梦行者群-第224部分

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　　　　当然，哪怕是天黑后赶回原始人住地，对于徐然来说也毫无危险，只是他不想因此影响原始人吃晚饭，毕竟原始人得等他回去后才能开饭，而且还得安排人在谷口的挡墙处等着迎接他；同时他也不想让‘清风’和‘明月’因为自己‘天已黑而未归’操心。

　　　　至于这期间被他驱使用来代步的动物，最初徐然还打算着要一并留给原始人做为食物呢，也算是多做些食物储备；可后来感觉经过下午一段时间的相互协作之后，徐然自己都觉得不忍下手了，毕竟在双方的这段共同经历中，人家代步动物表现的还是非常的兢兢业业的；哪怕他所驱使的代步动物是雷龙、在森林的动物食物链中已是处于上首，徐然仍然能生出恻隐之心。

　　　　徐然认为，自然界的选择法制就是‘适者生存’，雷龙吃别的动物那也是生活所迫么，可自己如果让别人打工完了，不但不给报酬，还要把人家再当为食物，徐然是总觉得有点太不厚道，所以那就放手吧；好在原始人部落不紧缺食物，自己可以在打猎的时候去为原始部落提供食物补充的。

　　　　说起来徐然似乎考虑的不完全通情顺理，你能多在下午为部落积累一些食物，部落不是可以多一份食物保障么？可徐然就是抹不开自己的小小心结呀，而且他也想了，他哪怕多为部落积攒下这几份食物，部落人员早晚还得面对**去获得食物的问题；所以了，既然自己不这样行事也解决不了部落本身需要面对的问题，那就让部落人员去自然的面对吧。

　　　　当徐然每次考察归来后，他都会抽空找些烧好的砖块，在上边用尖利的岩石片勾画出自己探查区域的简图，徐然是计划等考察完毕之后，把这些‘简图’汇总起来，为原始人在崖壁上勾画出一个‘区域总图’，把这片区域中的地里情况，主要的动物、植物情况都做出标记，方便以后原始人在需要扩大活动范围时，有个借鉴和出发点。

　　　　徐然如今的空间记忆力那是太好了，尽管林中的可行进路线是曲曲弯弯，而且他在某个局部区域进行探查时可不是只走过一条通道就算完，而是要把所有的通道都走一遍；可这种当天的局部区域探查，其所需要记忆的东西对他来说，就像在大脑中被镜像了一下，记忆起来毫不费力，而且在这先后过程中、路上碰到的动植物情况，也都被他对应的记忆在了脑海之中。

　　　　实事求是来说，徐然这种高深的记忆能力，并不是说属于什么‘记忆技能’也不具备被传功的能力；只是说徐然主管记忆的部分机能被强化了，能够同时保存更多的清晰、完备的信息量。

　　　　举个例子来说，在我们打‘斗地主’或‘五、十、k’或‘双升’时，好牌手从出第一张牌时就开始记牌，记忆力超好的，当进入残局时，对手最后手里剩些啥牌，那心里是分析的一清二楚；而且打完牌后你让他复述一下前边出牌时的情况，人家是能完整的复述出来；哪怕这期间谁出牌时吃‘苍蝇’了（吃‘苍蝇’是指手里有必须出的牌而没有出），人家也是一清二楚，而且还可以根据对自己的利弊来决定说与不说。（像在‘五、十、k’的牌局中，存在‘二吃一’或‘一吃二’的问题，说不说出来，其利润相差50％。而说与不说是都不违反规则，说出来‘是应该的’，不说出来是‘没有发现，让我咋说’。）

　　　　如果记忆力不好的和这样的人打牌，偶尔几次次不好说，时间长了肯定是输多赢少，毕竟双方拿住一手好牌的概率是均等的，但好牌手相当于能够看到对手的牌面，不存在出错牌的问题，这就是赢牌几率大增的原因。

　　　　我上面说到的是大家都在光明正大的打牌，不存在有人作弊的情况。

　　　　而这种好牌手，在重新开打新局时，上一把的记忆就被清空了，记忆区间又开始了新一轮的出牌记忆，这是个技巧活，和个人的记忆力固然有关，也和长期在牌场的自我磨练有关；而这种记忆所需要的信息量，也就是掌控住一把牌的精确信息量就行；你如果在第二把排结束后，让好牌手再去复述第一把牌的情况，他通常就说不清楚了；因为他在开始第二把牌时，其记忆重心已经转移至这把新的牌局，之前的精确记忆已经开始被忽视并被逐渐的抹去了。

　　　　徐然现在练就的高深记忆能力，其原理和这个类似，只是徐然的精确记忆信息量比这种好牌手大的多，所以哪怕在复杂的深林环境中，他也能精确记忆出很多的场景信息，但这种精确记忆毕竟会有个限度，所以他每次回到营地后，就会把这些信息记录下来，免得时间长了会被遗忘，而且还可以为下一次的考察、留出新的精准记忆空间。

　　　　在徐然第三天下午进行林地探索中，他遇到了其它的部落的原始人。

　　　　当时徐然恰好是骑着一个食肉恐龙，正在林中空地上不快不慢的行进，这里的地方已经是距离‘原始部落’这边接近十公里了，也就是说已经快到了徐然预设的折返点了，当时的时间徐然也约莫着快到下午5点了，这个季节天黑大概得是晚上7点。

　　　　徐然的听力很好，他听到了前方大约200米开外的地方、传来有刻意压低的人类的吆喝声音、还有格斗的动静所传来的声音；徐然当即指挥胯下的坐骑——恐龙悄悄的向前逼近；这期间，格斗声是一直存在，而且距离越近，所能听到的动静就越大，并且明显能够听出这动静绝不是一两个人可以整出来的；不过人类的吆喝声倒是偶尔才出现一下，似乎是都在刻意的想减少动静。

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第四百三十六章救治（）　
当徐然骑乘着恐龙、距离格斗中心有个40米你左右时，以经看清楚了前方的情况，但见前方林中的一小块开阔地中，有8个手持木棍的原始人正在地面上和五只狼周旋；且明显的能够看出那5只狼是处于攻势，那8个人是处于守势。

　　　　8个人中，有四人是身上已经带伤，而且伤口处都在流血，其中一人已经是站立不稳；那五只狼中，有两只身上也有伤痕，但明显是看着并不影响行动；

　　　　在徐然这边一人、一恐龙目睹到格斗场面的同时，场中格斗的双方立刻也都注意到了他们的出现，而且都首先是被‘这里居然有肉食类恐龙出现’是现状而惊呆；要知道双方之前虽然在拼命格斗，但都默契的不敢大声喧哗，其目的就是为了‘不引来其它的强大肉食类动物出现’，毕竟原始人和这些狼，都是属于这片森林中的食物链低端，所以双方都早已养成了谨慎的习惯，哪怕是处于眼前这种打生打死的状态，都是尽量隐忍着不让自己高声喧哗，免得引来天敌后，自己不但不能坐享猎物，还有可能把命丢掉。

　　　　所以他们想不到就在双方都守规矩的、刻意压制情况下，居然在这里会出现平常是难得见到的肉食恐龙，所以一时间都立马霸斗、手足无措的楞在了那里；且都在哀叹自己的点背。

　　　　徐然可是压根就没有停顿，直接指挥着恐龙朝着双方交汇处跑步而去；以徐然现在精神力场值为43的状态，他的精神力场空间的控制范围，可以达到身体周边的21米范围。

　　　　看到令人恐惧的恐龙快步跑来时，交战双方才反应过来应该赶紧规避，那些原始人都是慌忙的转身逃跑，可是由于其中已经有伤员了，而伤员行动起来必定会有伤员的不便，这时候就看出身体好坏的优势了；有那身体没有受伤的是立刻快步跑往远处；而像那刚才明显受伤的站也站不稳的，这会是跑动两步后就直接往地上一趴、不跑了，这意思就是已经绝望的放弃逃命了。

　　　　那5只狼则是同时的往自己阵营方的身后退，同时还在注意观察着恐龙的攻击目标选择，以便确定各自的逃跑方向；毕竟这会还看不出恐龙的首功目标，而它们谁都不想吸引住恐龙的眼球，成为恐龙重点追逐的目标；毕竟在恐龙的追逐下去奔命，对狼来说也是很辛苦的。

　　　　不过事件的进行是以这两方都没有想到的方式在进行，恐龙身高步大，加上步速又不慢，奔跑间已经快步的逼近了交战的两方，然后当那些人和狼陆续的进入了徐然的精神力场空间之后，徐然的精神力指令就陆续发出，对于人类发出的是“停下，没有危险。”对于狼则发出的是：“别动。”

　　　　从徐然驱使坐下恐龙加速、到徐然通过精神力指令控制了交战双方，前后也就是3秒多的光景；然后徐然让恐龙减速来到了原始人与群狼之间。

　　　　徐然这时候已经发现，这8个原始人中，居然有五个都是女子，目前已经受伤的是一男三女，那个直接趴倒地上的原始人也是个女子。

　　　　这已经够让徐然感到惊奇了，他所在的原始部落一直都是男性在参与捕猎，没有想到眼前的部落居然是以女性捕猎者为主；还一个让徐然感到惊艳的是，这8个男女中，有些人身上是用兽皮做的兜裆护住了要害，有些则连兜档也没有，但在腰间系了一个圆筒状的短围裙，目的当然也是为了在战斗中保护住一部分不易防守的要害部位。

　　　　而让徐然惊艳的就是这短围裙，它并不是兽皮制作，而是由植物纤维编织而成，徐然判断这应该是属于亚麻类植物纤维；之所以没有用这种亚麻布也制成兜档，徐然明白是因为亚麻布没有兽皮柔软，当直接制成兜档时，原始人在运动中，其**会受不了亚麻材料所产生的硬物摩擦而受伤。

　　　　徐然是一直想为自己所在的原始部落、引进亚麻布，这样就可以促进原始人产生自己的纺织业，可惜一直没有发现亚麻植物，这一次居然发现已经有原始部落在使用亚麻布了，这让徐然是即惊艳、又欢喜，如果把这个技术和资源引进到自己所在的原始部落，徐然连教会原始人制作亚麻布的精力也可以省了。

　　　　徐然在骑着恐龙来到原始人与狼对阵中界处后，他让恐龙先蹲下来，然后跳下恐龙背，随即命令恐龙去挨个把这五只狼都咬死，这期间，徐然是始终用精神力控制着原始人与狼，让双方都不要动；所以那几只狼面对恐龙挨个的把它们咬死，都没有生出逃跑或反抗的意愿，完全是逆来顺受。

　　　　随后徐然让那只恐龙去吃掉一只狼尸，算是犒劳恐龙的辛苦，他这边则停止了对原始人使用精神力，开始用意念与他们沟通起来。

　　　　这几个原始人，由于之前是一只处于徐然的精神力指令控制之下，根本就没有能力及时间、去思考‘为什么会有一个人能骑着恐龙出现在他们的面前’；而徐然之所以没有提前解除‘对他们使用精神力指令’，是因为他当时即要指挥恐龙，又要控制住狼，如果万一这几个原始人被吓得到处乱跑，自己还得花费精力去再定在他们，索性还不如让他们保持被控制，等自己把场面安顿下来再说。

　　　　当这几个原始人被恢复自由身时，立刻就看清了眼前的形势，这个骑着恐龙来的猛男实在是太强悍了，他的坐骑恐龙已经把五只狼都咬死了，而且已经开始吞咽第一只狼尸了；这情景是完全的颠覆了他们的三观，也让他们深深的担忧‘不知对方一会会不会拿自己几人喂恐龙’，毕竟那几只狼可不见得能填饱恐龙的肚子。

　　　　好在徐然用精神力意念对他们所说的第一句话是：“别害怕，我不会伤害你们。”

　　　　不过这几个原始人在意识恢复自由之后，都已经有了主观能动性，对于他们几人来说，由于生活越来越困难，一直也渴望着能遇到其它强大的部落去投奔，眼下能碰到徐然这样的猛人，那在他们的认知中绝对是可遇不可求了，几个人立马都跪拜在地上向徐然表示拜服，其中一个貌似领头的人、嘴里同时虔诚的对徐然说着：“英雄，请收留我们把，我们愿意做你的仆从。”虽然徐然听不懂他们的语音，当头脑里装有语言翻译器的他却可以听明白他所说的内容。

　　　　这期间，那个之前趴在地上、大腿还在流血的女子，也是同样的转身跪拜在地上，只不过由于这种不利的姿势，使她的大腿上的伤口，往外流血的速度比之前又快了不少，不过她这会对此已是全然不顾，只知道虔诚的跪拜。

　　　　既然不会说对方的语言，徐然再次的使用精神力意念向这个领头的说道：“你让他们赶紧的把伤口处理一下，然后你回答我一些问题。”

　　　　这个领头的原始人也很利索，立刻命令其他的原始人赶紧处理伤口，他自己然后继续对徐然说道：“请英雄问我问题。”

　　　　虽然原始人搞不明白‘英雄是通过何种方式在和自己说话’，但既然对方可以把恐龙当成自己的坐骑，英雄即使做出更加匪夷所思的事情，他们也会觉得是不足为奇了；毕竟能把恐龙当坐骑，在他们来说已经是‘匪夷所思里的最高级了。

　　　　徐然向对方询问的问题是：“你们是那个部落的，你们部落一共有多少人。”

　　　　接下来，这个原始部落的领头人开始述说其他们部落及他们的情况。

　　　　这期间，徐然也注意到，原始人在对伤员的救助方面，显然是配合的很熟练，能做到相当的默契，

　　　　在原始人这八个人中，那个在和徐然说话的男子没有受伤，剩下的7个人，有四个伤员，那个重伤的女子，自有两个没有受伤的女人前去帮忙处理伤口。

　　　　这两人帮女伤员处理伤口的方式也很高效，她两先扶助女伤员站立起来，从动作上看，两个搀扶的女子很有力气，基本没有等那个女伤员自己使劲，就直接把她拽扶成单腿站立姿势，受伤女子保持单腿站立，很明显是因为另一只腿的伤痛使她不想让其受力了。

　　　　这时候其中一人先解开受伤女子身上的亚麻布围裙，然后由另一个看着更强壮的女子、在受伤女子身前把她抗到肩膀上，那个手里还抓着被解开的亚麻布围裙的女子、则顺势把围裙从受伤女子的双脚下取下来，然后再套在受伤女子那条受伤流血的腿上；这时候扛起女子的人再把受伤女子重新放置成单腿站立的姿势。

　　　　此时，受伤女子除了在受伤的腿上、被人虚空执着一个亚麻围裙之外，她身体的其她部位已经是果体状态了。

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第四百三十七章照顾（）　
接下来，这两个对其进行帮扶的女子互相协作着，把那个已经被单独套在伤腿上的亚麻布围裙、遮盖住腿上受伤的部位，然后把该围裙紧紧的缠绕住该处的腿部，再用原本是用来把围裙系在腰上的亚麻绳子，把围裙绑扎在腿上的伤口处，算是完成了对受伤伤口的包扎处置。

　　　　这期间，该受伤女子是保持着单腿站立姿势，同时扶着在其身前帮其包扎伤口的那名女子，以便保持自己的身体平衡。

　　　　徐然注意到，该女子大腿上的伤口还是挺大、挺深的，不过在经过如此这般的简单包扎处理之后，目前已经从刚才的不住向外冒血、变成了缓慢的向外渗血，如果这种状况能够得以维持，可以预期该女子伤口处的流血、有希望被止住。

　　　　至于原始人剩余7人中的其他那四人，只有一个没有受伤的男人，另外一男、两女身上或多或少的都有了伤口，只是没有那个被优先处理的女伤员伤情严重；而这三个伤员，则就由那个没有受伤的男子去挨个给他们处理伤口；从他们这种人员安排，徐然已经知道人家是很注意轻伤员与重伤员之间的区分对待的。

　　　　这个男