狩宋-第51部分

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　　　　三个人搭乘的是来往于金陵和江陵的商船。因为此时盛行南风，所以满帆而行，速度颇快。不过这个商户确实荆南人，半船是河中淘出来的黄沙，半船是一个比较特殊的陶土，其实就是铝土。只不过以陶土的名义进行交易罢了。

　　　　船家笑着给这个颇有福气像的小姑娘解释道。

　　　　“汉水荆江大堤修好后，那里就多出来了一个纪南县，数万军民因此而有了土地和生计。”

　　　　李嘉明道：“听说这里任何一家都能够得到土地。”

　　　　“这位公子恐怕不行，要成家的丁口才行，如果大师还俗，带着兄妹俩，那是可以的。”

　　　　德明先忙合掌道：“阿弥陀佛，施主说笑了。听说荆南清查僧人，很多寺院横遭屠戮，不是是否属实。”

　　　　“寺院是少了大半了，不过那都是一些假和尚。现在留下来的才是真和尚，寺院没有那么大的庙产了，齐己大和尚虽然年纪大了，也种菜种粮食自己吃呢。老百姓不用再给寺院和施主交田租，只需要给衙门教田赋就行了。”

　　　　看来船家也认为这是很合理的事情，对荆南的情形有着几分自豪。

　　　　“荆南和施州之战，看来是赢了。船家好高兴呢。”吴廷绍笑着问。

　　　　“赢了，施州的楼船让主上请的天兵天将用天雷炸了，粮草也烧了。要不是主上仁慈，施州兵一个都活不了。”船上的船工笑道。

　　　　“天兵天将？”李嘉明和燕儿奇了，两个人均是学习歌舞和戏剧，对这个比较好奇。但是吴廷绍却比较理智，歪着头想着什么。

　　　　“当然，我家小公子和王姑娘，那可是天上的仙童仙女，能耐大着呢。”

　　　　“怎么我听说时妖”燕儿嘴巴快，差点说别人传的可是妖女，被李嘉明一把捂住嘴了。船工们都看着她，脸色不善。

　　　　德明笑道：“我还听说这次的瘟疫也是你们公子和王姑娘出的法子给治好的？”

　　　　船工们脸色才好了些：“不是瘟疫，是痘症。以前得了痘症，病人都扔到山里自生自灭。这次公子和王姑娘出了法子，蒙学一千多孩子，现在只有十几个不治。”

　　　　船航行在一个一个的土州之间，你不知道江有多阔，有时天水相连，突然冒出来一片土地，但是随后才知道那不过是一个大型的州岛而已，一些斗舰和商船航行其中。

　　　　这些大型的洲岛之上，百姓正在挖土修建岸防。浅水之处，荷叶连天，一些小渔船穿行其中。一些土州和土州之间，还有栈桥相通。

　　　　一些较高的小山之上，正在修建高楼。这些楼不仅是景观，同时还具有瞭望的等防御作用。

　　　　遥遥地有歌声传来。

　　　　李嘉明和燕儿侧耳倾听，这是《映山红曲》的变种，像这种曲子到了民间，想要不发生变化是不可能。这也就是王婉容说的，歌曲实际上是老百姓讲述和抒发感情的工具，任何曲调都会发生变调。不过曲风相似，优美，极容易让人沉醉。

　　　　继而，江面突然开阔，远处出现了江陵高大的城墙。

　　　　江水在这里拐了一个弯，靠着江陵的是江水故道。因为江水在这里拐成几字形，所以江陵城修成现在这个样子。但是汉魏时期江水冲出了原来的河堤，泛滥到了现在这条主河道上面，故道那边就成了一个庞大的河荡。

　　　　那是江陵水军训练的地方，东门紧挨着内城，所以那里的码头是王府的专用码头。

　　　　从这个方向，能够看到巍峨的望沙楼。

　　　　天福五年，后晋翰林学士陶谷在荆南祝贺文献王高从诲的生辰。高从诲就在望沙楼设宴，并在楼下的河荡里大陈战舰，以示军威。

　　　　这里也就成为江陵来往船只都想经过一观的重要景观。

　　　　江陵东门，除了有王府专用码头，也有一个巨大的造船船坞和造船厂。

　　　　当年从荆南各地砍伐的木材就通过水路运到这里，然后建造了称雄湘楚的荆南水军。只是因为这次造船消耗了荆南大面积的森林，至今无法恢复。

　　　　商船停靠在了王府的码头。一个个挑夫把河砂挑上岸，码头边的货场上，河砂并不多。而各地来的陶土，石炭，各种矿石和矿粉却堆积得到处都是。一辆辆牛车把这些货物运进内城去了。

　　　　东门和内城的城门相隔很近，接到两侧，商铺客栈酒馆林立。

　　　　内城的城门敞开着，很多孩子和老百姓居然自由通行，守卫的卫兵要查验腰牌，但是似乎这种腰牌并不罕见。至少德明见到的街上的这些人的腰间都有这样的腰牌。不过样式，颜色略有不同而已。

　　　　也许是处于国丧期间，大部分服饰颜色都很浅。穿着比南唐要简朴一些，锦衣不多。多半都是幞头袍衫，就算是富商，穿圆领袍的人也不多。

　　　　女人们还是以襦裙服为主，配着褙子，直领对襟式为多。

　　　　但是稍微年轻一点的女子偶尔能够看见穿短衣和裤子，配素色长裙。极为简约。年轻男子就是衣裤，这些都类似胡服，但是比胡服要简约美观。男士也不失庄重。内城进出的小孩子就都是这种新颖别致的服饰。居然大部分都是棉布。

　　　　这种衣裤以白色为主，陪着青色、蓝色、黄色和绿色的浅色花式，几乎没有见到红色的。这让穿着一身桃红色襦裙的燕儿有些不自在。

　　　　“今年荆南服重丧，先是文献王薨，后梁老大人病故，未几，倪可福老将军又病故。痘症爆发以来，江陵城无日不有丧。大人和夫人，公子和小姐们已经大半年没有穿锦服了。”

　　　　下船时，船家还是和德明提了一句。

　　　　外来的客商穿什么当然没有人来认真追究，但是尊重当地风俗是最起码的礼貌，德明连忙向船家道谢，并询问了去龙兴寺的路。

　　　　一个行脚的和尚不用专门向僧正报道，但是德明不一样。他需要给三个孩子找一个足够说得上话的人为举，把吴廷绍送进王府的医馆学艺。还要想办法让李嘉明兄妹到已经传遍了的江陵蒙学学习，能够专门学习音乐当然最好。

　　　　龙兴寺在城西，内城和外城之间，当年倪可福筑城的时候，是取城内的土筑造城墙，防御的核心的东城。而在城西给进攻的敌人设了一个巨大的先进，因为敌军辛辛苦苦打下西城城墙，但是面临的是因为挖土筑城而形成的南北两个人工湖泊，这意味着守军还可以在湖泊中间的道路进行层层阻击。江陵城南面和东面临江，从哪里登陆不容易，因为你要消灭荆南水军才行。登陆了攻城不容易，因为你没有攻城的器械。

　　　　攻打江陵城唯一的方向就是北城，那你就准备和江陵军民在一个方向决战吧。

　　　　所以历来，江陵城几乎没有没直接攻陷过。

　　　　龙兴寺就在南湖边上，地势略高，四周都是农田和菜地。以前龙兴寺城里城外拥有大片的土地，分寺和僧众众多。但是现在各分寺全部捐给了蒙学。僧众由齐己一一甄别考核，确实真心向佛的才被留在龙兴寺本寺。而如果只是为了逃脱税赋，不同经典，不懂佛法，以僧人之名，谋求私利，有些还娶妻生子，畜养小妾。这些人要么自己就还俗了，要么被直接逐出佛门。

　　　　德明和尚到的时候，已经十分消瘦的齐己坐在蒲柳下面的蒲团上，把两个十多岁，不愿意离开寺院的小沙弥打发走了。

　　　　“德明法师所来何事？”齐己见到德明就笑道。

第九十六章　求变的佛门（）　
齐己和德明是在开封结识。不过齐己并不喜欢这个经常出入官宦门第的大和尚，虽然德明在开封名气很大。

　　　　不过后来的德明表现却让齐己刮目相看。后唐灭亡，石敬瑭信奉毗沙门天王，对佛家的态度很好，他曾经挽留过德明。但是德明因为石敬瑭奉契丹为父皇不知羞耻而南逃。

　　　　原本他到了灵隐寺，但是没过多长时间又离开了，因为他觉得吴越无大志。

　　　　他与韩熙载成为了朋友，经常出入韩熙载的府邸，但是德明此人只通佛法，书法也只是一般，也不沾边。韩熙载狂放，而德明稳重，可是偏偏这么两个人成为挚友。

　　　　可见德明一定是有其过人之处，至少他不亏气节。

　　　　德明出生相国寺，但是实际上在相国寺呆的时间不长，都是走到一地就到当地的寺庙挂单。

　　　　所以德明到了江陵，找到龙兴寺这不奇怪，但是这次似乎有些不同，他还带了三个一看就不同凡响的少男少女。

　　　　“见过衡岳法师。”德明用的还是齐己的自号。

　　　　“我受韩熙载韩施主之托，前来给李谷李大人送一份私信。另外给这几个小辈找一个安身之所。”德明不会隐瞒什么，这有违他的心性。

　　　　齐己没说话，倒是知事僧道：“德明大师，您也看见了，佛门现在不收不诚心向佛的人。本寺的一些小沙弥也打发下山了。”

　　　　“这位大师。这两位兄妹姓李，他们的父亲是一个小官，因为直言进谏而被诬陷获罪，在狱中就自杀了。两兄妹进了教坊。韩大人把他们要过来，也是不想让他们流入凡俗。只是韩大人自己也因为此类事情而被贬宣州，怕到时候仍然是保不住他们。听说江陵新政，新办蒙学，给百姓分配土地，提倡商业，所以让我把他们带过来，看有没有机会上求学江陵。”

　　　　“小子李嘉明（李燕儿）见过大法师。”两兄妹连忙上面跪倒行礼。

　　　　齐己受了这个礼。德明的脸上就露出了喜色，因为这意味着齐己愿意帮这个忙。

　　　　“你们既然过来求学，想来有所长。”

　　　　李嘉明道：“我虽然在教坊学的都是乐器歌舞，但是小的时候，家父希望我能读书。只是小时候学的浅显，后来读的都是一些杂艺。”

　　　　李燕儿在教坊练就了大方的性格，因为有哥哥和韩熙载的保护，又不是孩子的天性。

　　　　“大师，我是来跟着仙女学琵琶的。”她有些婴儿肥的脸上笑颜若花。

　　　　齐己笑了：“王姑娘现在不专门教琵琶，你的这般年纪，上蒙学也大了一些。不过王家倒是请了王姑娘的师傅教音乐，里面大都是战舞和剑舞。一曲楚汉动鬼神。不知道你想不想学？”

　　　　李燕儿笑得眉眼都弯成了月亮：“想。”

　　　　德明指着吴廷绍道：“这是我家一个侄子，医家出身，河中人，因为河中乱，所以才迁徙南唐，父母死于兵乱。本来在南唐太医院学医，不过因为韩大人的原因，加上年纪太小，处境不是太好。他不比嘉明兄妹，不需要给韩大人一个交代，他也别无所求，能够安身之所，能学医就行。”

　　　　吴廷绍连忙行礼，他言语不多，还有些畏怯的样子。

　　　　齐己叹了口气：“这孩子本来进江陵医学院也是可以的，医学院出来的医生要下到府县地方行医，衙门有薪奉，虽然不多但是也能糊口，也是积德。江陵新政有四件事是造福万民。德明大师只看到了蒙学，除了蒙学，这一是削豪族，均田地。其次是建医学院，兴医疗。其三为修直道，倡工商。只不过现在痘症横行，东城因为有内城在，已经戒严不好出入。医学院也暂停收录学生。不过龙兴寺历来于医小有研究，现在也施药救治百姓，不知道大师放不放心把孩子交给龙兴寺。”

　　　　德明连忙揖手到：“多谢大法师成全。”

　　　　齐己摇摇手：“大师不用这么客气，荆南佛门，正在整顿之际，我身体不佳，龙兴寺以前不查不知道，一查才知道佛门也不是那么清净。数千僧众，竟然诚心向佛的人，不过百人。大师从南方来，不知净土宗情形如何。”

　　　　德明道：“德昭禅师为吴越国师，佛门大兴。然良莠不齐同。法眼宗可观者，永明延寿也。此人自幼习儒，先后任库吏及镇将；三十岁依止令参禅师出家，之后随德绍禅师学禅定，如今已经五年了。我在天台见过他，吴越佛门兴盛，众人皆喜，独永明不乐。主张坐断一切狂慧口舌，解散一切义学藩篱，精修万行，庄严净土。其意与大法师同。然慈恩、贤首、天台三宗僧人众多，永明要想服众，尚需时日。”

　　　　“南唐如何。”

　　　　“南唐佛道并行，其实大体略同。中宗李璟不意一方独大，曾广征异人，所以境内宗派林立。”

　　　　德明毕竟在南唐生活，对南唐的乱象不好太说明，但是言语之间，已经透露出一丝不满。

　　　　齐己皱着眉头，叹了口气：“佛门本是清净之地，所以还请德明大师在龙兴寺延住些时日。”

　　　　荆南的佛门已经差不多快烂到底了，这与家庙曾经是荆南佛门的主力有关，除了龙兴寺以外，五大禅寺都是武信王之女带发修行的家庙。又被世家所把持，已经成为了一个盈利避税的天堂。哪里还有半点佛门样子？

　　　　齐己想要整顿佛门，连得力的人手都没有。龙兴寺情况稍好一点，但是主事的知事僧和都监僧都是本地出家，除了龙兴寺以外的地方，几乎都没有去过。礼佛心诚，但是见识不广。而齐己老了，现在是强撑着不垮，但是他还能撑得住多久？

　　　　荆南“大举灭佛”，把很多僧人也都吓跑了。德明此次来，虽然明显带有目的，但是却也不乏是一个很好的人才。他从北到南，又从南到北，为的是什么？齐己不怕德明有目的，只以光明磊落待之。

　　　　德明拱手道：“正合我愿。”

　　　　龙兴寺，从荆南开始大规模清查寺院不法僧侣后，大部分还有那么个样子的寺院都依附过来，成为了龙兴寺的分支。在荆南现在除了还剩下五座大型家庙以外，就剩下九寺两院。其余的全部改成了蒙学。

　　　　这九寺两院分布于荆南荆归峡三州。大多都在深山峻岭之上，本身也没有多少庙产，里面的僧侣多半是避祸静修之人。但是也有一个好处，那就是这些僧人为了生计以及招揽僧众，多半都会选择悬壶济世。他们熟悉各种草药，形成了一些独特的验方。寺院的草药是僧人们自己采回来的，而且一个地方一个地方，相同草药的药效不尽相同。

　　　　齐己在这些寺院并过来之后，很快就发现了这个相同点。在寺院的庙产大量减少以后，这就将成为僧人们最大的一个谋生手段。而且是江陵医学院短时间内不可能追上来的。

　　　　江陵医学院、印书局，江陵书院都在对各种动植物进行绘制和了解它们的习性。并且做得非常彻底，就是不管是有用没用的动植物都在进行调查。但是天下万物何其多？这岂是短时间能够完成的？

　　　　齐己当然要借着这个机会先巩固好佛门应有的一个地位再说。

　　　　所以龙兴寺在这次痘症疫情的过程中，很好地配合了衙门的工作，从各寺院抽调了精通医学的僧人组成了一只医疗队。在龙兴寺的前院准备了一个隔离区，收容衙门送过来的病人。并让各寺院做好接收当地痘症病员的准备。

　　　　德明对龙兴寺的这个举动非常好奇，吴廷绍对龙兴寺的两大医疗特色给迷住了。

　　　　一个就是衙门送过来的那只水晶尺。被僧人们当佛宝一样供起来，每次使用的时候都要焚香礼拜后才能使用。那是一个不大的，细长的水晶圆管，里面有一根银线，能够随着人体温度变化而伸缩。

　　　　另外一个就是龙兴寺做的各种疗效的香薰，以及艾炙疗法。单单只有这两样，就足够吸引人的了。其它的东西僧人们也是短时间不会告诉你的。

第九十七章　暗斗（）　
李谷、安审琦与高保融的会晤非常顺利。

　　　　但是高保融提出了一个很奇特的要求，那就是他要郢州，理由就是高继冲准备造仙船