响，“唐朝神仙”适时喷了一口“鲜血”出来，然后嘴里流着血大笑：“君上！我们得救了，我们得救了啊！哈哈哈哈哈——”

　　　　李道长一副死里逃生喜极而涕的模样，让阎达眨眨眼，小声问道：“真、真的？”

　　　　数万人都在恐惧中等待着混乱的平静，然后等待着天明。

　　　　天，很快就亮了。

　　　　地平线上爬起的朝阳，让孽多城的人们远远地看到了一头无比巨大的恶龙骨骸。它是那样的巨大，它是那样的真实，它的周围到处都是灰烬，它的头颅上，有一道极远都能看到的致命一击。

　　　　人们在庆祝的同时，很快在这里修建了一个祭坛，被斩杀的恶龙骨骸，就这么摆放在那里让人观看。

　　　　没多久，“天子斩龙”这件事情，从勃律传了出去。

第九十一章　看天子装逼（）　
♂

　　　　“真有龙骨？”

　　　　“我王，千真万确，那龙骨任由观摩，便是以手触之，也无不可。那骨骼却为兽骨，做不得假。勃律王更是驱使二象立于骨旁，二象若是置于龙腹之中，只怕还能腾挪辗转……”

　　　　听到这里，羊同王李迷夏眼睛放光，“此等巨兽，