大唐极品闲人-第422部分

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长久，千里共婵娟。”

　　　　一篇水调歌头做完，满座皆惊，如今这种长短句的词也随着杜睿的几篇历史名作，开始盛行起来，今日在座的那个不是蕙质兰心之辈，岂能品评不出这篇词的好坏。


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　　　　这篇水调歌头，乃是宋代大文学家苏轼的词作，这首词以月起兴，围绕明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。词作上片反映执著人生，下片表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，堪称苏轼词的典范之作。

　　　　这首词是宋神宗熙宁九年中秋，苏轼被贬密州时所作，苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。

　　　　熙宁七年，苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。恰逢中秋，皓月当空，银辉遍地，苏轼与弟弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，苏轼面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。表达了对胞弟苏辙的无限怀念，苏轼在这首词里运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

　　　　杜睿此时拿出这首词来，倒也应景，苏轼做这首词来怀念自己的弟弟苏辙，同样的武京娘和武媚娘两姐妹也是分别日久，今日才得相逢。

　　　　旁人听了不禁一阵感怀，唯独武氏姐妹两个眼神之中除了淡淡的哀伤之外，还生出了旁的思绪。

　　　　武京娘聪明过人，初始只以为杜睿这首词是在为她们姐妹分别日久感怀，可是猛地见武媚娘的眼神有些不对，这才猛地惊醒。

　　　　杜睿这首词明里是在说她们姐妹分别，共叙离情，暗里呢？分明就是在为自己感伤，政治报复无法得到满足，满腹的才情难以得到施展，却还要被君主猜忌，这首言辞之间，满是婉约的小词之中，充斥着的却是满腔悲愤之感。

　　　　武京娘想到此处，心中也不禁一阵感伤，抬头见杜睿遥望着苍穹，身影寂寥，却不知是在做何感想。

　　　　杜睿一生只想着能为华夏苍生尽一份力，让华夏大地不再满是烽火，避免日后诸夷乱中华的惨剧，可是他的努力，换来的却是一次又一次的猜忌，贬谪，罢黜，他不是个圣人，岂能不悲，不怒！

　　　　杜睿就这么站着，仰头望天，今日的月亮格外明亮，在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，同样很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。

　　　　在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。历史上的苏轼也是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

　　　　此时的杜睿何尝不是和苏轼一样的境遇，同样的被人冷落，同样的壮志难酬，同样的孤单寂寥。

　　　　武京娘低下头，细细的品味着杜睿的这首词，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。

　　　　特别是开篇的那句“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》有相似之处。

　　　　看着杜睿那寂寥的身形，武京娘也不禁感叹，这一问之痴迷、之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。


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　　　　屈原《天问》洋洋一百七十余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的，是情景触碰激荡的产物，洋洋洒洒，问的无止无休。

　　　　而杜睿这一篇伫兴之作，单单这开篇一问，便压倒了《天问》的一百七十余问，当年屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”，处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”，那种因失意怅惘的郁勃意绪，鼻息可闻。

　　　　杜睿如今因被李承乾猜忌，不得已去职还乡，心怀壮志而不得伸展，对国家忠诚，却屡受猜忌的愤懑，也成为可悲可叹，可敬可悯！

　　　　杜睿突然苦笑一声，对着武京娘一拱手，道：“皇后娘娘，还请恕臣孟浪了！”

　　　　言罢回到了席间，也不再言语，方才还不觉得如何，不过这首词一经念出，杜睿的心情就再难以平静了。

　　　　可以被称作后人的苏轼，他在做这首词的时候，把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。

　　　　同样身为历史佳作的那一首《把酒问月》，李白在诗中也曾有过一问：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”

　　　　不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。

　　　　明月几时有？

　　　　杜睿前世读到这首词的时候，都这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。从中可以感到苏轼对明月的赞美与向往。

　　　　不知天上宫阙，今夕是何年。

　　　　又把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。不单单是原来的作者苏轼，就连如今壮志难酬，心情郁结的杜睿都不禁要想象，那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。

　　　　杜睿猜测苏轼一定很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”

　　　　大概他们这样的失意之人都会有次感叹吧，或许苏轼自己觉得前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。

　　　　月宫的高寒，月光的皎洁，杜睿现在何尝不是既向往天上，却又留恋人间的矛盾心理。避居杜陵，可是却又忍不住去关注朝中所发生的一切，为大唐的发展开怀，为骤生隐患而忧愁。



　　　　有的时候，杜睿也当真想就此“归去”，飞天入月，把那里当成自己的归宿了。

　　　　杜睿突然发现他居然和苏轼有着那么多的共同点，一方面对悠闲的生活安然自得，另一方面又对现实人间的强烈不满。

　　　　人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使他们都要幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。

　　　　历史上的苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。

　　　　苏轼在写这首词的时候，似乎是在故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出苏轼对人间生活的热爱。一边在写中秋月景，让人体会到月亮的美好，一边又写月光的寒气逼人，月宫之上不可久居。这一转折，写出苏轼既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

　　　　但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。

　　　　李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。

　　　　“高处不胜寒”并非是苏轼不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

　　　　杜睿此刻的心情也是一般无二，即想着就此隐居杜陵，不再过问世事，既然君主对他心怀猜忌，他有何必去自讨没趣，还不如安安乐乐的过这田舍公的日子，有娇妻美妾相伴，有儿女环于膝下，这等日子，岂不比神仙更加快活，又何必再去那纷乱的庙堂之上，终日里与那些腹黑高手们劳心劳力。

　　　　可是他的心里当真能放得下吗？

　　　　如今大唐的盛世景象，几乎耗尽了他的心血，他如何能割舍得下，苏轼留恋人间，杜睿虽然不留恋权势，可是他却对一手打造出来的大唐盛世，有着深深的眷恋啊！

　　　　“转朱阁，低绮户，照无眠。”

　　　　斗转星移，夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。

　　　　苏轼在怀念自己的弟弟苏辙，中秋佳节不能与亲人团圆，以至难以入眠，感到忧伤，月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是苏轼便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”

　　　　居然向明月明月发问，质问明月总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。


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　　　　杜睿同样是在怀念，他在怀念着当初年少之时，与李承乾相交深厚，彼此肝胆相照，共度时坚的情形。

　　　　那个时候，李承乾何曾对他有过什么猜忌，两人之间有的只是信任，也正是因为有了这份信任，杜睿才能一次又一次的帮着李承乾度过重重磨难。

　　　　可是现在呢？

　　　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　　　　人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？

　　　　杜睿的心性毕竟是旷达的，月亮也是无辜的，既然如此，又何必为离别而忧伤呢？

　　　　李承乾总归是一国之君，就像当初的太宗皇帝一样，他要考虑的事情太多了，首要的一点就是大唐的长治久安。

　　　　杜睿对李承乾有过怨恨，但是现在，他的心中已经没有怨了，既然李承乾已经做出了选择，那么他又何必纠结于过往。

　　　　但愿人长久，千里共婵娟。

　　　　既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。

　　　　杜睿倒是不再期盼着能和李承乾隔空神交了，事已至此，何必徒劳伤神，何必再去纠结，一切过去的就过去了。

　　　　杜睿想要为华夏苍生尽一份力，可是壮志难酬，又被挚友猜忌，怨恨也怨恨过了，现在心淡了。

　　　　是的，心淡了！

　　　　杜睿也是惊讶的发现自己居然对一切都感到了淡然，也许是后世的苏轼这首词影响到了他，也许是他当真想开了。

　　　　武京娘在珠帘之后，见杜睿的脸色一阵变化，最后变成了释然，顿时一惊，她似乎看到杜睿要自此终老于杜陵的打算，不禁暗暗着急。


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　　　　突然道：“本宫今日来此省亲，圣上也曾有诸多赏赐之物！来人啊！将圣上恩赐之物一一取来，分与众人！”

　　　　内监听了，下来一一发放。三位长公主和武媚娘的是金，玉如意各一柄，宫缎四匹，紫金十锭，银锞十锭。杜睿的其他妻妾也依样各有赏赐，杜学文兄弟众人则每人宝墨二匣，金，银爵各二只。杜兰馨姐妹等人，每人新书一部，宝砚一方，新样格式金银锞二对。

　　　　赏赐看似不丰，可却都是御赐之物，众人领了赏赐，连声谢恩不止。

　　　　宴至酣处，武京娘也不禁有些乏了，宝钗，熙凤见机快，便请武京娘母子去别院歇息，一种宫娥内监在宝钗，熙凤的引领之下，簇拥着武京娘母子去了。

　　　　杜睿被苏轼的一首词带出了密境之中，心情倒是格外的舒爽，和安康公主等人说了一声，便自去了书房。

　　　　如今朝中的事，杜睿无需再理会了，突然兴之所至，挥毫泼墨，又将那篇水调歌头书写了一番，越看越是喜爱。

　　　　正在此时，书房的门开了，武媚娘走了进来，杜睿见了笑道：“你姐妹二人，难得团聚，何不多相聚片刻，说说话也好！”

　　　　武媚娘走到近前，淡淡的一笑，道：“情已经叙过了，京娘连日赶路，有些乏了，便先睡下了，总归还要在此住上几日，倒也不愁没时间。”

　　　　杜睿见武媚娘似乎有话要说，便道：“可是有事要对我说，你我夫妻，难道还有这般谨慎言行吗？”

　　　　武媚娘轻咬着贝齿，道：“夫君！莫非你当真看不出京娘此来有何所求！？”

　　　　杜睿笑道：“诸武皆蠢笨无耻之人，不堪造就，难道我也要和你那些哥哥们一样，蠢上一次吗？”

　　　　武媚娘道：“武元庆等人咎由自取，京娘有心提携他们，可他们却不思恩义，胡乱言语，便是死了也是活该，可是夫君还能与他们一样！”

　　　　杜睿闻言，苦笑一声，道：“若是当真可以，我还真想蠢上一次，媚娘！难道你觉得我该随了皇后的心意不成！你可曾想过，历来的外戚可都不会有好下场的，长孙皇后何等贤德，长孙无忌又是智计无双，可到头来，又能如何，还不是发配夷州，忧愤而亡吗？如今这样不是很好吗？寄情与山水之中，安享富贵太平，岂不胜过于那庙堂之上，与人比较心机，媚娘！我累了！真的累了！只想着看着孩子们慢慢长大，就此平淡一生。”

　　　　武媚娘一愣，她完全没想到这样的话会从杜睿的口中说出来，难道杜睿当真心灰意冷了不成。

　　　　方才武媚娘在别院之中，也是犹豫了半晌，这才在武京娘的苦求之下，才勉强答应了下来，帮着武京娘劝说杜睿，可是看着杜睿如今的模样，她突然之间，居然张不开口了，平心而论，这样的生活，她也十分满足，能与爱郎相伴终生，她还能有什么渴求呢？


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　　　　杜睿见武媚娘不说话，笑道：“媚娘！你也无需为难，这些话，我自会对皇后去说，也绝了她的心思吧！”

正文　第十三章　拒

　　　　杜睿耐着性子陪武京娘演了这么一出大戏，其隆重程度，甚至不亚于原本《红楼梦》之中的元春省亲那一节，当然那些铺排场面演出来都是给旁人看的，真正的细情还需关起门来，细说分明。　首发

　　　　将怡红院内的一众人等屏退