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丈六金身-第381部分
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德辅法师面对这类恶势力的欺负，非常愤怒，便写疏文告示天地，每天早上都登上钟楼，用额头来撞钟，一扣一拜，每天百拜才止。
不久陈秀才开始生病，遍体生疮，污秽不已，因此不能再聚徒众闹事，且很快困顿憔悴而死。
当时人们都说这是陈秀才因造口业感召的报应。
德辅法师写疏文告示天地，本身就警觉了天龙八部鬼神。
他每天用头撞钟，也是有原因的，撞钟有紧急呼召天龙八部之意。
陈秀才迅速遭到报应，遍体生疮，很明显是护法神的严惩。
这还是花报而已，果报必然是死后堕恶道去了。
护法神的出现加速了陈秀才的现世报。
德辅法师常诵孔雀明王经，经中有诸天护法神的名号，他一旦写疏文和敲钟，都会迅速引发这些护法神的誓言，来帮助他惩治陈秀才等人。
又有记载，一个叫做邹智明的人，家里富有，突然患了疠疾，身体非常虚弱，然后请僧人来为自己诵孔雀明王经。
邹智明见到有孔雀出现追逐疠鬼，鬼被赶跑了。
可见孔雀明王法之教令，能驱逐非人鬼魅，令他们不得靠近人身。
晚上小鬼来说，邹智明头上被鬼钉了钉子，如果愿意多烧纸钱给他们，他们就帮助拔掉。
于是他买了很多纸钱烧给鬼众，见到鬼众欢欣鼓舞而去，转而到另一家去行病了。
这个故事其实说明了，孔雀明王的明咒之力，含有佛菩萨和护法的敕令，他们不得不离去。
是为强制性的手段，就是强制送走。
而他们喜欢的却是纸钱，烧纸钱了很开心，反过来帮邹先生。
有些人会觉得诵经咒就可以，纸钱之类乃是民间迷信，其实不然，存在便是道理，烧纸钱这种传统延续了数千年，自然有他的道理在。
有人问，诵经咒回向给众鬼呢？这么做是可行的，但若说超度他们，还真不容易，而且有些并不接受被超度。
相传，清乾隆帝巡游江南的时候，路过恋子山，忽然染疾身感不适，便夜宿孔雀寺。
方丈为帝诵孔雀咒，悉心调理，帝病愈。
乾隆帝返京后，昭此方丈进京赐官赏爵。
数月后，此方丈乃离京返回来安恋子山。
帝即赐银十万两扩建孔雀寺。
孔雀明王是东密的长寿三尊之一，其治病除障的效果相当显著。
除此之外，孔雀明王法很出名的一个好处，就是能够破除外道邪术。
邪师想要修炼邪术邪咒，得去车祸、凶杀现场拘魂，因为那些意外死亡的人往往怨气特别重。他们拘回来之后，还要养、炼，施与符咒，令那些非人不断增强力量，以受自己驱使办事。
如果那些非人不愿意受驱使，就会受到符咒的迫害，非常痛苦。所以他们其实非常可怜，有的突然死去，什么都不知道，就被一些邪师用术法抓去拘禁了。
以孔雀明王的誓言和护法神的力量，孔雀明王法可以破邪术邪法，令邪术对行者不起作用。当然了，楞严咒、不动明王、马头明王、不空罥索神咒都可以，关键是要修到相应，要实证这个功德。
有人会问，哪个忿怒本尊最强大，实在没有必要这么分别，如果有人还存有这样的想法，说明对密法的见地还不清楚。
密宗里，任一本尊都是证了圆满的果位，没有高下，诸天护法神除外。但是修行者的证量有高下，与本尊的相应程度有深浅。
如大威德金刚可以降伏一切天魔外道，但是不等于你念了就有这个功德，有这个能力，还需要去坚持地修，去实证。为什么？因为你目前还是凡夫，还不是本尊。
孔雀明王法的功德，在经典中已经记载非常清楚，治病、息灾、重罪轻报、免除天龙鬼神之伤害等等，作为圆满的本尊，必有增息怀诛之功德。
本尊的性德之开显，有两个方面：一，手持物、标帜。如摩尼宝珠就有富饶的缘起，本尊的手持物都有一定的对应。
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第1000回 增益法（）
二，眷属。在成办事业上，眷属护法神扮演了非常重要的角色，如你想伏魔除障，孔雀明王法当与药叉等眷属合修；想富贵，可以与毗沙门天王、龙王等法合修。
通过这么一个观修、供养、念诵的方式，会将本尊特定的功德开显、显化出来，针对性地满足你的所愿。
孔雀明王法系，汉、藏皆有传承，在藏传的传规里，有二臂、三面六臂孔雀明王，有孔雀明王独特的短咒、心髓咒（集降魔、息灾、长寿、破敌等于一体）、心咒（集怀爱、长寿、富饶、除毒息灾、飞行、伏魔于一体）。
心咒在藏传的甘珠尔大藏经中有载，其实是属于汉传孔雀明王经中的某一句，多了一定的深奥音节咒词，传承如是。
佛母大孔雀明王身翠绿色，三面六臂，中面绿，右黑左白，各面皆具三目。
右三手分持孔雀翎于胸前、箭、施愿印。
左三手分持摩尼宝珠，弓，定印，托甘露宝瓶。
本尊貌似十六岁少女，慈祥庄严，头束发髻，顶戴五佛宝冠，身着天衣重裙，种种璎珞庄严。
双足半跏趺坐于大孔雀座莲月轮上，周身五彩虹光围绕。
孔雀明王的手持物，摩尼宝珠，诸位都不陌生，财神大多持此物，如白六臂玛哈嘎啦、吉祥天女、地藏菩萨、藏传的坚牢地神，都拿着摩尼宝珠，表大富饶、大富足，富足乃不缺之意，满一切所愿。
当修此这一尊形象之时，会特别开显富饶的特德，特别是你观修本尊的形象和摩尼宝珠时。
孔雀翎：三根一组的孔雀翎代表贪、嗔、痴三毒转化为戒定慧；五根一组的代表贪、嗔、痴、疑、慢五毒，转化为五智。
孔雀翎上的眼睛，代表佛的智慧，孔雀羽杆代表佛之方便。
在大圆满的教法中，孔雀翎还象征着超越定。
于内外在的功用上，孔雀翎可以除三毒习气，除体内、饮食之毒，息除诸病苦，遣除诸非人魔障。
弓箭，弓握在代表智慧的左手中，箭握在代表方便的右手中。
两者搭配在一起，表示智慧与方便的结合、合一，智慧之弓可以像箭一般投射在方便上，圆满的真如智慧，促使六度方便得以完善成就。
当弓箭未拉开时，表示智慧与方便、止观的结合；拉弓上弦，则是象征射穿迷乱之戏论和妄想。
当然了，具体的事业法上，弓箭可用于降伏和怀爱事业。
甘露宝瓶：经常作为长寿佛的手持物，装着不死之甘露药和五大之精华，能增加行者的寿命。
藏传的传规里，有莲师的伏藏孔雀明王长寿法，其秘诀就是将孔雀明王咒和长寿佛心咒合修，能令你寿命长远，得见百秋。
很多人把孔雀明王，当成是孔雀修炼得道，就比如封神榜西游记之类的都是如此说法，事实上那是大错特错，孔雀明王，仅仅是因为坐骑是孔雀，这才被称作孔雀明王，至于坐骑孔雀，孔雀亦为极乐世界阿弥陀佛的坐骑。
佛门的孔雀善于飞行，曾有灌顶孔雀佛母的仁波切，要带领众弟子乘着孔雀飞往极乐世界。
当你修孔雀明王法得力，可以乘着孔雀飞行。
其实想飞行，你禅定力了得，不用念什么都可以飞。
曾经一个在米国的上师，他的弟子说，他在打坐入定时，能瞬间游遍世界。
又一位老居士，在打坐中，游遍天界地府。
孔雀明王的护法眷属非常多：大梵天王、帝释天、四大天王、诸大药叉、罗刹女、大山神、大河神、树神、药神、龙王、持明仙人、九曜、二十八星宿等。
如果你要具体地修持，可以与这些诸天护法神合修，建议最好是供养的方式，因为谈到办事护法神，几乎都离不开供养。
藏传的护法神供养修持，还有各种外、内、秘密、极密的仪轨。
其中，想富有的，可以与毗沙门天王、药叉、龙王等合修，这些大护法神，是在孔雀明王前立誓守护，而不是对你，所以你要想祈请他们成办事业，你先要转化为孔雀明王，也就是把自身观想为孔雀明王。
这就是藏传法系中供养护法神时经常修到的部分，先自观为金刚手菩萨或者哪位菩萨，然后你再供养这些护法神。
你要修本尊来祈请诸护法神为你成办事业，所以对本尊的修持就十分重要了。
平常当注重修好某一位佛菩萨的法门，当你修到位了，相对较为相应了，你再安住于本尊的三摩地、观想境中，催动护法神办事，会非常快速。
如果用通俗的话来说，他们看本尊的面子而办事，而不是看修行之人，绝大多数的修行之人，修炼一辈子所得到的福德，都不足以让他在死后混一个土地神的职位，这样的人，不借助本尊的话，是无法让那些高高在上的神王另眼相看的。
二是遵守往昔对本尊的誓言。
另一个方面是，你的品行、戒律、心性等方面比较好，比较清净，他们也会自愿拥护。
这就是道的层面，而不是术了。
诸天星宿护法神，是孔雀法的护法神，要称念这些护法神的名号，而不仅仅是等着他们主动来拥护自己，这里面有密意，先修孔雀法，次称念护法之名号，其实是在激发他们的誓言。
他们既然承诺要守护修孔雀法的人，现在你这么修了，他们如果不守护是会违背誓言的。
如果念名，再加上供养，如熏香供等，则更为圆满。
称名之后，加上祈请，愿常拥护自己和亲人眷属，寿命百年，令离忧恼。
若是要修增益法，先敬礼佛母大孔雀明王，敬礼毗沙门天王，观想六臂孔雀明王，特别是摩尼宝珠。
次修毗沙门天王心咒。
或者坚牢地神、大吉祥天女。
祈请守护和加持自己增益财富。
回向法界一切有情富饶丰足，究竟证菩提！
若要长寿、健康、延寿之法，要敬礼无量寿佛，敬礼孔雀明王，先念六臂孔雀明王心咒，观想明王的甘露宝瓶中，流出甘露，从头顶灌注你全身，次念长寿佛心咒回向法界，再祈愿。
第1001回 驱使非人（）
当即，元一便双手合十，口诵三头六臂孔雀明王咒，“嗡，嘛哈，嘛如利，v底雅，啦集尼，吽吽，帕特，帕特，斯哇哈”。
顿时，他的脚下，就出现了一只栩栩如生的孔雀，只不过这次，孔雀没有去吞食毒物，而是长鸣一声，然后就震动双翅，瞬间破开了血河，带着赤霄冲了出来。
佛门当中有很多飞行的秘法，比如修炼观世音菩萨莲花部心咒大成，便可以手持莲花飞天遁地，比如摩利支天菩萨法用咒语加持鞋子，可以穿着鞋子飞天遁地，甚至是灭罪法门，也能够飞行，将自己身上生生世世造下的罪孽清除干净，无罪一身轻，同样也能够飞行。
但是在眼前的情况下，还是三头六臂孔雀明王咒最为好用，因为此刻元一座下孔雀，无惧任何的污秽毒物，飞行速度又快，这才能够顺利带着元一飞出，若是换成观世音菩萨莲花部心咒，莲花清净，最是害怕污秽之物。
修罗帝看到元一竟然逃了出来，瞬间暴怒，催动血河当中无尽的怨灵，朝着赤霄扑杀而来，顿时阴风阵阵，天地间到处都是狰狞扭曲，枯瘦畸形的恶鬼，恶鬼纷纷发出了尖锐怨毒的叫声，一齐杀向了元一。
元一见此，却是丝毫不惧，他佛门之中，别的没有，对付阴魂厉鬼的方法却是一大堆，前文提到过，遇到鬼物侵扰，最好的办法就是将自己观想为地藏菩萨，准能将恶鬼们都吓跑，而在地藏法系当中，有一个法门，不但能够吓走恶鬼，还能够让恶鬼为己所用。
地藏菩萨，是受佛门四众弟子敬仰万分的大菩萨。
在释迦牟尼佛涅槃，弥勒菩萨尚未下生成佛期间，这段时间内的众生释迦牟尼佛是托付给地藏菩萨来救度。
地藏菩萨本愿经，地藏十轮经，占察善恶业报经这三部与地藏菩萨有关的经典也多为佛门四众弟子所研习。
地藏菩萨也是很多人的修持本尊，地藏菩萨法身印咒，俗称的灭定业真言，地藏菩萨心咒，地藏菩萨具足水火光明吉祥大记明咒，地藏圣号，地藏经，占察轮这些与地藏菩萨有关的法门有多如牛毛的修持者。
在修持中，我们都会不可避免的遇到一个比较现实的问题，就是会遇到非人。
自然说非人可能太笼统了，说个接地气一点的就是鬼，修行过程中接触到鬼，这个东西比较常见。
元一前世就听说过，有人上坟被鬼附身，有大学教授被女鬼迷惑玩一夜情吸取精气。
鬼在非人之中算是比较普遍的，如果再说高大上一点的，就是一些精灵妖魅甚至是魔。
遇到非人缠身，一般人都会想办法驱邪。
或是向有关高人祈求相助，或是自行诵经持咒祈求本尊。
向高人祈求相助的，元一听说过有一位女居士被附体，有幸得到藏地仁波切出手相助，仁波切把那位被附体的女居士暴打了一顿，身上的附体才逃之夭夭，而事后那位女居士身上无一丝伤痕。
自行诵经持咒解决的，元一也曾听说过一个男居士，被附体多年，手脚冰冷异常，在虔诚修诵咒语到达一定的数量，梦见大圣欢喜天手持金刚棒从身体中抽出烟雾状的东西不停的抽打，多年的顽疾顿时痊愈。
用比较通俗的说法来形容一句，为啥遇到非人鬼神，我们自己解决起来就没有那么溜呢？
貌似解决这类问题玩的最溜的莫过于银屏中的道士专业户林先生，我们在银幕上，可以看到林先生演绎的道士，使用神乎其神的道术与种种鬼怪搏斗。
除去霸屏的道士专业户外，解决非人鬼神玩的最溜溜溜的当属岛国修验道的开山鼻祖孔雀明王法的大成就者役小角大法师。
据记载，役小角大法师于东密获得孔雀明王法传承后，潜心修持，不久就证得神通，通达一切仙术妙法，阴阳五行，天文历算。
在当时，岛国还不是很安定，有很多非人妖魔鬼怪肆虐，役小角大法师以妙法降伏了其中的上首者，上首者又助役小角大法师封印镇压了诸多妖魔。
后役小角大法师被一鬼怪以计谋诬陷，遭到了天皇的流放，圆寂后被追封为神变大菩萨。
役小角大法师属于孔雀明王法的祖师，他的一生跌岩起伏，充满传奇。
役小角大法师，对付肆虐的非人妖魔鬼怪一言不合就动手，绝不像一些著名的高人，什么都不会，倒是嘴上功夫了得。
我们遇到非人鬼神作祟缠身，一般人的做法是会诵经回向或是做种种功德来化解，祈求非人鬼神能良心发现，不在纠缠自己。
说个实话，这个做法要视情况而定，并非所有条件的非人鬼神都适合用这个方法。
举个例子，你是一个良民，安分守己，但偏偏有强盗惦记上你，要来抢夺你的各种东西，还外加威胁要弄死你。
你自己不但不反抗，还犯贱似的把自己的东西全部给他，甚至还拼命的赚钱来供养他，就差把他当菩萨一样供起来，求他别伤害自己，你觉得强盗会高抬贵手真的不弄你保护你？
诵经回向这里的概念要搞清，回向给作祟的非人鬼神，就如同供养强盗求保护，稍有不如他意说整你就整你，可回向给护�
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