狩宋-第248部分

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我们没有想到龙族和凤族的后裔已经在中土和睦相处。”

　　　　“我们也不能责怪少昊金天氏打造出了绝世凶器。殷商曾经以金器迫使各族联盟，而现在我们放弃了它，但是战争并未停止。而故土造出了绝世神兵，并将它赐予我们。制造了行星定时轮，并用水晶制造了玄天境。集太阳之火，造福于民。是故土继承了先祖的基业，而我们放弃了它们。我们是回来赔罪的。”

　　　　祭司们的语言明显更加接近国人，不过都是古语，带有很重的南方口音。它们说了很多，大体上就是这些意思。

　　　　之后他们分配到农业和天文专业去学习。

　　　　他们见到了古月圣女团，不过还是下意思地不喜欢。原来在他们的记载中，只有太昊族人重才有女巫，而且正是女巫率领的巫师团打败了他们的先辈，并最后导致了他们被迫东迁。

　　　　关于古代的巫，很多记载都语焉不详，甚至后来把巫当成了妓的先祖。在东土，有女巫文化的部族，地位都很低。

　　　　“武丁有母辛而兴，帝辛因妲己而亡。妲己就是有苏氏的圣女。”

　　　　一个祭司偷偷找吴夏。

　　　　吴夏转告高继冲时笑道：“他们说王妃有母辛之贤，而古月她们没有，只会魅惑众生。”

　　　　高继冲满脸黑线，话说古月她们确实在男女之事上面不是那么在意，因为在他们的族中，是以女人为主的社会，男人是作战，抵御野兽袭击的消耗品。刚开始来的几个女巫还好，都是精挑细选，品行拿得出手的。但是古月这次回去后带来的，就大不相同。

　　　　她们看中了某个男人，会很直白地去求爱，但是她们对男人只是视为心爱的万物，有怎么可能把心思放在一个男人身上？

　　　　这是她们的社会结构和风俗造成的，短时间很难改变。

　　　　不得已，高继冲只好把古月找过来，告诉她，在渤海，男女是平等的，要尊重男人。渤海确实女人的地位很高，因为女性比较少，所以很多男孩子追求女孩子。但是只允许一夫一妻。

　　　　古月笑：“一妻一夫。”

　　　　高继冲继续冒黑线，只能点头：“一妻一夫。我听说窟悦也有一个丈夫几个妻子”

　　　　“一个男人几个女人，不过那女人不是妻子，是战俘。”古月再次更正。

　　　　高继冲没法说了，郁闷地闭嘴，寄希望于王婉容。

　　　　王婉容也好笑：“对，战俘。在中原那叫奴仆，是可以买卖的。”

　　　　“战俘可以随便送人，也可以用来接待宾客。”

　　　　得，这连买卖都免了，直接送人。古月笑道：“王爷和王妃说的其实我都明白，带她们来的时候都讲了，她们也答应。不过来这边，有几个没有好好约束自己。不过我还是认为，这里有很重的男子主义。她们也不过想多挑挑而已。”

　　　　这“主义”这样的新名词她们都学会了，不能不说古月才是真正的天才。古月笑道：“她们也很羡慕王爷和王妃这么恩爱的。”

　　　　送走古月，王婉容也只能摇头：“算了，谁叫我们渤海女少男多，又刚好遇到她们呢？慢慢来。”（未完待续。）

　　　　第二百三十九章母系与父系的矛盾？：

第二百四十章　上古史与男女关系（）　
“太昊氏，应该是父系氏族社会的开始，但是仅仅是开始。比太昊氏更加早的是有巢氏，燧人氏。在这个时期，人们开始进行稳定的群居生活，并学会了取火。在这个时期，由于金属工具并未出现，人们大多数使用石器，就像现在窟悦和虾夷一样。东土并非不能使用金属工具，而是因为害怕金属工具在战争中巨大的杀伤力，而被限制只用。在这个时期，人们想要狩猎可不是如我们现在这么简单，让你们拿着石器去和上古的凶兽拼命，即便是我们最好的军人，也是要收到损伤的。所以当时的人们主要以采集为生，而尽心采集的主要是女人，承担种族繁衍的也是女人，活得时间最长的也是女人。大家都知道，谁活得时间长，知识和经验就越丰富。就能够带领部族生存下来，并把只是传授给子孙后代。这一点我想古月圣女最清楚。”

　　　　没有办法的情况下，高继冲决定；；＋给学生们讲一堂上古历史课。圣女团和祭司团自然都得到场。

　　　　讲到这里，圣女团的圣女们都狂点头。

　　　　“在这个时期，就是母系社会，因为是女性支撑着整个部族，传承也在女性那里。部族中地位最高的可不是拿着战斧的男人，谁知道他会不会明天就战死？地位最高的是老祖母。不要以为这一时期很短，相反，这一时期很长，比我们有文字记载的历史要长得多。时间可能长达百万年之久，现在这几千年在她们面前不算什么，沧海一粟。传说从盘古开天辟地算起。不过时代太过久远，我们可能会在一些地方找到她们居住的洞穴，使用的石器，绘制的岩画等等，但是要去弄清楚那个历史已经不行了。但是要了解她们的实际生活，古月圣女会告诉你们。”

　　　　下面发出善意的笑声。

　　　　“为什么要以伏羲进行我们历史一个很重要的划分点？首先。那个时候人们已经能够磨制锋利的石器，并且学会了使用弓箭。用锋利规整的石至箭头去射杀猎物，男人们带回来的猎物增多，女人们总算是不怕在寒冷的冬季，族人们因为缺乏食物而大量饿死。总算是不在担心遭遇到抢劫无法保护自己。男人的地位上升了。这是第一点。第二点就是古迹记载伏羲以龙纪。龙，最初的龙，我们在东土的图腾里面就知道，其实就是蛇。在江陵，也就是有熊氏那个时代，可能就是鼍龙。总之。是以动物的休眠和苏醒进行纪年。这非常重要，如果再动物休眠之前不筹备好食物，你的部族会在冬天灭亡，如果你不懂得什么时候动物开始复苏，你们的族人可能会因此而多死很多人。不过在这一时期，男人的地位只是上升而已，还得听女人的。女蜗能够补天，能够造人，伏羲是嫁给女蜗。而女蜗嫁给伏羲。这一点我们要弄清楚。随意圣女们偶尔调戏你们一下，不要伤了自尊心，当年我们的先祖伏羲可没这么硬气。”

　　　　下面哄堂大笑。

　　　　高继冲自己也笑：“伏羲氏时代，男人们为圣女们打下一个稳定的地盘。而女人们总算不用四处挖草根树皮来养活族人，总算能够自己把种子播下，然后收获以养活族人，而不是听天由命。中原是如此。东土也是如此。可是在北方，在虾夷和窟悦，在极北之地。很难做到这一点。因为那里太冷了，植物复苏的时间太短。圣女们竭尽其能，只能尽心尽力地位受伤的族人疗伤，在能够获得多于食物的时候把它们藏起来，等到漫长的冬天，不至于让族人们饿死。”

　　　　很多圣女们都哭了，一些祭司也眼泪汪汪的。这个时候没人笑，虽然渤海的这些年轻人并不知道这些历史，但是一看圣女团和祭司团的神情以及高继冲的语气就知道，这一点都不好笑。

　　　　“这种情况在中原的灾荒之年也可以看到，回去问问你们的父母和长辈，现在所谓男主外女主内，一家人能够度过灾年，往往是因为你们的母亲。以渤海来说，内政总是占最重要的角色，总理府为了让你们这些学生吃饱，为了让你们接受最好的教育，可以说耗尽了心力。而在古代，这些都是靠女人们完成的。所以太昊氏时代，男人虽然执斧为王，可是一样要听这些圣女的指挥。而这些圣女们也叫作巫。巫，从工从人。说文解字工，巧饰也。象人有规规榘也，与巫同意。工其实和巫是一个意思。说文也说巫，巫祝也，女能事无形，以舞降神者也。能齐肃事神明者，在男曰觋，在女曰巫。如果你们去虾夷和窟悦看看，就知道，女人们几乎掌握着所有的生存技能，而男人们只知道逞凶斗狠。”

　　　　“中原，比虾夷窟悦，要幸运很多，因为我们可以种植，有了农业。我们的记载里面，神农氏要早于少昊。就是这个道理。不过就像商人不承认夏一样，恐怕太昊也不会承认神农就是一个王朝。神农会的哪一点玩意儿，不就是圣女们会的吗？弄不好神农氏就是一个女人。不管怎么样，农业就代表有了稳定的地盘。现在只是以动物的休眠和苏醒划分已经不行了，还多了种植与收获，分为炎热的夏季和冬季。太阳的升起与降落也不能说明问题，因为太阳的南北偏移直接决定了季节。太昊氏延续了多少年？恐怕会比历史记载要长，七八千年前到四五千年前都有可能是。炎帝皇帝时期都是。以百兽为图腾，以季风划定时节，也就是尚书洪范淮南说的八风，以日月为神灵，农业开始超过狩猎，这是哪个时代的特征。东土，虽然起于少昊，但是因为历史的原因，限制了金属工具的使用，其实与太昊时代更加相似，只是巫换成了祭司而已。”

　　　　“太昊之后是少昊，少昊叫做金天氏，因为这个部族学会了怎么样运用金，也就是黄铜。少昊是继承了太昊的传统，这一点毫无疑问，虽然铜让人们手中的武器更加好用，男人们开始翻身做主人。甚至因为有了稳定的地盘，人们不再奔波，男人们也成为了大巫。但是这不代表农业就衰落，而是农业更加发达，因为铜首先使用的，可不是兵器。而是我们的日常用具。东土传说中的五正，和我们稍有不同，你们前段时间也看了相关文章。金木水火土正，其实就是五官，金排在最前面，土排在最后面，这是因为由于金，而带来了工具制造，农业灌溉上巨大的改变。金是因，而土是果。农业才是根本，所以土堂而皇之地位于中央。殷商时代来临，殷商人可是一直从少昊时期计算起，承认夏禹，但是却不承认有夏朝呢。因为夏禹不过是少昊时期的一个治水的官员而已。严格来说，夏禹是一个伟大的水正。”

　　　　“少昊到殷商的历史，大家可以阅读尚书和史记，也可以与东土来的祭司们进行交流和印证。我就不讲了。我这里要讲的就是对女人尊重一点，她们把持民族兴亡的时间比我们男人要长，长得多。而且现在我们也离不开她们，不然你们一个个看到女孩子眼睛就放光干什么？但是也请女孩子对男士们尊重一点，怎么说也是男主外的时代了不是？”

　　　　演讲在一片哄笑中结束。（未完待续。）

　　　　第二百四十章上古史与男女关系：

第二百四十一章　见耿先生（）　
连续上古史，平息圣女团和祭司团隐含的矛盾，把他们全部纳入到了中华民族的始祖太昊和少昊的旗下。这是为了民族融合和扩张打下一个基础。

　　　　由于定期航班的开通，日本，虾夷、窟悦和奢比尸的人员往来非常频繁，而东土已经想办法自己到奢比尸，也有通过北太平洋环线航路的商船过来的。

　　　　人数不多，但是都得到一些优待，最关键的是去的人很多。很多人都在那边住下来，做生意总要与人搞好关系，需要有足够的时间来与人交易。商司在北海沿岸和奢比尸设立了采购点，商人们自然也跟着。这种入侵虽然缓慢，但是十分有效。

　　　　从二月开始，一些普通的大学，就开始往定远城搬迁。总理府也在往那边搬，一些外事接待也要搬到定远城。这是因为来旅顺的人太多了，已经干扰到了科学院的研究和运行。

　　　　总理府再次还是在乐浪郡和带方郡招人，这次是招筑路民工。沿鸭绿江和大同江的直道要加快进度，

　　　　鸭绿江直道是沿着鸭绿江一直往北修，然后绕到统门江，一直修到统门江河口。军部准备在统门江河口修建军港，成立北海舰队。

　　　　大同江往北到安边州的安边城，也就是后来的元山津。在在那里修建安边港，那就只要是商港了。

　　　　这两个港口的修建和直道的修通，会大大缩短前往窟悦和奢比尸的航路。

　　　　另外一个目的就是安边州以前是女真人的地盘，现在女真人退走了，那边人烟稀少。足够分散安置移民，化解矛盾，也是经略北海必不可少的一部分。

　　　　女真人，似乎有一部分人到达了阿斯莫人的地盘。不过大部分没有到，现在不知去向。

　　　　这两条线路只能修成直道。要修成铁路还遥遥无期。因为从金德到咸州的铁路修通了。但是从咸州到信州、到黄龙府和长春州也只是抢通了直道。还需要在直道的基础上扩建铁路。

　　　　如此庞大的工程，单靠乐浪和带方那么一点人是不够的。所以总理府已经在海宁港、济州港、筑紫港和伊予港开设了招工局。

　　　　所有招收的工人可以携带家属，待遇逐年提升，三年后都可以享受与渤海人相同的待遇，粮食补助、分土地、小孩子上学等等一样不落。只是这个这四个港口招收也是有不低的标准，除了身体条件以外，至少要有一项合格工匠技艺，如何还识字，那就最好了。

　　　　金德城，一套内燃机带动的钻机已经建造好。不过并没有运到长春州，而是交给了堪舆司，主要用于矿山的勘探。

　　　　化学所正在对商司收集过来的猛火油进行进一步的分离和提炼的实验。猛火油，虽然很少见，但是并不是没有。不过来自大周的猛火油已经绝迹了，因为孙睿永认为渤海海军战舰已经从烧煤变为了烧猛火油。要知道猛火油是稀有的战略物质，渤海王如此奢侈，大周就禁止供应。

　　　　对于朝廷的指着指责，渤海都是不做任何回应的。

　　　　反而将各地的油脂厂和煤油厂直接划入了军部。周边地区全部列入了军事禁区。不过因为可以燃烧的火油产量很低，而且现在的油脂燃烧后炭化严重，烟非常大，所以新式战舰的生产被刻意放缓。到现在为止旅顺级的战舰也不过四艘而已。其他的还都是烧煤的蒸汽机。渤海出产煤炭主要是千山县。不过筑紫国和丰国出产的煤炭不比千山低，这些煤炭都到了济州。所以济州的焦化厂反而比千山更加大，毕竟千山半数的煤炭进了钢铁厂。

　　　　电磁所总算是弄出了第一支接近真空的电子管，原理是高继冲在就写清楚了的。但是制造却花了太多的时间，这是一只具有整流功能的二极管。不过电磁所有把握在很短的时间制造具有电流方法作用的三极放大管。在已经清楚原理的情况下，仍然花了快五年的时间。跨越，不是那么容易做到的。而这些原件的成功制造，就意味着远程电报、输变电控制变的有了可能。

　　　　最现实的就是，军部可以减少绝大多数的电报中继站的电报员，把这些电报员直接派到连队。

　　　　不过要制造海军急需的无线电还需要很长的一段路要走。

　　　　电磁所冒出尖的两个所长，一个叫李德世是最早光学所的一批学院之一，也是最早帮助耿丈夫制造化学电池的人。另外一个是一个女孩子，叫金倩茹，是最早招收的一批女兵中的一个，原本在海军当测绘员。因为电磁所没有人，被调进来的。她的小组主要负责的就是电报。

　　　　蓝采和这个数学天才也从光学所借调到了电磁所，协助电子管的制造和电报编码，并给电磁所带来了一个超大的光学显微镜。

　　　　相对于历史上电磁学一点点的摸索，电磁所的条件应该说要好太多了，高继冲作为曾经的特种作战精英士兵，需要在物资极端贫乏的情况，利用最简单的元器件，完成无线电通讯甚至接入网络。所以他的电子基础理论非常扎实。电磁效应，光电效应，导体和半导体等等原理不需要摸索，而是高继冲用最简单的实验去证明。如果说优缺点，那就是高继冲懂得基本原理和运