[综]历练记-第60部分

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　　　　凭空起事，谓之平地风波；独立不移，谓之中流砥柱。

　　　　黑子弹丸，漫言至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之区。

　　　　独立难持，曰一木焉能支大厦；英雄白恃，曰丸泥亦可封函关。

　　　　事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。

　　　　以蠡测海，喻人之见小；精卫衔石，比人之徒劳。

　　　　跋涉谓行路艰难，康庄谓道路平坦。

　　　　硗地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。

　　　　得物无所用，曰如获石田；为学己大成，日诞登道岸。

　　　　淄渑之滋味可辨，泾渭之清浊当分。

　　　　泌水乐饥，隐居不仕；东山高卧，谢职求安。

　　　　圣人出则黄河清，太守廉则越石见。

　　　　美俗曰仁里，恶俗曰互乡。

　　　　里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨翟回车。

　　　　击壤而歌，尧帝黎民之自得；让畔而耕，文王百姓之相推。

　　　　费长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之法。

　　　　尧有九年之水患，汤有七年之旱灾。

　　　　商鞅不仁而阡陌开，夏桀无道而伊洛竭。

　　　　道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。

　　　　第3文岁时

　　　　爆竹一声除旧，桃符万户。

　　　　履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。

　　　　元日献君以椒花颂，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。

　　　　新岁曰王春，去年曰客岁。

　　　　火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。

　　　　二月朔为中和节，三月三为上巳辰。

　　　　冬至百六是清明，立春五戊为春社。

　　　　寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。

　　　　四月乃是麦秋，端午却为蒲节。

　　　　六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。

　　　　端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。

　　　　五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。

　　　　中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。

　　　　秦人岁终祭神曰腊，放至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。

　　　　东方之神曰太皡，乘震而司春，甲乙属本，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。

　　　　南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝目赤帝。

　　　　西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。

　　　　北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。

　　　　中央戊己属土，其色发，故中央帝曰黄帝。

　　　　夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。

　　　　冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。

　　　　上弦谓月圆其半，系初八、九；下弦谓月缺其半，系廿二、三。

　　　　月光都尽谓之晦，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。

　　　　初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。

　　　　翌日、诘朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。

　　　　片晌即谓片时，日曛乃云日暮。

　　　　畴昔曩者，俱前日之谓；黎明昧爽，皆将曙之时。

　　　　月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学足三馀：夜春日之馀，冬春岁之馀，雨者睛之馀。

　　　　以术愚人，曰朝三暮四；为学求益，曰日就月将。

　　　　焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。

　　　　自愧无成，曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄。

　　　　可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。

　　　　周末无寒年，因东周之懦弱；秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。

　　　　泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。

　　　　岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。

　　　　唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩堪怜。

　　　　丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。

　　　　春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。

　　　　韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。

　　　　第4文朝廷

　　　　王皇为皇，五帝为帝。

　　　　以德行仁者王，以力假仁者霸。

　　　　天于天下之主，诸侯一国之君。

　　　　官天下，乃以位让贤，家天下，是以位传子。

　　　　陛下，尊称天子；殿下，尊重宗藩。

　　　　皇帝即位曰龙飞，人臣觐君曰虎拜。

　　　　皇帝之言，谓之纶音；皇后之命，乃称懿旨。

　　　　椒房是皇后所居，枫宸乃人君所莅。

　　　　天子尊崇，故称元首；臣邻辅翼，故日股肱。

　　　　龙之种，麟之角，俱誉宗藩；君之储，国之贰，首称太子。

　　　　帝子爰立青宫，帝印乃是玉玺。

　　　　宗室之派，演于天潢；帝胄之谱，名为玉牒。

　　　　前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效灵，三呼天子以万岁。

　　　　神器大宝，皆言帝位；妃嫔媵嫱，总是宫娥。

　　　　姜后脱簪而待罪，世称哲后；马后练服以鸣俭，共仰贤妃。

　　　　唐放勋德配昊天，遂动华封之三祝；汉太子恩覃少海，乃兴乐府之四歌。

　　　　第5文文臣

　　　　帝王有出震向离之象，大臣有补天浴日之功。

　　　　三公上应三台，郎官上应列宿。

　　　　宰相位居台铉，吏部职掌铨衡。

　　　　吏部天官大冢宰，户部地官大司徒。

　　　　礼都春官大宗伯，兵部夏官大司马。

　　　　刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。

　　　　都宪中丞，都御史之号；内翰学士，翰林院之称。

　　　　天使，誉称行人；司成，尊称祭酒。

　　　　称都堂曰大抚台，称巡按曰大柱史。

　　　　方伯、藩侯，左右布政之号；宪台、廉宪，提刑按察之称。

　　　　宗师称为大文衡，副使称为大宪副。

　　　　郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、贰候，同知誉美。

　　　　郡宰、别驾，乃称通判；司理、廌＇zh史，赞美推官。

　　　　刺史、州牧，乃知州之两号；廌史、台谏，即知县之以称。

　　　　乡宦曰乡绅，农官曰田畯。

　　　　钧座、台座，皆称仕宦；帐下、麾下，并美武官。

　　　　秩官既分九品，命妇亦有七阶。

　　　　一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。

　　　　妇人受封曰金花诰，状元报捷曰紫泥封。

　　　　唐玄宗以全瓯覆宰相之名，宋真宗以美珠箝谏臣之口。

96。妖妃的妹妹4（）　
第6文武职

　　　　韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，乃武将之多奇。om

　　　　范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。

　　　　孙膑吴起，将略堪夸；穰苴尉缭，兵机莫测。

　　　　姜太公有六韬，黄石公有三略。

　　　　韩信将兵，多多益券；毛遂讥众，碌碌无奇。

　　　　大将曰干城，武士曰武弁。

　　　　都督称为大镇国，总兵称为大总戎。

　　　　都阃即是都司，参戎即是参将。

　　　　千户有户侯之仰，百户有百宰之称。

　　　　以车为户曰辕门，显揭战功曰露布。

　　　　下杀上谓之弑，上伐下谓之征。

　　　　交锋为对垒，求和曰求成。

　　　　战胜而回，谓之凯旋；战败而走，谓之奔北。

　　　　为君泄恨曰敌忾；为国救难曰勤王。

　　　　胆破心寒，比敌人慑服之状；风声鹤唳，惊士卒败北之魂。

　　　　汉冯异当论功，独立大树下，不夸己绩；汉文帝尝劳军，亲幸细柳营，按辔徐行。

　　　　苻坚自夸将广，投鞭可以断流；毛遂自荐才奇，处囊便当脱颖。

　　　　羞与哙等伍，韩信降作淮阴；无面见江东，项羽羞归故里。

　　　　韩信受胯下之辱，张良有进履之谦。

　　　　卫青为牧猪之奴，樊哙为屠狗之辈。

　　　　求士莫求全，毋以二卵弃干城之将；用人如用木，毋以寸朽弃连抱之材。

　　　　总之君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。

　　　　自古英雄，难以枚举；欲详将略，须读武经。

　　　　第7文祖孙父子

　　　　何谓五伦，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友；何谓九族，高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。

　　　　始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。

　　　　父子创造，曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子。

　　　　祖称王父，父曰严君。

　　　　父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。

　　　　桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。

　　　　不痴不聋，不作阿家＇gu＇阿翁＇gong＇；得亲顺亲，方可为人为子。

　　　　盖父愆，名为千蛊；育义子，乃曰螟蛉。

　　　　生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存勖之词。

　　　　菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严。

　　　　绍箕裘，子承父业；恢先绪，子振家声。

　　　　具庆下，父母俱存；重庆下，祖父俱在。

　　　　燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙。

　　　　称人有令子，曰鳞趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美。

　　　　弑父自立，隋杨广之天性何存；杀子媚君，齐易牙之人心何在。

　　　　分甘以娱目，王羲之弄孙自乐；问安惟点颔，郭子仪厥孙最多。om

　　　　和丸教子，仲郢母之贤；戏彩娱亲，老莱子之孝。

　　　　毛义捧檄，为亲之存；伯俞位杖，因母之老。

　　　　慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。

　　　　爱无差等，曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即若翁。

　　　　长男为主器，令子可克家。

　　　　子光前曰充闾，子过父曰跨灶。

　　　　宁馨英畏，皆是羡人之儿；国器掌珠，悉是称人之子。

　　　　可爱者子孙之多，若螽斯之蛰蛰；堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵。

　　　　第8文兄弟

　　　　天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。

　　　　须贻同气之光，无伤手足之雅。

　　　　玉昆金友，羡兄弟之俱贤；伯埙仲篪，谓声气之相应。

　　　　兄弟既翕，谓之花萼相辉；兄弟联芳，谓之棠棣竞秀。

　　　　患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼。

　　　　元芳季芳俱盛德，祖太丘称为难弟难兄；宋郊宋祁俱中元，当时人号为大宋小宋。

　　　　荀氏兄弟，得八龙之佳誉；河东伯仲，有三凤之美名。

　　　　东征破斧，周公大义灭亲；遇贼争死，赵孝以身代弟。

　　　　煮豆燃萁，谓其相害；斗粟尺布，讥其不容。

　　　　兄弟阋＇x墙，谓兄弟之斗狠；天生羽翼，谓兄弟之相亲。

　　　　姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。

　　　　田氏分财，忽瘁庭前之荆树；夷齐让国，共采首阳之蕨薇。

　　　　虽曰安宁之日，不如友生；其实凡今之人，莫如兄弟。

　　　　第9文夫妇

　　　　孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。

　　　　阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。

　　　　夫谓妻曰拙荆，又曰内子；妻称夫曰藁＇gao＇砧，又曰良人。

　　　　贺人娶妻，曰荣偕伉俪；留物与妻，曰归遗细君。

　　　　受室即是娶妻，纳宠谓人娶妾。

　　　　正妻谓之嫡，众妾谓之庶。

　　　　称人妻曰尊夫人，称人妾曰如夫人。

　　　　结发系是初婚，续弦乃是再娶。

　　　　妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居。

　　　　如鼓瑟琴，夫妻好合之谓；琴瑟不调，夫妇反目之词。

　　　　牝鸡司晨，比妇人之主事；河东狮吼，讥男子之畏妻。

　　　　杀妻求将，吴起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。

　　　　张敞为妻画眉，媚态可哂；董氏为夫封发，贞节堪夸。

　　　　冀郤缺夫妻，相敬如宾；陈仲子夫妇，灌园食力。

　　　　不弃槽糠，宋弘回光武之语；举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。

　　　　苏蕙织回文，乐昌分破镜，是夫妇之生离；张瞻炊臼梦，庄子鼓盆歌，是夫妇之死别。

　　　　鲍宣之妻，提瓮出汲，雅得顺从之道；齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤。

　　　　可怪者买臣之妻，因贫求去，不思覆水难收；可丑者相如之妻，夤夜私奔，但识丝桐有意。

　　　　要知身修而后家齐，夫义自然妇顺。

　　　　第10文叔侄

　　　　曰诸父，曰亚父，皆叔父之辈；曰犹子，曰比儿，俱侄儿之称。

　　　　阿大中郎，道韫雅称叔父；吾家龙文，杨昱＇yu＇比美侄儿。

　　　　乌衣诸郎君，江东称王谢之子弟；吾家千里驹，符坚羡苻朗为侄儿。

　　　　竹林叔侄之称，兰玉子侄之誉。

　　　　存侄弃儿，悲伯道之无后；视叔犹父，羡公绰之居官。

　　　　卢迈无儿，以侄而主身之后；张范遇贼，以子而代侄之生。

　　　　第11文师生

　　　　马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。

　　　　称教馆曰设帐，又回振铎；谦教馆曰糊口，又曰舌耕。

　　　　师曰西宾，师席曰函丈。

　　　　学曰家塾，学俸日束修。

　　　　桃李在公门，称人弟子之多；首蓿长阑干，奉师饮食之薄。

　　　　冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。

　　　　未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。

　　　　人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。

　　　　负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。

　　　　弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。

　　　　第12文朋友宾主

　　　　取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾。

　　　　尔我同心，曰金兰；朋友相资，日丽泽。

　　　　东家曰东主，师傅曰西宾。

　　　　父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。

　　　　心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。

　　　　刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。

　　　　胶漆相投，陈重之与雷义；鸡黍之约，元伯之与巨卿。

　　　　与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。

　　　　肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交。

　　　　彼此不合，谓之参商；尔我相仇，如同冰炭。

　　　　民之失施，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。

　　　　落月屋梁，相思颜色；暮云春树，想望丰仪。

　　　　王阳在位，贡禹弹冠以待荐；杜伯非罪，左儒宁死不徇君。

　　　　分首判袂，叙别之辞；拥彗＇su扫门，迎迓之敬。

　　　　陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春；王维折柳赠行人，遂唱阳关三叠曲。

　　　　频来无忌，乃云入慕之宾；不请自来，谓之不速之客。

　　　　醴酒不设，楚王戊待土之意怠；投辖于井，汉陈遵留客之心诚。

　　　　蔡邕倒屣以迎宾，周公握发而待士。

　　　　陈蕃器重徐稚，下榻相延；孔子道遇程生，倾盖而语。

　　　　伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆，调非同志之人。

　　　　分金多与，鲍叔独知管仲之贫；绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘。

　　　　要知主宾联以情，须尽东南之美；朋友合以义，当展切偲之诚。

　　　　第13文婚姻

　　　　良缘由夙缔，佳偶自天成。

　　　　蹇修与柯人，皆是煤妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人。

　　　　礼须六礼之周�