丈六金身-第352部分

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头装到男孩身上，格涅沙便因此复活成为象头神，并且成为天将的头目。

　　　　大梵天曾经应阎罗王的请求创造出冥界之神契特拉古波塔。

　　　　关于魔方面，魔王黑冉亚卡西普向梵天祈祷许愿，梵天应允了他的愿望后，从此整个世界都被魔王所统治，最后要由毗湿奴化身为人狮那罗辛哈击败魔王，把世界拯救回来。

　　　　在宇宙创造之时，梵天创造了十一位生主，是人类的祖先，他也创造了七位圣哲，共同协助宇宙之创造。

　　　　但由于他所创造的生主和圣哲都是从他的精神而非肉体生出来的，因此他们被称为“心灵之子”。

　　　　梵天并不常常介入诸神的事务，而且也更少涉入生死大事，不过他深信佛法、常常助佛教化，每值佛出世，大梵天王必先来请***，手持白拂，于会座参法听受，常以法义与佛问答，后与帝释天同受佛之付嘱，护持国土，为显密二教所共尊崇。

　　　　梵天神策是佛陀在耆阇崛山之中，为诸菩萨天龙八部鬼神说法后，梵天因众生因缘已到而宣说的。

　　　　梵天神策和地藏占察是兄弟法，地藏菩萨是古佛再来，梵天也是古佛再来，二位在法界上本身平等无有高下，以众生因缘而化现有异，一位以大慈悲宣说占察法，一位以大智慧宣说梵天神策法，都是利益众生，功德无量。

　　　　佛陀在耆阇崛山中为大众说法后，大众随自身因缘业力所得道果不同，但更多的是一些未得道者。

　　　　梵天可以说是深知众生根本。

　　　　梵天深知众生常受诸苦，而且又容易遭遇种种障碍灾祸，心中都忧惧无比，根本难以修持佛法得到真正的利益，这也是占察经里说的众生睹世灾乱，心常怯弱，忧畏己身及诸亲属，不得衣食充养躯命。以如此等众多障碍因缘故，于佛法中钝根少信，得道者极少。

　　　　世人愚痴，在生活中，遇到各种困难，诸如鬼神骚扰，恶人害命，事业不顺等等，不会在佛法之中找方法解决，也不懂得去找一些有正统道门传承的道士，反而是礼请一些外道，诸如一些通灵人、出马仙、神婆等等来指点迷津，以期消灾解厄。

第923回　梵天神策（三）（）　
事实上，正统的仙人都有天律所限，道教女青天律就明确禁止仙人附体妄现神通，贪求祭祀，犯者必诛。

　　　　而那些所谓的大仙，出马仙，跳大神，本质就是一些灵鬼或精怪，它们尚且不能知自身以后是福是祸，又岂能真正为众生消灾解厄

　　　　梵天与地藏菩萨均深知众生根性习气，故而宣说占卜之法，此占卜之法乃是极为圆满无碍的，蕴含了圣者的大智慧，只要有人依法修习，定然准确无误。

　　　　地藏菩萨前者宣说了占察法，梵天亦慈悲宣说出神策法，并以此神策法秒杀一切外道的术数，占卜之法，让众生在佛教法之中，也能学到解决疑惑的法门。

　　　　释尊听完梵天的叙述，甚为欢喜，肯定了梵天的想法符合佛意，慈悲广度众生，赞叹了梵天的广大慈悲，就请梵天对大众宣说神策内容。

　　　　梵天说的神策，内容非常广博，如同其中教导如何解决鬼神障，如何脱离厄运，更能明了与某人之间的纠缠是否是夙世的怨怼，世间一切变化，梵天神策一百偈颂全部包含，圆融无比。

　　　　而梵天说完神策后，释尊大为赞叹，并亲自演说灌顶神咒随喜加持，令此法流传，不被破坏。

　　　　所谓的灌顶神咒，其实就是释尊宣说了八大鬼神的秘密名号，若人但闻八鬼神名号，即得其拥护。而这名号，就是咒语，必须以梵音来呼唤，最为灵感。

　　　　元一想要施展梵天神策，就如同诛杀法一样，是一定要结坛的，当下便是念诵密部五咒。

　　　　“嗡，哇吉拉，达覩，梵”。

　　　　“嗡，览，斯哇哈”。

　　　　“嗡，阿，吽”。

　　　　“嗡，仆，亢”。

　　　　“嗡，哇吉拉，佳割啦，吽，佳，吽，梵，后”。

　　　　而随即，便是念诵梵王心咒，“南嘛，三曼达，布达喃，巴拉加，巴达耶斯哇哈”。

　　　　随后礼赞道，“古佛化身万物主，具足大力慈悲者。四面观照于众生，八臂普救于一切。法螺音遍三千界，明轮摧破众邪魔。权仗能满众生愿，净瓶普施甘露水。令旗光辉遮日月，念珠能断苦轮回。智慧无上广仁慈，庇护众生得安乐。我今祈请望来临，愿得梵天常拥护”。

　　　　梵天神策其与汉地有缘，内容格式就和古诗词差不多，读起来朗朗上口。而它也和汉地民俗里求签的签文一致，也是以偈颂来解答疑惑，预知吉凶祸福，一共有一百个偈颂，此外梵天神策的行持之法，其实也和民俗里的抽签惊人的相似。

　　　　梵天神策是不能随便乱修的，自有它的规矩，凡是欲用梵天神策问卜吉凶，必须斋戒沐浴。

　　　　然后，要准备一百根竹简，竹简也就是竹帛，古时候用来书写汉字的特殊纸，大小要一样。

　　　　在竹简上写上神策的一百个偈颂内容，用五色线编织成一个袋子，必须大一些，把一百个竹简全部放进去，要用来占卜决疑的时候，就在袋子里随意取出三个竹简，届时问题就会有答案。

　　　　如果心怀犹豫，不知道是否准确，可以再取出四个竹简，也就是总共七个，七个竹简里肯定将所问的事回答的准确无误，而占卜完竹简必须放回袋子里，才能占卜下一个问题，只是问卜问题每次不可超过七个人，如果超过七个，梵天神策就不准确了，也无法再得到梵天地加持。

　　　　梵天神策的内容和行持法就是这样的，七这个数字其实是一个限度，占卜讲究的本身就是预知，使用梵天神策最好是自己学习使用，不要请人帮忙，自己感通梵天用神策预知比他人帮忙预知要来的更准确，而问卜的越专一越少，则越灵验。

　　　　当然了，此法门是绝对不能拿来帮人问卜赚钱的。

　　　　所需的一百根竹简元一早就已经准备好了，装在五色线编织而成的袋子里面，只不过，此刻他不是要占卜，而是要遮掩天机，所以，每一根竹简上面，他都会写上一个隐字。

　　　　每当从袋子当中抽出一个隐字竹简，元一就对着此竹简诵梵王心咒一亿遍，一共抽出了七根，七根竹简，在元一加持了咒语后，上面金光闪烁，隐隐约约有四面梵天的虚影。

　　　　这七根竹简，每一根，都可以帮助元一遮掩一天的天机，时间一到，竹简会自动爆裂开来，所以说，元一如今，也就只有七天的时间，不管成还是没成，七天之内必须离开。

　　　　将天机隐蔽之后，元一就停下摩利支天法门，结束了隐身。

　　　　而他的身形一出现，顿时，浓郁的血肉之气，就被深坑当中无数的恶鬼所感知，这些恶鬼，在深坑当中，毒火的不停灼烧下，已经发生了异变，他们此刻，如同小孩所化的干尸，体格娇小，浑身干瘪漆黑，一个脑袋特别特别的大，双眼赤红无比，里面看不出半点色彩，有的仅仅只是无尽的怨毒和贪婪。

　　　　这些恶鬼一见到元一后，顿时变得无比的兴奋，他们被镇压在这里无数年，已经漫长的时间没有尝过血食了，此刻来了个血气浓郁的肥羊，他们怎能可能不心动。

　　　　因此瞬间，无尽恶鬼，就争先恐后地朝着元一扑过来，然而，一碰到元一身上的盔甲，统统都被弹了开来，根本就奈何不了元一分毫。

　　　　元一知道，他眼前要面对的第一道难关，就是这无穷无尽的怨鬼，若是不能将他们降伏，那不用谈什么熄灭这里的灭世毒火了，恐怕他整个人都要被这些厉鬼生吞活剥，彻底从天地间消失。

　　　　当下，元一便是念诵大宝广博阁楼善住秘密陀罗尼，头顶出现了大宝广博阁楼的虚影，虚影门户大开，将所有扑过来的厉鬼都给送入其中度化。

　　　　然而，元一并不是主修这个法门的，大宝广博阁楼，到现在都只是虚影，因此根本无法容纳太多的阴魂厉鬼。

　　　　至于这个深坑当中，鬼知道它到底有多少的厉鬼，反正元一目之所及，这些个厉鬼铺天盖地。

　　　　

第924回　拔一切业障根本得生净土陀罗尼（）　
无尽恶鬼彻底地遮蔽了他的视线，仿佛无有穷尽一般，哪怕他的大宝广博阁楼已经在拼命地吞噬了，但是就是不见这些恶鬼有任何的减少。

　　　　在大宝广博阁楼虚影彻底饱满，再也装不下之后，元一无法，只得停下了此法，收回了大宝广博阁楼，将已经装起来的阴魂厉鬼暂时镇压了起来，等待日后再去慢慢度化。

　　　　然后，他又从袖中取出了一钵盂的沙子，这种沙子，便是之前提到过的金光明沙，这是元一为了这次行动，特意准备好的，这些沙子，之前仅仅只是普通的沙子，但是被元一放入钵盂当中，加持大光明咒足足数十亿遍。

　　　　这就使得，这些原本掉在地上，都没有人肯去捡的普通沙子，此刻摇身一变，变成了一件佛门至宝，随便一颗沙砾落入下界，都能够让那里的佛修抢破头。

　　　　眼见阴魂恶鬼还密密麻麻地朝着自己扑过来，元一见状，赶忙从钵盂当中抓一把金光明沙，对着前方恶鬼一撒，众多阴魂厉鬼，一被金光明沙打在身上，顿时身上就发出了如同被硫酸腐蚀滋啦啦的声音。

　　　　但是，他们非但没有露出痛苦的神色，反而，原本狰狞扭曲的面孔开始变得祥和，他们体内的怨恨和贪婪，到了此刻，统统化作黑气从他们的七窍当中飞出，使得原本毫无灵智的他们，很快就恢复了生前的记忆。

　　　　恢复了记忆的阴魂，虽然对于仙界还是有着憎恨，但是，比起这个，漫长的厉鬼生涯，令他们都十分厌倦，此刻他们重新燃起了轮回的希望，不希望再这深坑当中浑浑噩噩地继续度过下去，而只要他们一生起这个念头，轮回的通道立马朝着他们开启。

　　　　前世，一些加持了几十万遍的金光明沙，都能有度化阴魂的奇效，更何况是元一手里这种加持了几十亿遍的金光明沙，随便一把丢过去，立马就有成千上万的阴魂厉鬼，放下了执念重新投入了轮回。

　　　　就这样，元一不断地撒着沙子，一撒就是三天三夜，那钵盂虽然看起来里面就只有一丁点，但其实那是一件空间法器，里面装的沙子，倒出来后都可以化为一片连绵的沙漠了。

　　　　这也是明明念诵几十万遍就能变成金光明沙，元一却要念诵几十亿遍的缘故，这里涉及到一个咒力的因素。

　　　　一个人朝着一滴水咒一百零八遍药师咒，和朝着一瓶水咒一百零八遍药师咒，如果两样全部喝掉，那效果自然是一样的，但是，如果是想要将瓶子的水分散给很多人来喝，那一百零八遍可就不够了，得多诵几百遍，好确保每一个人喝下去的那一口水里面，都能有一百零八遍的咒力。

　　　　虽然说元一准备了一个沙漠的金光明沙，按照道理来说，不管多少的阴魂恶鬼都够用了，可是，深坑当中恶鬼的数量，远超元一的想象，使得他一钵盂的沙子都撒光了，可是深坑当中的阴魂厉鬼还是密密麻麻看不到尽头。

　　　　“失策了”，元一无奈，关于深坑当中的资料，因为兹事体大，因此哪怕元一两大分身在各自种族地位颇高，但是依旧是接触不到这样的机密资料，这才使得，元一对于这个深坑当中的认知，也就是仙界普通修士的认知。

　　　　事实上，关于这里有一个极深的秘密，恐怕只有身为天尊还有他们的嫡传弟子才知道。

　　　　那就是，这里的灭世毒火，已经拥有了灵智，懂得壮大自身，万界当中，所有深深憎恨着仙界的生灵，在他们死后，以这种怨恨之气作为纽带，他们的魂魄都会被这灭世毒火给收来，化为恶鬼，成为壮大毒火的养料。

　　　　这灭世毒火有了灵智，自然也就想要修行，想要超脱，若是他有朝一日，真的能以毒火焚毁仙界，那时他恐怕可以一步登天，成为超越十大天尊的无上存在，同时也是这个宇宙的第一人。

　　　　不对，不单单是第一人，恐怕还是唯一人，以这个灭世毒火的个性，恐怕焚毁了仙界之后，接下来就是要焚毁诸天万界，让这整个宇宙彻底覆灭，成全他一个人的灭世道果。

　　　　这也是这个深坑当中会有这么多的阴魂厉鬼的原因，无数年以来，所有憎恨仙界的生灵，都跑到了这里，那阴魂的数量能不多吗。

　　　　不过，元一也不怕就是了，他还有其他的经文咒语可以用。

　　　　提到超度阴魂的咒语，恐怕绝大多数佛门修者，想到的，那都是往生咒。

　　　　密宗，又称作真言宗，故名思意，就是专门修习咒语的宗派，显宗本来是不修炼咒语的，但是后来汉地密宗没落，显宗就从密宗那里，学来了三大咒和十小咒，成为每一个佛门弟子每天必定要念诵的功课。

　　　　所以说，绝大多数咒语是来自于密宗的。

　　　　但是这里面也是有特例的，那就是往生咒，全称拔一切业障根本得生净土陀罗尼，又名阿弥陀佛根本秘密神咒或四甘露咒，这是一个净土宗的咒语。

　　　　净土宗是显宗之一，他们是一心想要往生极乐净土的僧人，极乐净土指的是极乐世界，这个宗的僧人，其他佛世界都不去，一心就只想往生阿弥陀佛的极乐世界。

　　　　这个宗修炼的方式很简单，几乎可以说是最简单了，别的什么事情都不用做，只要一心念诵阿弥陀佛就行了，然后等他们寿命到了，阿弥陀佛就去亲自来迎接他们前往西方极乐世界。

　　　　阿弥陀佛是诸佛当中最为慷慨的，把现成的道果准备好，只等你一往生净土，就直接把道果送到你面前。

　　　　人一往生净土，最下品的都有初果阿罗汉，好一点的就是大阿罗汉，更好的就是菩萨，还有一些佛法精深的，阿弥陀佛直接让他们顿超十地都不是不可能的，如果发愿去其他佛的世界，那就没有这么好的事情了。

　　　　若是在人间自己修行，轮回几万次都不一定能够靠自己的努力修成阿罗汉。

　　　　。

第925回　甘露之王（）　
而净土宗的修士，除了一心念佛之外，还会修炼这个往生咒，度化阴魂，积累功德。

　　　　如要持诵往生咒，应该清净三业，沐浴，漱口，至诚一心，在佛前燃香，长跪合掌，日夜各诵念二十一遍。

　　　　若此就可消灭四重罪（杀生、偷盗、邪淫、妄语）、五逆罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）、十种恶业（杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪爱、憎恨、愚痴），连毁谤大乘经典的罪都能消除。

　　　　此外，修炼此咒，现世一切所求都能如意获得，不被邪恶鬼神所迷惑。

　　　　若能持诵二十万遍，就会萌生智慧的苗芽。

　　　　若念三十万遍，就能亲自看见阿弥陀佛。

　　　　往生咒，诚心念此咒，阿弥陀佛常在头上保佑，怨家不能伤害，可享安乐之福。

　　　　受持此咒佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。

　　　　持此咒须要身口意都清净，虔诚持念，即能消灭五逆十恶谤法等重罪，并且阿弥陀佛，常在其顶护持于他。

　　　　持诵此咒，现世心生欢乐，喜悦无比，消除一切烦恼，临终往生阿弥陀佛的西方极乐净土。

　　　　元一之前使用的大宝广博阁楼善住秘密陀罗尼还有大光明咒，其实都是偏向密宗的高深咒语，而显宗的僧人，更多的时候，是使用往生咒来超度亡魂的。

　　　　元一前世，虽然后来跟随萨迦派的僧人学了点密法，但是他毕竟是显宗的僧人，往生咒怎么可能不会。