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星际羔羊-第60部分

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    他们想着舒适的工作环境,想着趋使其他人为自己所用,想着不劳而获,或者可以他们认为自己以往的学习该到了收获的时候了。他们有着得天独厚的条件,玩弄起心计来也更得心应手,只须要动个心思便抵得上一个普通人操劳半年的。

    其实,这样的学习,就像一架动力强劲的车子,却没有方向盘,车上拉得东西满满的,动力再强都有枯竭的一刻。而这些都会成为他们最终面对死亡那一刻的负累。他们也许会,“值了,这辈子值了。”

    其实谁都知道,真值了吗?还差得很远呢,连他们自己都知道这是自欺欺人的。如果只是为了自己,那么知识会告诉他们,没有认识和收获的东西还有太多。已经收仓入库的财富已经无力再使用,而那些知识早已经替他们积累了太多的东西。

    和静,“那怎么办?总不能不学习,不积累生存所需的财富啊。”

    耶律周生,你这是因噎废食,我都了方向的问题了,你急着看书不是就有想再与福西女娃他们拉起手的意思吗?这也是一种爱。

    “我想我的父亲了。”和静,“虽然现在没有能力与他拉拉手上几句话,但是我还是想他。”

    两人瞬间进入到一个房间,他们认出这里是月球中和长老的办公室。和长老满头的白发,坐在椅子上,手中拿着一只相框,眼角挂着一滴眼泪。相框里一位面目和善的女士,正在面带笑意,那双眼睛仿佛能够穿过时空的阻隔,慈爱地望着自己的女儿。

    “妈妈!”和静喃喃地道。

    不一会他们便再次回到了花树丛中,和静,“上官大嫂怎么还不回来,那些书都在她的橙塔中。”话音刚落,耶律周生还没有看到什么,就被和静一把捂住了眼睛。

    她,“也许只有在这些塔中才会彼此看不到吧。下次我们到塔里去!”

    两天后,那个周穆王才恋恋不舍地带了人马回去,他有整整一个国家要管理,而且已经出来的时间太久了。

    耶律周生看到上官虹有意思要随了车马一起走,他上前劝道,“不可,似乎在那段神话中并没有西王母随周穆王私奔的情节。而且你若去了,这个人的后宫里会一片大乱,这是不能变动的,因为我到现在也没明白一次事件对我们这些人的影响。也许你去了,自周穆王以后的发展进程都打乱了,或许也不会有3333年时人类的出逃,那哪里会有我们的现在?”

    于是上官虹就做罢。

    耶律周生,以我们眼下的能力,你要是想他也以随时看到。不过……你只能看看,而不能搅到其中去。

    三个人在山洞里又等了一会儿,华生和上官花才回来,耶律周生想取笑他们两句,想想自己,又把话咽回去。

    华生问,“周生,我们接下来要做些什么?要不要立刻研究那些书呢?”

    耶律周生,我们现在的事情是进一步熟悉那些塔,而不是把它们挂在腰间做个装饰。比如单个的塔我们怎么进去,怎么样一起进去或者一个人独自进去?每一只塔里是些什么东西?别忘了我们只是去过红塔中几次,其他的还一次都没有去过。

    和静建议道,“上官大嫂,我们就用你那座橙塔来试验一下。”

    上官花把她手中的橙塔拿出来,有座塔巧玲珑,连它周边的空气粒子都被映衬得一片橙光。

    耶律周生,我们还按着原来的方法试试。

    人们不约而同地看向了那座塔,一下子进入到了里面。那里面是一排排的书架子,没有别的东西,书架把人通行的过道儿都挤到了最窄,一开始架子上只是摆了几粒石子,几根结了扣的绳子。

    “这是结绳记事。”耶律周生。

    接下来在架子上摆放着成片的龟甲,上边是雕刻的文字。

    “这是甲骨文。”耶律周生。每一片龟甲都像是刚刚放上来的,上边还泛着它原有的湛清色的光泽,文字多数像是图画,表示太阳和月亮的文字如同实物,而把这两个字叠加到了一起就不大好认。

    耶律周生,“这是易字,但我想它一定是表示时间,昼夜相替而谓易。后来理解成了变化也无不可。但是也影响了我们的祖先们对于《易经》的理解,以为它只是论述变化的经典,而不知它的精髓在于阐述时间的规律。”

    在片书架前,上边摆了成卷的竹简,最上边一卷散开着,里面的篆字多数人看不懂,但是里面有一个字,众人同时驻足,大家都认出它是个公字。

    华生,“这倒奇怪,也不是什么图画,怎么得来的?”

    耶律周生,这个“公”字也是个会意字,但也算象形字。公字来源于周代的井田制。周代时候,每一块土地都在上边画出个“井”字,将这块地分为九等份。土地的拥有者不参加劳动,但是要把这块地周边的八块分给没有土地的八户人家耕种。这八户人在种好自己地的同时,还要共同种好当中的那块地,而那块地的收成则归土地的主人所有,中间那块地就叫做公地。

    他比划着,“上边是‘八’代表着八户人家,下边的‘厶’就是八家人共同耕种的田垅。”他又,“这个耕字,也算是象形、会意兼有,左边是犁田的工具,右边是井田。”

第147章 和与合() 
上官虹说,“怪不得和静急着建议往我的橙塔里来,你是怎么知道橙塔里有书的?”

    耶律周生代答道,因为她看到那些黄金的书册收到你的塔中来了。≥这么个鬼丫头,谁都别想骗过她的。

    人们再慢慢地往里走,接下来的书籍材质变成了柔软的绢布,再后来是纸张。而纸质的书籍数量明显增多了起来。

    和静笑道,“书籍的材质普及了。书量也增加了不少呢。”

    耶律周生说,“是啊,知识的传播更方便了,”

    耶律周生边走边道,“我还知道后羿的后代姓什么。”

    众人都问。耶律周生说姓张。他说“张”这个字的左边是个“弓”,这个字写得拉长些,它就是一张弓,而右边的那个“长”字,去了下边的勾,那么一竖就成了弓弦,而其余的三笔是一支搭在弓弦上的箭,那两条斜笔画是箭尾的羽毛。

    华生说,“那我呢?我!”

    耶律周生说,“你这个当然也有说法,这个华字,最初是写作‘華’,我们看这个字从头到尾都没有一笔笔划是斜的,整个字端端正正,虽然底下只是一竖支撑着,但没有人说它的感觉不稳固。”

    这一竖就像是支撑了房梁的唯一一根柱,也像是人的脊梁。

    他说这个字的形状如同古代帝王殿前的华表,华表是远古时期帝王纳谏时的木柱,大臣们有什么建议和意见都写在纸上往这个华表上一帖,因而华生大哥,你的先人可能是华族历史上自有华表以来的第一位谏官。

    华生自豪地说,那是,做谏官的都是直来直去的。

    不过这个华字还有个说法,指有文采。“这也不矛盾,如果一位谏官只知直来直去而不运用文采,恐怕皇帝老儿早就怒了。”

    “古称木为华,草为荣,华犹指开花。《礼记…月令》中,讲,“季春之月,桐始华”,说得是春天第三个月桐木才开花,那么你的祖先也可能是位花匠。”

    上官姐妹道,还是做个花匠好,省得整天提心吊胆的。

    在不远处的书架子上,人们看到了两本书,似乎被很郑重地摆放在那里。它们的旁边特意被让出了很大的一块空间,没有摆放其他的书籍。

    众人走上去,地看上边的书名,原来上边各有两个名字,一本是“共和”,一本上边写的是“合众”。

    耶律周生说,“我想起来了,这是远古时期人类社会两种至为重要的国家组织形式,它们被摆在这里,不是因为它们的装帧有多么的精致,而上因为它们的内容很重要。”

    “你再说说。”

    耶律周生说,我哪有那么高的学问?再说当时有当时的条件约束,人们选择哪一种形式必然会有他们的道理,我这个一知半怎么敢胡说?

    他想了想说,“不过我倒可以从字面上胡说一下。”

    众人都极力地怂恿他说下去。

    耶律周生说,“和”字,禾是粮食,而口为人口。有禾,有口,天下升平。这个字表达的最重要的理念是广而泛之的道理:人要活着,重要的是要有人、有人生存所必须的物质基础。

    “战胜时间吗?”和静问。

    耶律周生夸奖了她两句,又说“合”。他说,这个“合”字,强调的是一人、一口。它所关注的一人是人,一口还是人,而那些生存所必须的物质资料却没有包含在其中。

    “没有物质资料,人怎么战胜时间?”

    “不过它这一口很大呀,什么都是它的。。。。。。所以单从这两个字的字面上理解,‘和’字要比‘合’字更科学,也更接近人类战胜时间的终极目标。”

    “合强调的是单个人的生存,因而它是以私有为基础的,是方法。而和强调的是普天下人的生存,因而它表达的理念与合正好相反。是方向。”

    “而从它们产生的效果来看,‘和’,是人类积累知识、战胜时间最重要的,只有‘和’,人才会心情愉快,才会活得更久,才不会起争执,不会相互倾轧甚至相互消灭。我们都已经知道了,许多人类所早就掌握的先进的科学知识,大半都毁于战火和天灾,而战火,是其中最主要的罪魁祸,它的破坏力强过天灾数倍。”

    “人类远古时期的两次生灵涂炭的世界大战,无一不是为了争夺资源而起,只注重于自己那一人一口,那么策动大规模的战争也就不足为奇了。华族是强调‘和’的,那两次大战哪一次是华族人挑起的?”

    耶律周生说,不过,这两个字虽然在表达的意思上不尽相同,但是它们在某些方面也会有交集的。“比如合字,虽然是以私为基础,但是不妨碍信奉它的人为了更大的占有目的,而合抱在一起,拉帮结伙达到目的。有时众口成畿,连错的也说成是对的。这不奇怪,因为他们的目标是占有。”

    “而和字,在某些时候那个口会变得很大,吞掉了大多数人们赖以生存的禾,那么‘和’的效果也就达不到了。华族远古时期众多封建王朝的更迭,无一不是这样的原因。更因为‘和’的理念已经深入人心,这几乎已经成为了连普通老百姓们都知道的道理了——民以食为天。民无食,天便塌了。”

    “合,强调的是自己那一份。和,强调的是普遍人的需求。”耶律周生看到和静正在手心里比划那个“和”字,这是她的姓氏。

    他提醒说,“你在写这个‘和’字的时候,对那个口字一定要认真,不能囫囵吞枣,口字是三个笔划,你不能一笔写下来,不能把人口变成一只虫子。不然写出来便是‘和’字的死对头了。”

    和静真的试着把那个口字用一笔写出来,是另一个字。她吐了一下舌头。

    “汉字真的是非常的精妙,绝不是那26个字母能比的。”

    耶律周生说,我们不要随意诋毁什么,这26个字母也同样创造出了一种文明呢。但是,单纯从文字的科学性来看,它们与汉字是没办法比的。

第148章 猝死于方向() 
“哈哈,”华生笑道,“这可不是我们一厢情愿这么的,我看过过去的资料片,见过有的岛族人在肩膀上纹个‘武大郎’,在额头上绑个写了‘武’字的带子,不见他们在自己的肩膀上纹上两个字母b”。

    耶律周生,“有这样的事吗?这很科学的,武代表有力量,大代表强大,郎代表着真正的男人。而武大郎好像是个极为坚忍和善的人物,他以弱的身躯抚育了一位英雄和一位美人我听,了不起的,我们不要被那个故事诱导,其实这很科学。”

    人们着往前走去,看到一块块便携式的资料存储器,这里面每一块的信息存储量都比得上前面的所有。信息的传播速度也达到了前所未有的等级。

    “在这个时代,人们获取知识的渠道更为广泛,学习变得更容易。那些知识也呈几何级的规模递增。当然这里面也有不算什么知识的,里面充满了为了私利而进行的误导行为。

    而侵犯和剽窃变得更加的容易……但是一些凝聚了创造与再造行为的行为,在一定的时间内是应该受到保护的,这是为了鼓励创造。但有些人不管,便利的条件和先进的设备让他们的剽窃像是在拿自己的,几乎一刻都不想耽误。”

    “这件事情的本质还是私利和私心在做怪,人在这个时候的目光,远远不如那些大洋底部的单细胞生物。那些单个细胞的生命体为了生存,在面对力量强大的对手时,会紧紧地团在一起,最外层的同类为此落入敌口也在所不惜。”

    “而这些人呢?各自为了私利而战,又能找得出冠冕堂皇的理由,他们破坏的是人类创造的积极性。试想一个团体花费了巨资研究出来的新技术和新产品,半个月便出现了不花一文钱的仿制品,长此以往谁都不去投入研究了。”

    “又比如那些好的作品,并非人人都能写得出来,这也是作家们的一种创造行为——当然我不是指的那些为了按摩某些人的感官而堆砌出来的东西。而不隔夜的盗窃行为让作家们再也不能投入全部的精力去创造。那么他们盗得的东西越来越水也就不奇怪了。但对有些人来,私利到手了,人类文明的进步与他又有什么关系?”

    “能够做到这些的也不是简单的人物。”华生。

    “那当然,他们的头脑和能力在人类整体的里面都该算做上层的。只是运用的方向错了。方向一错,能力也就变成了破坏力了。我知道在人类发展的历史上,猝死现象在一个时期曾经十分的常见,这些人的知识水平都是很高的,单纯体力劳动的人累死的事只在奴隶社会才有,为什么在发达的社会以还会如此常见?”

    “知识掌握得多了,难道就为了早死吗?”上官花问。

    “是啊,那些人也许从来没有问过大嫂你这样弱智的问题。他们从启蒙直至博士,所积累的知识大都是为了自己……为了自己个人。

    这成为了一个怪圈——掌握的知识越多、对于世界和社会的了解也越广泛、越发现自己得到的很少、越要在极短暂的时间里获取到更多。

    因而他们的死不会让人记忆多久,他累死了,与那些多数的人有什么关系?他们忘记了运用知识的最根本目的——生命。让人类生存得更好,而不是单纯让自己生存得更好,这才是运用一切知识的本来目的。”

    耶律周生想起什么,他,“你们还记得我们刚刚讨论过的‘合’吗?把合字的口去掉,知道叫什么字吗?”

    众人纷纷摇头,他们谁都不知道这个字叫什么。

    耶律周生,“合字去了口,这是个ji(音急)字。”

    “那么这个字是什么意思?”

    “死亡的意思。”耶律周生,“后来经过演化,底下那一横左边拐上去了,但意思没有变。还代表死亡。有些猝死之人,为口而争,为口而拼,到头来却先失了口。”

    “和字也有口。”

    “和字去了口,是禾,代表着生命。”

    “可是我听有的人玩电玩也能……”

    “本质是一样的,为自己的感官快乐而死。”

    他们的面前终于面对了从隧道中收集来的那八册黄金册页。

    但是每个人都看不懂那
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