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丈六金身-第379部分
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葛洪真人广有道术，他应对不同的事件就用不同的方式方法来避免这些精怪。
如同山中有一种精怪，长得很像龙，这种精怪有一种克制的方法，就是喊它的名字飞飞如此就不能为害。
可精怪有千百种，不同的精怪克制降伏方法都不同，葛洪真人传授能克制这些精怪的万能之法，就是密持九字真言。
在佛教密宗之中，如同药师琉璃光如来的十二药叉大将。
这十二药叉大将的名号就是咒语，只要念名号就能起到作用，药师琉璃光如来更是从甚深定中宣说药师总持真言，只要念诵总持真言，则十二药叉大将卫护。
葛洪真人传授的九字真言，本身是密传，不记录文字于书本中，这九个字代表的是大道之音，拥有无穷无尽的力量，只要能密持，则跋涉山川的时候，任何的障碍与精怪都能被这股力量给隔绝。
这本来是中华民族的智慧结晶，真正的民族瑰宝，但由于历史的空白，九字真言法逐渐隐匿，反而被唐朝时来汉地学习的岛国遣唐使给学习后带回岛国。在岛国又与密教真言不断融合，形成别具一格的九字真言法，近年以来随着两国的交流贸易，岛国的密法回流入汉地，九字真言法亦一并为国人所熟知。
东密是一个佛教用语，即指空海所传，而以东寺为根本道场之岛国真言密教，又称东寺流。相对于天台宗之‘台密’。空海之后传真雅、真然，源仁；源仁再传益信、圣宝。
临兵斗者皆阵列在前，相信任何对忍者有兴趣的朋友都不会对这九个字感到陌生，对了，这就是被忍者口口相传数百年的九字真言。
作为一名忍者，战斗前口念九字真言同时用双手摆出各种印契是个必不可少的过程，他们口颂手结的东西就是我们常说的九字真言或九字密印。
既然谈到九字真言就不能不说密宗。在古代，大多数忍者都是东密的狂热份子，尽管很多忍者不是刻意去修习密宗，但从生下来他们就被灌输了密宗思想，以后会不自觉的沉溺于其中或多或少的受到一些影响。
所谓密宗是相对于佛教显宗而言的，他是古天竺后期佛教的特色，是佛教与印度教结合的产物。流派方面可分为代表天竺和汉地密宗的唐密、由汉地密宗流传到岛国后改良演化形成的东密和西藏的藏密。
唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位天竺密宗大师来到汉地，他们传下了密宗的教门。
宋末元初，由蒙古人带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。
明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故唐密在中原势渐衰微。
而晚唐时期由空海大师代到岛国的东密真言宗却得到了广泛传播。密宗视毗卢遮那佛为最高统帅和创教之主，极力推崇传承、真言和密咒。
而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋而合。“三密加持”是密宗修行的一个重要组成部分。包括身密——手结印契，语密——口颂真言和意密——心观尊佛。
针对九字真言法，到底是属于汉地还是岛国，是属于密教还是道教曾经展开过一轮辩论，然而没辩论出个啥实用的说法，唯一的定论就是岛国人把九字真言抄错了。将“临兵斗者，皆阵列前行。”抄错成为“临兵斗者，皆阵列在前。”
九字真言当中，临，指身心稳定，表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的意志，手印为不动明王印，双手食指立起，其他手指弯曲组合，配合咒语金刚萨埵心咒。
兵，指能量，表示延寿和返童的生命力。手印为大金刚轮印，二手食指直立，使中指重叠其上，小指和无名指弯曲组合。拇指直立，咒语配合降三世明王心咒。
斗，指宇宙共鸣，勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。手印为外狮子印，无名指，中指，拇指直立，小指，食指弯曲组合，咒语为金刚萨埵法身咒。
者，指复原，表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。手印为内狮子印，食指，拇指直立，其他手指于指甲处交合，咒语为金刚萨埵降魔咒。
皆，指危机感应，表现知人心、操纵人心的能力。手印为外缚印。手指全部向外弯组合，咒语为金刚萨埵普贤法身咒。
阵，指心电感应或隐身，表示集富庶与敬爱于一身的能力。手印为内缚印，手指全部向内弯曲组合，咒语为莲花生大士六道金刚咒。
列，指时空控制，表示救济他人的心。手印为智拳印。左手食指立起，用右手握其指，拇指放进内侧，咒语为大日如来心咒。
第995回 戏缦歌舞大菩萨（）
前，指五元素控制，表示更能自由自在地使用超能力。手印为日轮印。二手的拇指和食指围成圆形，咒语为大日如来心咒
行，指光明和佛心，表示佛境，即超人的境界。手印为宝瓶印或隐形印，左手的拇指和食指圈起，左手其余手指轻轻握拳，以右手包覆左手，咒语为摩利支天心咒
这九字真言，妙用无穷，哪怕是单独修炼，也可以获得种种能力，修炼临字，默念降三世明王之不动心，能遇事具不动不惑之意志。
兵，默念降三世明王之忿怒心，能寿命之延长及精力之恢复。
斗，默念大日如来之金刚萨朵，能勇猛果敢。
者，默念大日如来之智慧，能自在操控肉体。
皆，能随心所欲地操控他人之心，至此修得他心通。
阵，默念大日如来之慈悲心，能听灵界之声，集中敬爱之力。
列，能自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。
前，默念大日如来之自在力，能淩空飞行，於空中翱翔。
行，能完成修行，入超人之境界，至此进入涅磐之大日如来。
在道家之中有一个词汇在经文里会出现，也会被道家的祖师或法师用来训诫弟子，这个词汇就是大道稀音。
这个词本来的含义是表示教法属于稀有难得的第一之声。
葛洪真人之前并非说没有人懂九字真言，而是有人懂但不以文字记录。
这九个字是汉地本土的祖先感悟天地宇宙所领悟出来的妙音，每一个字都与天地万物有牵连，称为道音，懂得修诵的人自然可以借助运用天地自然的力量。
说的通俗点，如同生活里产生的噪音，这种噪音会令人心烦意乱，不能集中精神甚至产生其它危害，而噪音到达一定的程度，甚至可以震破人的耳膜造成耳聋，精神错乱。
道音连接着天地宇宙的运转，属于自然而成，蕴含着无限的力量，能运用得当，对于修行有不可限量的帮助。
而这种道音的修持传承属于中华本土的道家，亦即通俗说的“临兵斗者，皆阵列前行”九字真言。
至于岛国回流的九字真言法，并不是说唐朝时候的遣唐使在学习的时候抄录错了，以错就错的带回了岛国。
而是道家的九字真言法在岛国与密教修持融合在了一起，融合后的九字真言法已经不是道家传承，成为神道教的修验道一门所注重的修法。
这个东西其实很好理解，就如同秽迹金刚，本身为密教传承，但在汉地本土流传的过程中，也融入道教，形成与众不同的修法。
岛国回流的九字真言法在这个意义来说其实属于密教法门的一支，不属于汉地本土道家，虽然它是从道家发展而出但更类似于青出于蓝而胜于蓝。
在如今充满非人肆虐，大多数佛弟子不具备与非人鬼神叫板抗衡的今天，九字真言法无比的重要。
曾经有人说为何他有雷劈木以及雷符，但他还是被非人鬼神捉弄，问从何处得来的雷劈木与雷符，回答说某宝。
雷劈木能克制邪祟，这是由于雷劈木上蕴含着雷电的浩然之威，可真正的雷劈木稀少，可遇不可求，某宝上那来那么多雷劈木，摆明是坑外行人。
而雷符，它是属于符咒之中的一种，带有雷电的威猛，故而在辟邪驱鬼上作用非常好，但画符是一门技术活，俗语有云“不知书符窍，惹的鬼神笑。若知书符窍，惊的鬼神叫。”
一些人根本不懂如何去画符，某宝上更不用说了，即使是一些冠名某某地某某宫观出产的符，也是废纸一张，符上无丝毫的灵力磁场，骗骗普通人求个心安理得还行。
如果真是关键时刻性命攸关那就是坑爹，事后即使一万个差评都难以平息心中的怒火。
靠别人不如靠自己，再多的感应也是别人的不是自己的，没有一点傍身的本事，明要为生活吃喝拉撒四处奔波，暗还要防盗防火防非人鬼神捉弄缠绕，这就是让人心力交瘁的娑婆世界。
说起鬼打墙，这应该是诸多人平常生活里都会遇到的邪乎事，一般遇到鬼打墙，有很多种方法可以破除，民间佛道都各自有方法。
但如果要论最快破除祛退邪祟又人人用都有效的，当属九字真言法。
有些法门具足大力，如同摩利支天菩萨的隐身法，诸多人一直误解隐身的概念，这个隐身其实说通彻一点就是一字记之曰藏，死里藏生。
摩利支天菩萨具足大神通力，她的隐身神通第一稀有，除了佛以外，没有人可以看到隐身后的她在何处。
于是很多人就开始想了，所谓的隐身是不是咻的一下就不见了，摩利支天菩萨的隐身是藏，简单的说，就是把你从大众的眼中透明化，同一个位置你看得见大众，大众发现不了你。
这个隐身的作用可大着呢，诸多的人潜意识里隐身是个无聊的神通，觉得正大光明没什么见不得人的，但你正大光明可不代表非人鬼神就不捉弄缠绕你。
说的比较通俗，凡夫俗子的正大光明就如同一个被色狼窥视的美女，只要逮到机会色狼就会下手。
于高大上来说，如果天魔波旬要弄你，你就赤条条曝光在他眼中，他想怎么弄就怎么弄。
而摩利支天菩萨的隐身法此时要发挥的作用也就是这个。
而对于如果遭遇到鬼打墙的人，在被隔绝的空间里，你就是赤条条的美女，暗中的色狼已经准备对你下手，如果你不比色狼强悍或者你能躲起来，那你就只有悲催。
一提到步罡，可能马上就有人要提出这不是佛法，在大成就者夏真人编著的《准提悉地忏法》之中提及过一位比较特殊的本尊，这位本尊叫做戏缦歌舞菩萨。
夏真人在忏文之中是如斯形容的“戏缦歌舞大菩萨，行罡布斗镇九洲，荡除恶业驱邪魔，弟子一心皈命礼。”
第996回 四纵五横护身切法（）
有人觉得夏真人编著的《准提悉地忏法》一书完全属于夏真人杜撰，里面的本尊好多都是不见佛经记载的，
画符步罡不独属于中国本土的道家，在密教里也有星宿的修法和星宿真符，总而言之在没有亲证没有完全窥测到法界的时候，不要妄自下定论。
而说起步罡，九字真言的七星步罡法，其实非常简单，如果当你迷失无法辨清方向的时候，你认定一个方向，双手结出不动明王的剑印，闭眼集中一刹那的精神默诵九字真言“临兵斗者，皆阵列在前”九遍，右脚先出，一共走出九步。
这九步代表的天上的北斗七星，北斗七显二隐，与九字真言遥遥呼应，在第九步落脚回到右脚上后，再次抬起右脚踏一下，口中喊出“破”一字，就能破开所有的障碍。
这个九字真言七星布罡法，看似简单，实则蕴涵着很大的力量，这个法适合遇到鬼打墙或者一直觉得迷迷糊糊生活没有方向感的人来修持，平日里也可以修诵，修持此法要注意最大的一个禁忌，就是莫回头，如果认定了一个方向不可走回头路，否则会自动破法。
然后是井田式折纸符法，这个方法是姜子牙的独特秘法。作用是一把折纸符放于伤口处立即可以止血止疼痛；贴于漏水处可以止漏；放于害鸟害兽出入道孔，可以驱赶他们于绝迹；放于枕头下可以退恶梦，无惧于病痛；放于船舱，在海上可以无动于衷，毫无覆船之虞。兼指除此之外自认为适当的时候可以诚心一试，广大神通灵验不已。
这个符咒的写法非常的简单，拿一张符纸，刚好裁成正方形，在符纸的上面，把九个字按以下排序：
临兵斗皆阵列
前行者者临前
列阵皆斗兵行
最后，则是四纵五横护身切法，这个四纵五横护身切法其实关系到摩利支天的一个别派修法，四纵五横护身切法的要义是通过九字真言的力量形成一个类似九宫格的守护，修法者位于中央，四面八方皆有防御，诸邪不犯，水火不侵，别派修持摩利支天法尤其是隐身法就会加入九字真言之中，使得九字真言更具威力的同时亦含隐藏之力。
在传承之中，修持此法，会与诸多的本尊有联系，如同摩利支天，日月天子，不动明王等。修持此法之前，可以结出剑指，先讽诵摩利支天或不动明王的真言三遍，左手放置在腰部位置，右手开始一横一竖的划出，划的时候要念诵九字真言，横五竖四，划完后双手恢复剑印，于顶上散印。
这个护身切法是让自身如同安处在重叠无尽的迷宫，迷的是周围的鬼神非人和灾祸，令他们无法寻找到自己。尤其是在遇到危险或要一天出门之前，都可以先修个七星步罡或护身切，以达到回遮防护的作用。
当下，元一就结不动明王剑印，左手食指、中指各自伸展，而以拇指倾压小指、无名指之指甲为刀鞘，右手同样作刀状，继之将右手之刀置于左手鞘中。
他先是念诵摩利支天咒三遍，“拿摩，啦德那，德啦雅雅，达地雅他，阿嘎嘛悉，嘛嘎嘛悉，阿都嘛悉，吉瓦啦嘛悉，嘛哈吉瓦啦嘛悉……”
而随即，他将右手剑指，从中抽出，左手放在腰部，开始以右手一横一竖，念诵九字真言，划第一横的时候念临字，第一竖的时候念兵，以此类推，顿时，一股奇特的力量降临，使得元一的肉身，顿时消失在了原地，哪怕是以嗅觉著名的地狱三头犬来了，都别想嗅到一丝一毫的气息。
就这样，元一以九字真言，配合摩利支天隐身法隐藏了身形，这一次，他比起之前更加的小心谨慎，一连在原地隐身了三年，都没有敢移动半步。
随着时间的推移，元一也就渐渐放松了警惕，再加上，他这次是跟着龙族大军来的，要是他失踪了太久，龙族的人真当他已经死了，然后放着他不管直接离开，那他可哭都没有地方哭去。
这修罗界，可是近来容易，出去难，他的修罗分身在此界可以如鱼得水，但是其他分身却不是如此。
因此在这日，他终于忍不住撤去了隐身法，现出了身形。
“找到了”，然而就在这时，一道令元一毛骨悚然的声音传来，紧接着，就是一道滔天的血河落下，瞬间将其给兜了进去。
元一大骇，赶忙施展护身命经护身，而后又以龙王御行真言妄图净化血河，然而，这可是一位修罗帝的血河，哪里是那么容易被净化的，因此瞬息的功夫，他先是护身命经失效，然后龙王御行真言也失效，可怕的血水开始腐蚀元一的肉身。
以他强悍的肉身，在血河的浸泡下，�
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