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电影世界一路前行-第36部分
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出，卷住了对面一块凸起的岩石，手中用力，人已是落在对面。
刚一落地，刘柯不禁打了个寒颤，感觉颇冷，却是和韦一笑对的那一掌被他的寒冰真气入侵了少许。对着那头的韦一笑挥挥手，刘柯也不说话，转头就跑，若是再让说不得追上来就不妙了。刘柯体内真气运转，阴阳转换，缓缓化解这股异种真气。在功达先天之前，最是让人厌恶这种修行异种真气的武功。
那一边韦一笑也是打着寒战，却是他和刘柯全速奔驰了近百里地，体内真气消耗甚大，积郁的寒毒就要造反。临了又和刘柯对了一掌，刘柯身受寒冰真气自然不好受，韦一笑挨了那一掌也是难过。虽然韦一笑经过这一招知道刘柯内力还要比自己几十年的功力逊色一二分，但实在是精纯无比。眼见得刘柯走没影了，这才动用大部分功力化解那一股入侵的真气。强撑着化解完这股真气，已是寒毒发作，僵在地上不住的打着寒战，韦一笑心中不住庆幸刘柯已经走远了，若是被他瞧见杀个回马枪，韦一笑就要变成韦一死了！
等到说不得赶到，看到的就是在地上冻僵的韦一笑，伸手一碰，好不冻人。幸好此时韦一笑寒毒发作时间很短，说不得运功助他，好不容易才恢复些元气，不再是要死的样子，但也好不到哪去，变成了半死不活的样子。说不得背着韦一笑连忙往光明顶赶去，路上韦一笑逮住一个经过的牧民吸光了鲜血，这才好了些。可怜这牧民撞到了吸血蝙蝠韦一笑手中，竟是如此死法！
说不得已经见怪不怪了，而且他跟韦一笑是过命的交情，跟别人可没这般亲近。他虽不大爱杀人，可也管不到别人怎么杀人！韦一笑吸了人血便又精神饱满，跟说不得说道：“此番经历却是差点被那小子累死！”他跟说不得也不言谢，以他们的交情，口头的道谢反而显得多余。
“怎么！这是个年轻人？”说不得一直没追上刘柯，却是没看清刘柯的相貌。
“的确，虽然他留着满脸的浓须，我还是看得出这人的年龄不超过三十岁。他的轻功虽然不如我，但体魄惊人，这远途奔驰我却不一定能胜他，当然，我若是内伤痊愈自当另说。他的功力倒是精纯无比，应是道门一脉。过几年对我教又是一个大威胁，可惜我没能留下他。”韦一笑甚是可惜的说道。
说不得也是长叹一声，“唉！这些年来，教中因继任教主之事四分五裂，互相征伐，却是放松了对年轻一代的培养。想想教中根本没什么成器的年轻弟子，只能靠我们这些人撑着。而中原武林那些人却一代接一代，传承不绝，再过几十年，形势堪忧啊！”
两人都是对此束手无策，此刻教中各不统属，连教主都未选出，如何去安排以后的事情。
“韦兄，你手中拿得什么？”说不得低头瞧见韦一笑手中始终抓着的皮包，不由问起来。
“那人身上带着的，当时只抓到这个，就被他逃走了，这可能是唯一和他有关联的东西了。”说着打开皮包上的皮扣，看向里面，只见里面是一卷羊皮，一个火折子，几根羊油蜡烛（2），一个破旧的信封。
韦一笑拿出那破旧的信件，只见封皮己霉烂不堪，上面写着“夫人亲启”四字，那四个字也已腐蚀得笔划残缺，但依稀仍可看得出笔致中的英挺之气。韦一笑一看之下不由大是激动，对说不得说道：“说不得，你快看看这字迹！”说不得见得韦一笑这般神情不由疑惑，待接过信封一看，顿时明白缘由，这上面的字迹是教主阳顶天的字迹！那人可是从山腰上逃出来，明教的高层皆知总坛下方有秘道，那么这可能就是当年阳顶天失踪留下的唯一线索！
说不得当即就要打开信封查看内容，却被韦一笑一把按住，“且慢！这封信的火漆印完好，我俩不能私拆，回总坛请来五散人五大掌旗使和杨逍齐聚后，众人面前再拆不迟！”说不得点头应是，两人在周围找了两匹马代步，狂奔向光明顶所在。
一两日后，收到韦一笑消息说是重要消息，五散人五大掌旗使和光明左使齐聚总坛。听韦一笑讲了事情经过，众人得知有两个人可能闯入总坛下的秘道皆是义愤填膺，而韦一笑从那人身上抢下的包裹中有疑似阳顶天书信之事则让众人激动。当下韦一笑取出信件，由众人验证是阳顶天字迹，且火漆印完好，封皮虽然残破但也没有被人取出信件更换。这才由杨逍打开封皮。抽出一幅极薄的白绫来，只见绫上写道：“夫人妆次：夫人自归阳门……”读到阳顶天曾想率领教众远赴波斯迎回圣火令抵抗蒙元统治，众人皆是惭愧，这些年来众人相斗，竟是忘了本教宗旨。
读到得悉成昆之事，让阳顶天走火入魔，不由纳罕是何事！有人说起成昆乃是阳顶天夫人的师兄，教主大婚时曾来庆贺。众人皆是精明人物，霎时间想到不好的结果、
又读得令谢逊暂摄副教主之位，处分本教重务。顿时苦笑，众人斗了这么多年，原来那个不搀和教内事务，反而在江湖上兴风作浪的谢逊才是阳教主制定的传人。
注释：1、金系中，轻功高手一般是跳高三丈，跳远五丈，若是助跑则有所加长。
2、古代的蜡烛是用蜜蜡或动物油脂制成，羊油所制比较普遍，现代使用的石蜡硬脂蜡烛是十九世纪才出现的。
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第58章苍莽大地，游侠而行（）
在书信之后，是一幅秘道全图，注明各处岔道门户。众人对光明顶秘道的入口都是熟知，对照地图，自然就能辨出这封信的确是真的。只是有些慨叹，那人既然能找到这封信，乾坤大挪移心法多半也被他取走了！要再找回来就难了！
杨逍突然向韦一笑问道：“蝠王，那人还留下什么东西？”
韦一笑将那个皮包扔到桌子上，“都在这了，知道你们要仔细查看，那天之后我就没再动过。”
杨逍拿过皮包，打开一看，拿着那张羊皮时突然愣在了那，而后便是仰天大笑，伸出右手以左手指甲划破，将鲜血涂在羊皮上，只见上面渐渐显出一行字：“明教圣火心法：乾坤大挪移”，欣喜若狂地对着众人说道：“诸位，在下曾得阳教主看重，传我前两层乾坤大挪移心法，侥幸练成。这块羊皮上面便是我明教镇教神功——乾坤大挪移，并未给贼人盗去，此乃蝠王之功。”
众人听了皆是一愣，望着杨逍手中那张羊皮，只听杨逍接着说道：“这部神功至关重要，历来只有教主才能全部修炼，现如今这功法就交由我来保管，待到找到谢狮王，就将这心法奉于他。”
“姓杨的，你想独吞这镇教神功！即是蝠王夺回来的，就交由他保管，蝠王轻功绝顶，放在他那最是安全。”周颠脾气最直，当下怒喝出声。
“哼！我若要独吞这神功，还用得着说出来，只需隐瞒下来，日后偷偷取了这羊皮即可。”
“这……”众人知道杨逍说得在理，可他又要求将这神功交给他保存，似贪非贪，甚是矛盾，不知他打得什么主意。“我杨逍在此对着圣火立誓：从此刻起，不再看神功心法一眼，寻到谢狮王后就奉上神功，若是违背此誓，必生受圣火焚躯之难。”
众人听得此誓只得作罢，杨逍又说道：“我等当前要务乃是寻找谢狮王，十几年前谢狮王在王盘山扬刀大会后远赴海外，踪迹只有武当张五侠一家人知晓。武当派有张三丰镇守，不可硬来，不过那张五侠的妻子乃是鹰王的女儿，我们可以从这里下手。所以，要先去天鹰教，将这封信让鹰王看一看，争取能让鹰王回归明教，再由他与女儿交涉，找出谢狮王下落。”
“应该如此，如今有了教主遗命，我们的确不能再四分五裂了。”说不得在一旁说道。
“都说嫁出去的女儿泼出去的水，对待武当的确不能来硬的，若这殷家侄女更向着夫家，来硬的可是大大不妙，鹰王也会与我们产生间隙。”铁冠道人也是附和。
“还有，那夜有人高呼‘混元霹雳手成昆法号圆真’。而几年前武当张真人百岁寿宴时，他的弟子张翠山已经揭露了谢狮王的往事，此事不可不查！派人手去查这圆真是不是当年的成昆，若是的话，阳教主之仇还要找他报！”彭和尚在一旁补充道，不光要尽快迎回谢逊，阳顶天的仇也要报！
“好，去查。”冷谦依旧是惜字如金。
…………
当下众人定下计策，先赶赴东南联络鹰王，再由鹰王出面询问殷素素，此乃明教大事，关系明教是否能够中兴，众人都不敢大意。另外遣人前往中原探查成昆与圆真之事。而不经意间，杨逍在这其中已是拥有了几分领导权。
明教众人如何行事和刘柯没多大关系，刘柯将阳顶天的遗信和乾坤大挪移心法送还了明教，已是两不相欠，只要他们不发布教令万里追杀刘柯就行。
那天甩脱了韦一笑的追踪后，刘柯立即潜入深山，寻了一处隐身之所恢复功力，而后才向逐敌所在的山谷赶去。为了预防被明教教众追缉，刘柯将自己的胡子修了修，使人不会一眼就能认出来，又将皮甲染了颜色。这才回到山谷，找到在山谷中称王称霸的逐敌，向北而行离开了昆仑山范围。
到了于阗（今新疆和田西南），刘柯将两匹母马卖掉，又购置了五匹骆驼。由于此地居民大多信奉伊斯兰教（1），刘柯也换成了伊斯兰打扮，长袍罩身，头包布巾。
带上足够的物资后刘柯就向西北行去，准备进入塔克拉玛干沙漠。本来刘柯还想去喀什噶尔绿洲的疏勒城（今新疆喀什）休整，但是当他带着自己的小驼队向西北行进时，出城不到百里就遇到了好几群沙盗和马贼，在被刘柯击溃后，抓住俘虏审问之后才知道，这些人大部分是各地部落首领和城主的私兵。如今的察合台汗国混乱不堪，迁居河中地区（2）的部分蒙古贵族，迷恋城市生活，改信伊斯兰教，并积极主张突厥化。但有一部分人则反对突厥化，主张保持原有的游牧生活方式和风俗习惯。最近又刚刚分裂成东西两个汗国，成吉思汗的黄金家族失去了对察合台汗国的统治权，各地诸侯纷起，割据起来当着自家的土皇帝，各地之间互相征伐。
短短五天内刘柯已经打退了十几股敢向他伸爪子的沙盗马贼，连吃个饭都不让人安生，刘柯虽然每次都能杀退他们，但是这样一来刘柯就什么都不用做了，每天做得最多的事情就是纵马追杀那些敢于进攻自己的人。每天都这样很烦的！无奈之下，刘柯只能找一个前往疏勒的商队加入，不然每个见到刘柯的沙盗马贼群总会把刘柯当作肥肉来咬。
如此混乱的状况下，游走于各地的商队仍然存在。商队敢于在这种情况下胆敢游走于不同势力之间，除了各地之间的货物需要交流买卖，这些商队也都有各自的后台老板，承担着一些间谍的任务，刺探敌情和收揽人才等等。刘柯在展现了武力后就多次被人招揽，可惜他志不在此，只是不断加入不同的商队，到了自己的目的地就会离开，然后再找一个顺路的商队同行。由于刘柯身手非凡，箭术精准，多次和商队护卫打退了敌人的进攻，几次危机全赖刘柯力挽狂澜，颇受护卫们的尊敬。再加上神俊的长空不时为商队探得敌情，护卫们为刘柯起了一个称呼——白鹰战士！也有人叫刘柯“神鹰战士”！
随着刘柯加入的商队越来越多，白鹰战士的名号也随着商队传播，为人知晓！商队的人称呼刘柯直接称呼为白鹰，而不再称呼姓名。
随后刘柯加入了前往伊尔汗国的商队，向西爬上葱岭（3），初入葱岭不久就能到达一片丰饶的湿地草原——金草滩，附近地势险峻的高丘上则建着一座石头城，这就是后世著名的新疆石头城了。远处可以望见布满冰雪的雪山，海拔最低也有五千米。
再往后的路就很不好走了，要沿高原东缘的峡谷溯河而上，再翻越高原上的几条山脉，经过终年冰雪覆盖的山口，道路十分艰险。翻越了雪山后，就到达了地理意义上的西帕米尔高原，这里由若干条大致平行的东北—西南方向的山脉谷地构成，地形相对落差大，以高山深谷为特征，商队在深邃的山谷中和高耸的山峰上交替行进。在这里行进了二十多天后到达了巴达哈伤（即巴达赫尚，后世阿富汗东北角的省），在这里的一些城市进行交易，而后便是在群山中按着往来商贾踩出来的小径向西南前行。
当商队历经千辛万险，爬上一座山峰，只见远方群山环绕的山谷中是一座城市，最显眼的就是位于城市中心的大型聚礼清真寺的尖塔（4），其次是坐落于山坡上的小型城堡。周围是整齐宽敞的街道和大型建筑群，街道从市中心向外辐射，通往各个城门。外围则是密密麻麻的居住区。居住区之外则是城墙，城墙之外是壕沟，一条河流贯穿全城，同时为壕沟提供了水源。商队护卫们告诉刘柯，这里叫做“喀布尔”，意为“贸易中枢”，是一座很早就存在的城市，是伊尔汗国的属国（5）。
商队下了山坡，走近了城市，在经过城门守卫的搜查并缴税后进入了喀布尔。城市里熙熙攘攘人流众多，街道上有相识之人相遇时，他们总是举止文雅，彬彬有礼，右手按在胸口向对方点头，表示敬意，开口讲的第一句话是“萨拉姆阿利空”（即“愿真主保佑您”）。同处于中世纪时代（公元五世纪到十五世纪），这里可比同时代的欧洲城市干净的多。
商队首领领着众人沿着宽阔的街道向城市中心行进，到达了聚礼清真寺附近的巴扎（“bazar”或“bazaar”，相当于商业中心），进入了商队旅馆安顿。商队首领带着护卫头目几个要去和别人洽谈生意，空闲的大部分商队护卫则带着刘柯前往了附近的公共浴池（hammam）沐浴，想不到这座城市中还有能进行类似土耳其浴的公共浴池，一般他们都是分布在古罗马帝国境内的大城市的。
这种公共浴池流行于拜占廷帝国时期，随着穆斯林在祈祷前用水净身的习俗成为普遍现象，形成了独特的土耳其浴。由于伊斯兰教规定，穆斯林在做礼拜之前要净身，而净身又有大净、小净之分：大净是从头到脚、从里至外都要清洗得干干净净；小净则是要洗头发、洗脸、洗嘴、洗脖子、洗手、洗脚等等。一个穆斯林一天要做五次礼拜，可想而知沐浴的频繁程度。所以城内的公共浴池众多。
注：1、于阗自二世纪末佛教传入后，逐渐成为大乘佛教的中心，魏晋至隋唐，于阗国一直是中原佛教的源泉之一。但于十一世纪被信奉伊斯兰教的喀喇汗王朝灭国，多年统治后语言和人种逐渐回鹘化，并陆续皈依了伊斯兰教。
2、指中亚锡尔河和阿姆河流域以及泽拉夫尚河流域，包括今乌兹别克斯坦全境和哈萨克斯坦西南部。
3、即是今帕米尔高原，唐代玄奘的《大唐西域记》和元代马可波罗的《马可波罗行纪》皆有记载，此地是古代丝绸之路的必经之路，丝绸之路的南道、中道都从这里越过，而后向西通往西亚、南亚及欧洲各地。
4、清真寺建筑艺术形成四大流派和风格：叙利亚一埃及派、伊拉克一波斯派、西班牙一北非派和印度派，这里是波斯王朝故地，风格为波斯派。
5、喀布尔是一座有三千五百多年历史的名城，东西方贸易的重镇，其所在国家阿、富、�
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