龙套进化系统-第54部分

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　　　　这时，李良和中毒最厉害的三人下车来，又叫公冶乾给给众人分发了“解毒丹”，暂缓毒性后，就率众随着那老仆来到灵堂。

　　　　灵堂陈设简陋，诸物均不齐备，灵牌上写着“薛公慕华之灵位”，几个字挺拔有力，显是饱学之士的手迹，决非那老仆所能写得出。

　　　　众人看在眼里，也不说话。各人在灵位前行过礼，转头见天井中竹竿上晒着十几件衣衫，有妇人的衫子，更有几件男童女童的小衣服。

　　　　薛家的家眷在此，与那老仆先前推说家里什么人都没有了不相符。

　　　　薛慕华装死也不会整备齐度了！这要是丁春秋真的来了，灭他满门，肯定不差的。

　　　　李良也不理会他们，打眼色要众人不要拆穿他们的演戏。招呼一声，他径自去薛家药园采药、制药去了，留下众人与薛家周旋，只在他系统里探查监控着一切。

　　　　那老仆反而无暇顾及李良，看着眼前的这些“老爷的故人”，很是为难。

　　　　玄难不明白李良具体什么意思，见他离开，也没有多想，对老仆说道：“我们运道赶来，向薛先生求药，没想到薛先生竟已仙逝，令人神伤。天色向晚，今夜要在府上借宿一宵。”

　　　　那老仆大有难色，道：“这个这个嗯，好吧！诸位请在厅上坐一坐，小人去安排做饭。”

　　　　玄难道：“管家不必太过费心，粗饭素菜，这就是了。”

　　　　那老仆：“是，是！诸位请坐一坐。”引着从人来到外边厅上，转身入内。过了良久，那老仆始终不来献茶。众人等了有几乎半个时辰，那老仆始终影踪不见。

　　　　包不同焦躁起来，说道：“我去找口水喝。”

　　　　虚竹道：“包先生，你请坐着休息。我去帮那老人家烧水。”起身走向内堂。

　　　　公冶乾要察看薛家动静，道：“我陪你去。”

　　　　两人向后面走去。薛家房子实不小，前后共有五进，但里里外外，竟一个人影也无。两人找到了厨房之中。连那老仆也已不知去向。

　　　　公冶乾知道有异，快步回到厅上，说道：“这屋中情形不对，那薛神医只怕是假死。”

　　　　邓百川知会一声，说要通报给李良，就去药园寻他。

　　　　玄难等僧众，也感觉到事有蹊跷，站起来，问道：“怎么？”

　　　　公冶乾道：“大师我想去瞧瞧那口棺木。”

　　　　奔入灵堂，伸手要去抬那棺材，突然心念一动，缩回双手，从天井中竹竿上取下一件长衣，垫在手上。运劲一提棺木，只觉十沉重，里面装的决计不是死人，说道：“薛神医果然是假死。”

　　　　风波恶拔出单刀，道：“撬开棺盖来瞧仆。”

　　　　公冶乾道：“此人号称神医，定然擅用**，四弟，可要小心了。”

　　　　风波恶道：“我理会得。”将单刀刀尖皇入棺盖逢中，向上扳动，只听得轧轧声响，棺盖慢慢掀起。风波恶闭住呼吸，生怕棺中飘出毒粉。

　　　　包不同纵到天井之中，抓起在桂树下啄食虫豸的两只母鸡，回入灵堂，一扬手，将两只母鸡掷出，横掠棺材而过。

　　　　两只母格格大叫，落在灵座之前，又向天井奔出，但只走得几步，突然间翻珲身子，双脚伸了几下，便即不动而毙。

　　　　这时廊下一阵寒风吹过，两只死鸡身上的羽毛纷纷飞落，随风而舞。众人一见，无不骇然。两只母鸡刚中毒而死，身上羽毛便即脱落，可见毒性之烈。一时谁也不敢走近棺旁。

　　　　玄难道：“邓施主，那地什么缘故？薛神医具是诈死不成？”说着纵身而起，左手攀在横梁之上，向棺中遥望，只见棺中装满了石块，石块中放着一只大碗，碗中盛满了清水。这碗清水，自然便是**了。

　　　　玄难摇了摇头，飘身而下，说道：“薛施主就算不肯赐药，也用着布置下这等毒辣的机关，来陷害咱们。少林派和他无怨无仇，这等作为，不太无理么？难道难道”他连说了两次“难道”，住口不言了。

　　　　他虽不说，慕容四将都知道他的意思，包不同道：“你不用胡乱猜想，慕容公子和薛神医从来不识，更无怨仇。倘若有什么梁子，我们身上所受的痛禁便强十倍，也决不会低声下气的来向仇人求治。你当姓包的、姓风的是这等脓包货色么？”

　　　　玄难合什道：“包施主说的是，是老僧胡猜的不对了。”他是有道高僧，心中既曾如此想过，虽然口里并未说出，却也自承其非。

　　　　邓百川这时回来道：“此处毒气极盛，不宜多耽，咱们到前厅坐地。”

　　　　当下众人来到前厅，各抒已见，都猜不透薛神医装假死而布下陷阱的原因。

　　　　包不同道：“这薛神医如此可恶，咱们一把火将他的鬼窝儿烧了。”

　　　　邓百川道：“使不得，李公子在此，可不能胡来。”又将李良说“不用理会，解完毒我们就离开”的意思传达给各人。

　　　　李良是真不想理会薛家的闹剧，反正他们忌讳的丁春秋又不会来，让他们继续演戏，就当他们生活的一场减压的调剂，有益身心健康，也不为不可。

　　　　这时天色已然全黑，厅上也不掌灯，各人又饥又渴，却均不敢动用宅子在的一茶一水。

　　　　玄难道：“咱们还是出去到左近农家去讨茶做饭。邓施主以为怎样？”

　　　　邓百川道：“是。不过三里地之内，最好别饮水吃东西。这位薛先生极工心计，决不会只布置一口棺材就此了事，众位大师倘若受了牵累，我们可万分过意不去了。”

　　　　慕容四将料想慕容家“以彼之道还施彼身”的名头太大，江湖上结下了许多没来由的冤家，猜测薛神医有什么亲友被害，将这笔账记在姑苏慕容氏的头上了。

　　　　这是他们为自己主家脸上贴金的做法，李良倒是很欣赏这样时刻忠心为主的好仆从。

　　　　众人站起身来，走向大门，突然之间西角上亮光一闪，跟着一条色火焰散了开来，随即变成绿色，犹如满天花雨，纷纷堕下，瑰丽变幻，好看之极。

　　　　风波恶道：“咦，是谁在放烟花？”不是节日，怎地会有人放烟花？

　　　　过不多时，又有一个橙黄色的烟花升空，便如千百个流星，相互撞击。

　　　　公冶乾心念一动，说道：“这不是烟花，是敌人大举来袭的讯号。”

　　　　风波恶大叫：“妙极，妙极，妙极！打个痛快！”

　　　　邓百川道：“三弟、四弟，你们到厅里耽着，我挡前，二弟挡后。玄难大师，此事跟少林派显然并不相干，请众位作壁上观便了，只须两不相助，慕容氏便深感大德。”

　　　　包不同突然叫道：“那，李公子”未说完，便被邓百川和公冶乾齐齐拉住手臂，对他摇着头。包不同明白过来，也叹口气，摇摇头。

　　　　他们四人感激李良的恩义，但李良始终不是他们真正的主人，慕容家的事情，要求助曼佗山庄，才能够解决，他们主家的面子往哪里搁？

　　　　玄难道：“邓施主说哪话来？来袭的敌人若与诸位另有仇怨，这中间的是非曲直，我们也得秉公论断，不能让他们乘之危，倚多取胜。倘若是薛神医一伙，这些人暗布陷阱，横加毒害，你我敌忾同仇，岂有袖手旁观之理？众比丘，预备迎敌！”慧方、虚竹等少林僧齐声答应。

　　　　玄痛道：“邓施主，我和你两位兄弟同病相怜，自当携手抗敌。”

　　　　这少林寺终究以正统门派首席自居，门人弟子的思想里也时刻想管天下事的心胸。倒与现代傲娇的美－国－人，差不多的办事理念。

　　　　不过不同的是，在侠义著称的武林里，插手管事，少林寺始终还是带有一些正统侠义的风格的。

　　　　说话之间，又有两个烟花冲天而起，这次却更加近了。再隔一会，又出现了两人烟花，前后共放了六个烟花。每个烟花的颜色形状各不相同，有的似是一枝大笔，的四四方方，像是一双棋盘，有的似是柄斧头，有的却似是一朵极大的牡丹。此后天空便一片漆黑。

　　　　看看漫天漂亮的烟花，这世界里有火药啊，那系统怎么限制制作呢？

　　　　李良在这里一边欣赏烟花，一边很轻松地找全了药材，配出了那解药，这时过来交给邓百川分发给各人，众人欢喜地赶紧吞－药解毒，不一会儿，都在额头流出一把绿绿的恶搞似的的汗水。

　　　　李良收齐了他们擦汗用的巾布，转化用火属性内力将进步化成碳粉，翻手撒在地上。

　　　　众人也都解了毒，只是包不同、风波恶、玄痛三人中毒最深，一时比较虚弱。

0085人才难得（）　
各人屏息凝神，逐个恢复站起身，对李良抱拳行礼以作感谢。

　　　　现代有个著名的企业家，参加某次国会时，曾经对李良感概地说过，遇到这样的五类下属，不必培养！

　　　　道德品质存在缺陷之人不能用。一个不懂得感恩之人不能培养。个人本身素质不高，但又缺乏接受他人**之人，不值得去培养。接受能力、领悟能力不高之人，不堪培养。一个没有忠诚度而言之人是不能任用的。

　　　　也就是小人、“白眼狼”类之人、固步自封之人、“朽木”之人、“墙头草”之人，这样的五类人。

　　　　李良很理解他说的。分开来说：

　　　　一是道德品质存在缺陷之人不能用。也就是小人不能用。

　　　　现代社会，我们在评论一个人的好坏时，首先看到的是他的道德素养。这方面界定这个人的为人本质。一个道德本质不行、差的人，我们统称为小人。

　　　　小人的本质表现为：自私、自利、心肠歹毒、阴险、夸夸其谈、虚话、场面话、假话连篇等等这样的人是无论如何不能做出有正能量的事情出来的。如果，他目前看似在走正儿八经道路，那么迟早会把他本来的目的、嘴脸露出来的。

　　　　所谓“日久见人心，路遥知马力”就是如此道理。迟早是企业团队的坏苹果，把你的团队带入万劫不复之深渊。此类人绝对不能用。

　　　　二是不懂得感恩之人不能培养。也即是“白眼狼”类之人不能用。

　　　　要看清楚此类人，只要看他在几次关键的事件中的面对态度，就能充分体现出他“白眼狼”的本质。不懂得感恩之人，自然不会感恩自己的平台，也不会去感恩曾经对他支持和帮助的任何人。自然而然他也不会成“器”。

　　　　此类人往往都很自负，认为自己本来就是很有本事的，认为自己所得的一切都是理所当然的，把自己的成绩都会全部当作自己努力而得来的。他会忘记自己一路走来别人对他的提携、苦心教导。自然就不会心存感恩了！

　　　　他说一个如此“白眼狼”之人，哪怕他能力再强，相信也不会有一个上司、老板会去对他作如何培养。

　　　　三是本身素质不高，但又缺乏接受他人**之人，不值得去培养。也就是固步自封之人不堪培养。

　　　　这个好理解。本身素质不高，包含文化素质、专业技能素质。这些都可以后天通过学习、培训提高。但是，如果不能深刻认识到自己的缺陷，也无虚心接受及改变之人，不堪培养及任用。

　　　　四是接受能力、领悟能力不高之人，不堪培养。也就是“朽木”之人不能培养。

　　　　“他山之石，可以攻玉”，是块好的玉石材料才可以雕刻成玉器出来。

　　　　他说朽木是难成材的！

　　　　一个不够“醒目”的下属是很难委以重任的。带这样的下属只会让上司身心俱疲。往往他做错了，他还觉得无辜。这种人，只适合做简单、重复的工作且需多关注。不堪大用。

　　　　五是没有忠诚度而言之人是不能任用的。也就是“墙头草”之人不堪任用。

　　　　他站在公司、老板的角度而言，公司的职员必须对公司忠诚，不能做损害公司、老板的利益。同时，也不能漠视损害公司、老板利益的现象存在。站在上司的立场，不能容忍的是下属对自己的背信弃义。

　　　　他说此类人，今天可以为了自己利益依附于甲，明天可以为了自己利益照样依附于乙。此类立场不坚定之人，不堪任用。

　　　　他对李良很是羡慕，一直想弄清楚李良公司的员工，是怎么培养的？

　　　　李良被他缠得无奈，只好推说，给他分析了李世民等先贤的管理成事的特质，不是大众的那一类说法，但也沾点边，是他在一个论坛看到的，灵机一动地简单讲出来临时凑数。

　　　　隋炀帝曾在他的御书房中对李世民说：“做大事并不是靠敢不敢，而是当你被逼到那个份上，想不做都不行。”他对李世民说，你正在做一件大事。

　　　　事实正是如此，大业十一年的元宵夜，其父李渊的一声叹息，引来了牢狱之祸，也决定了李世民开始要走上一条不平凡的道路。他抓住了这次不做不行的机遇，才有了流传万世的作为。

　　　　李良又对那老哥，胡乱扯了一些相似的历史名人的事迹，如司马迁、孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为。

　　　　又说了些古时众多的起义军，包括成功的和不成功的，也无不是被逼到那个份上，才破釜沉舟干出一番事业的。

　　　　可见，人的一生平平坦坦固然可喜，但是困难和逆境却更能激发一个人的斗志和潜能，此是其一。

　　　　出生乱世，人的性格同样决定了处事的态度，也决定了不同的命运。虚怀若谷、能听取良言、又不失魄力如李世民，才有可能在危险之中看到机会，抓住它创造贞观盛世。

　　　　刘备在个人能力上相比曹操甚至孙权都有很大差距，但是却能够成就三分天下有其一的伟业，除了时机好之外，还应归功于他的“仁义”，诸葛亮在隆中就认为曹操占天时、孙权占地利、而刘备可占人和，出茅庐助他，也正是看清了刘备能够成就大事的、所具备的这性格上的特质。

　　　　相反，隋炀帝当年带着群臣、嫔妃、禁卫来到江都还不足半年，农民起义已成燎原之势。

　　　　李密的瓦岗军攻克回洛仓，占领了河南大部分州县，包围东都洛阳。消息传到江都，没人敢将实情告诉隋炀帝，正是“呈侈心，穷人欲，断言路，怎能不亡”。

　　　　同样，三国时，袁绍手下纵然有田丰、许莜、郭图等谋士，又有颜良、文丑等勇将，但袁绍刚愎自用、屡杀良才断言路，最后正如沮授、田丰等所言“不纳忠言，大事必败”。

　　　　一个人的才华固然重要，但拥有才华如隋炀帝，但性格上好大喜功，不听实言荐言，不能容得忠臣所言所为，最终导致隋王朝的溃败。

　　　　可见，宽容大度、兼听纳荐、心怀仁义、果敢、坚毅、具有冒险精神的性格特征，决定了一人的成败。所以现代人都说性格决定命运是不无道理，此为其二。

　　　　俗话说“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有”。

　　　　识人用人是一个成功者最重要的能力之一。

　　　　魏征曾经是李建成的谋臣，杀李世民就是他的主意。李世民爱惜其才，不但没杀魏征，还让他入朝为官，魏征很是感动；同样，李世民对尉迟敬德的用人不疑，也另其对李忠心不二。可谓“得人才于战俘之间，用贤臣于仇敌之中”。

　　　　再看魏武曹操，曹操与袁绍共同起兵讨伐董卓时，有一次，袁绍问：“若事不辑，则主面何所可据？”

　　　　曹操反问道：“足下意以为何如？”袁绍道：“吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎？”操说：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”

　　　　从二人的谈话就可见两种截然不同的战争观与政治�