末世东京物语-第102部分

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　　　　“现在把我脱下来的衣服留在这里，作为我的纪念物。此后每逢有月亮的晚上，请你们看看月亮。唉！我现在舍弃了你们而升天，心情就象落地样。”

　　　　于是有个天人拿了只箱子来，箱子里盛着天的羽衣。另外有只箱子，里面盛着不死的灵药。这天人说“这壶的药送给辉夜姬吃。因为她吃了许多地上的秽物，心情定然不快，吃了这药可以解除。”便把药送给辉夜姬。辉夜姬略吃了点，把余下的塞进她脱下来的衣服，想送给老翁。但那天人阻止她，立刻取出那件羽衣来，想给她穿上。

　　　　辉夜姬叫道“请稍等会！”又说“穿上了这件衣服，心情也会完全变更。现在我还有些话要呢。”她就拿起笔来写信。天人等得不耐烦了，说道“时候不早了！”辉夜姬答道“不要说不顾人情的话呀！”便从容不迫地写信给皇帝。信上写道

　　　　“承蒙皇帝派遣许多人来挽留我的升天，但是天心不许人意，定要迎接我去，实在无可奈何。我非常悔恨，非常悲恸。以前皇帝要我入宫，我不答应，就因为我身有此复杂情节之故，所以不顾皇帝扫兴，坚决拒绝。实属无礼之极，今日回思，不胜惶恐之至。”

　　　　末了还附诗曰

　　　　“羽衣着得升天去，

　　　　回忆君王事可哀。”

　　　　她在信添加壶不死之药，将交与钦差将。个天人拿去送给将。将领受了。

　　　　同时，这天人把天上的羽衣披在辉夜姬身上。辉夜姬穿上这件羽衣，便不再想起老翁和悲哀等事。因为穿了这件羽衣后便能忘记切忧患。

　　　　之后辉夜姬立刻坐上了飞车，约有百个天人拉了这车子，就此升天去了。

　　　　这里只留下老公公等人嚎啕大哭，后来把辉夜姬留下的信读给老翁听。他说“我为什么还要爱惜这条命呢？我们还为谁活在世间呢？”他生病了，不肯服药，就此病不起。

　　　　将率领班人回到皇宫，把不能对天上人作战和不能挽留辉夜姬的情况详细奏明，并把不死之药的壶和辉夜姬的信并呈上。皇帝看了信，非常悲恸，从此饮食不进，废止歌舞管弦。

　　　　有天，他召集公爵大臣，问他们

　　　　”哪座山最接近天？”

　　　　有人答道“骏河国的山，离京都最近，而且最接近天。”皇帝便写诗

　　　　“不能再见辉夜姬，

　　　　安用不死之灵药。”

　　　　他把这诗放在辉夜姬送给他的不死之药的壶，交给个使者。这使者名叫月岩笠。皇帝叫他拿了诗和壶走到骏河国的那个山的顶上去，并且吩咐他

　　　　“到了顶上，把这御着的诗和辉夜姬送给他的不死之药的壶并烧毁。”

　　　　月岩笠奉了皇命，带领大队人马，登上山顶，依照吩咐办事。从此之后，这个山就叫做“不死山”，也就是后来的“富士山”。这山顶上吐出来的烟，直到现在还上升到云，到月亮的世界里。古来的传说如此。

第二百零六章　妹妹？（）　
看着恶魔界的红月，再和爱米莉亚起有句没句的讨论着辉夜姬的故事，这个场景但是让蹇毅不由得想起了部动漫了。　．　．

　　　　也是通红的月亮，也是辉夜姬，还有无限月读。

　　　　“爱米莉亚，你说月亮之上真的有辉夜姬吗？”

　　　　蹇毅突然向着自己身旁的爱米莉亚问道。

　　　　“夫君大人，这个的话，人家也不知道呢，不过既然有那个传说存在，估计应该多半还是有吧。”

　　　　爱米莉亚摸着自己的脑袋想了想，有些不确定地回答了蹇毅的话。

　　　　换做以前的蹇毅，他绝对也是不会认为月亮之上有什么辉夜姬存在的，但是，现在嘛，从以前时雨小萝莉口了解到，真正的辉夜姬其实是月夜见尊在被天照萝莉打为凡人时在凡间的名字。

　　　　而月夜见尊是统领夜之国的，那么也就是说，月夜见尊所在的夜之国是在月亮之上了？

　　　　而且从时雨以前给自己说过的事情和蹇毅自己所了解到的些故事来看，月夜见尊是个深度姐控。

　　　　说道姐控，蹇毅又不由得想起了和姐控相对应的妹控。

　　　　妹控嘛，因为蹇毅没有妹妹，所以他也不知道自己算不算是个妹控，不过，在绅士界，妹控可是非常多的呢。

　　　　记得有这么句话，亲妹妹不如干妹妹，呵呵，这个干可不是那个干，嗯，你懂得。

　　　　还有那个什么，额，对了，有个能干的妹妹真好，从各种意义上来说都是。

　　　　（亲妹妹不如出妹妹？子醉子不知道！！！真的不知道这句话！！！）

　　　　其实亲妹妹不如干妹妹是个有关妹妹的的双关语。还有说法是“干妹妹不如干妹妹。”

　　　　意思是实妹不如无血缘义妹好。因为实妹不能生ooxx的事件。（这句谁规定的？醉子不知道！）

　　　　但是，在另层意思，亲与干的词性被广大绅士们进化成为了动词。

　　　　相对来说，前层意思“亲生的妹妹不如义妹”尚属有节操，后面层亲吻妹妹不如出妹妹已经是****了。

　　　　如果在三次元有此想法的绅士们只能建议出门左转进德国骨科了。

　　　　蹇毅作为个、国人，他倒是明白在、国是怎么定义血亲的，现代、国大6地区直系血亲（不分代数）和三代以内旁系血亲为近亲。

　　　　所以在国大6，有血缘关系的妹妹是指比自己小的自己母亲或父亲的女儿（即亲妹妹）以及自己父母的兄弟姐妹的女儿（即堂妹或表妹）。与这些妹子的结婚在法律上都不能被承认的。

　　　　所以，正因为如此原因，太多属于妹控的绅士们对着自己的妹妹只能望而兴叹了，除非学好德语进德国骨科。

　　　　但是，在日本的法律和、国就有很大的不同了。最不同的点是与堂妹、表妹的结婚是在法律上允许的。

　　　　因为我们都只知道日本所采用的法律与、国不同，禁止结婚的关系是这样子的

　　　　先，你自己本人是绝对不允许的，（也就是说日本法律是禁止自恋的）。

　　　　直系血亲三亲等的旁系血亲（养子女的抚养人的旁系血亲除外），直系姻亲（离婚后该关系仍延续）养父母及其直系长辈，养子女及其直系晚辈（收养关系终止后仍适用）。

　　　　其三亲等指的按照是罗马法的亲等计算方法，具体计算方法为从本人起视为o亲等，仅沿着直系血亲关系先向上再向下数，每数代增加亲等。（这里只讨论血亲，而像姻亲之类无法仅通过直系血亲联系到的关系不考虑。同理，克隆人、平行宇宙的自己也不考虑。）

　　　　本人（o亲等）→母亲（亲等）→亲妹妹（2亲等）

　　　　本人（o亲等）→母亲（亲等）→外祖母（2亲等）→阿姨（3亲等）

　　　　本人（o亲等）→母亲（亲等）→外祖母（2亲等）→阿姨（3亲等）→表妹（4亲等）

　　　　本人（o亲等）→父亲（亲等）→祖父（2亲等）→叔叔（3亲等）→堂妹（4亲等）

　　　　由此可见，在3等亲的旁系血亲范围内的妹妹只可能是亲妹妹。

　　　　因此在日本，父母的兄弟姐妹的女儿（包括堂妹和表妹）都不在旁系血亲禁止范围之内，所以在日系动漫作品这些妹妹被分为义妹，并且这些妹子是可以从法律层面上结婚的（以避过审查）。只有自己母亲或父亲的亲生女儿才是自己的亲妹妹，被归为实妹。

　　　　而在丹麦、挪威、冰岛、芬兰、比利时、荷兰、瑞典等欧洲国家以及东的也门等地区，虽然上法律不鼓励但是是允许兄妹结婚。所以说就可以合法和妹妹。。。。…

　　　　其实蹇毅很早就听说说德国道德委员会已公开表示「兄弟姐妹之间生关系是人的‘基本权利’，刑法不应该处罚这种行为」。

　　　　而且据说德国政府伦理学委员会已投票赞成兄妹结婚合法化。

　　　　关于这个，蹇毅不由得笑了下，因为他想到个很有意思的事情。

　　　　记得曾经的美国第26任总统西奥多·罗斯福是罗斯福家族第四代，而美国第32任总统富兰克林·罗斯福是罗斯福家族第五代。

　　　　西奥多·罗斯福的侄女安娜·罗斯福因为出生比富兰克林·罗斯福晚，因此是富兰克林·罗斯福的妹妹辈。

　　　　在9o5年，富兰克林·罗斯福和安娜·罗斯福结婚，92年罗斯福因为脊髓灰质炎导致残疾，从此与轮椅相伴。

　　　　而罗斯福后半生都致力于同纳粹德国的战斗，只是可惜的是罗斯福没有熬到德国投降的那天就去世了，所以也就没有来得及到德国骨科进行治疗。

　　　　（原来罗斯福仅仅只是为了让德国骨科重见天日以便治疗自己的绝症才那么上心地反法西斯么？）

　　　　“夫君大人？你在想什么？怎么感觉你笑得好……好猥琐……”

　　　　爱米莉亚看着在那呆笑的蹇毅，扣了半天脑袋对着蹇毅问道。

　　　　……

　　　　蹇毅好生无语，猥琐什么的自己才不会有吧？

第二百零七章　番外　百鬼夜行鬼谱（）　
今天再插章番外，不是水字数，而是以后会出现的。．．

　　　　百鬼夜行是从、国的夜走鬼流传到日本民间传说出现在夏日夜晚的妖怪大游行，也是著名妖怪绘师鸟山石燕系列的妖怪绘卷。

　　　　日本的平安时代，是个幽暗未明，人类和妖怪共处的时代，妖怪住的地方，和人类所住的地方，其实空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。

　　　　白天杳无人迹的主题乐园，虽已成为荒墟，但到了夜晚，华灯初上，妖怪们纷纷出现，饮食街，温泉乡，妖怪们出没于夜晚，过着如同人类般的夜生活，好热闹。

　　　　在那个时代，在京都，到了夜晚来临，整条路空无人，这时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列般，带著狰狞的面孔，走在大路上，人称“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壶、锅碗瓢盆成群结队地在夜晚的街道游行，据说亲眼目睹的人会遭受诅咒无缘无故地丧命。

　　　　传说在盂兰盆节的夜晚，点上百根蜡烛，几个人围坐在起，轮流讲鬼故事，讲完个吹灭根蜡烛，等吹完第百根蜡烛时，便会看到百鬼夜行。

　　　　百鬼夜行的现象，多少反映了锁国时期以前日本的社会状况，由于海外贸易兴盛，从大6运来的手工艺品充斥着民众的生活，因此人们开始不懂得爱惜东西，而老辈的人因为物资缺乏，总是保持着惜物的观念，并且认为百鬼夜行的现象，是付丧神的来到人间捣乱，直到室町时代付丧神的概念才渐渐地成形。

　　　　付丧神是借由环境的阴阳之变，使器物化身成自然界的鬼魅到人间来作乱。尽管人们在开始，对于付丧神感到无比的恐惧，但是不久之后，人们却将付丧神当做是种茶余饭后消遣的话题，大大地降低了原先所拥有之令人敬畏不已的神秘感。

　　　　在日本，相传件物品被主人使用到99次就会成为精灵，若遭到抛弃便会产生怨念。这种精灵化作的妖怪般被称为付丧神。

　　　　为了驱邪纳福，因此在每年立春的前天。这天叫做“节分”。长年不用弃置的器物必须丢到屋外，用火烧掉它，以免有妖怪作祟。所以才会有大扫除的习惯流传下来，这个仪式就是“除旧布新”。不论在寺庙还是在每个家庭都举行种叫做“撒豆驱鬼”的活动。

　　　　如今举行撒豆驱鬼活动时，人们相信吃了和自己的年龄样多的豆子就能保障在这年内平安无病，因此人们争先恐后地捡这种豆子。

　　　　而在每个家庭里，没有专门规定撒豆子的人，往往由父亲戴上鬼的面具担当鬼的角色，孩子们向“鬼”撒豆子，这时候人们异口同声地喊“鬼出去，福进来！”场面显得十分热闹。

　　　　虽然这时候，外头的气温还很冷，但是从这种热情洋溢的呐喊声，人们还是能感受到春天即将到来的气氛。

　　　　以下为百鬼鬼谱（到o）

　　　　o木魅

　　　　木魅，又称树魅，指有灵魂居住的树。外表与普通的大树差不多，不过，据说如果打算把这棵树推倒或是弄伤的话，那个人乃至全村的人都会遭遇很大的灾难。

　　　　o2天狗

　　　　天狗是日本最广为人知的妖怪之。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当，来自、国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出副傲慢的态度，即日语所谓的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。

　　　　o3幽谷响

　　　　由于山的地势导致声音折射，从而产成巨大的回响，就是“幽谷响”妖怪的起源。有传说认为在山背阴的地方有山神的“呼子”，就是像“呼子鸟”那样的动物在出怪声。另外还有“山男”、“天狗”、“天邪鬼”等出声音的说法，不过这些说法有个共同点，即幽谷响是山神出现后才有的事。

　　　　o4山童

　　　　山童，顾名思义就是山妖，在深山老林之出没，其又非常频繁地集在九州岛带（不仅在九州岛的边境，其他地方的秋冬两季也曾有出现）。山童由于与河童有众多的联系，所以些地方也有山童即河童的说法，较为普遍的看法是河童到秋天进入山之后就变成了山童。传说河童进山之后，不仅名称生了变化，就连身体的形态和性质也生了很大变化，所以山童和河童可以认为是两种完全不同的妖怪。

　　　　o5犬神·白儿

　　　　犬神本身指的是狗的幽灵，关于这个“犬神”的起源，有很多种说法。传说如果在事先捆结实了的狗面前放置美味食物，但就是不解开绳索给它吃，它越拼命挣扎想吃食物的**就会越集，然后猛然砍下狗的头，丢到很远的地方；或者先将狗头祭祀番，再丢到海的岩石上及其他远处，那个狗的死魂就会作祟，就可以被作为犬神，白儿是服侍犬神外貌像儿童的妖怪，据说是那些被狗咬死的孩子的灵魂。

　　　　o6垢尝

　　　　在众人皆睡，寂静的半夜，不晓得从哪裏潜入浴室的妖怪，专门舔食人们洗澡後的污垢，被它舔过的浴室不会更加干净，而会更脏。

　　　　o7桥姬

　　　　见于《明治妖记》，是由些痴情女子的怨气汇聚而成，痴爱他人又不能和心爱的人相守，于是就从桥上跳到水自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。日本语“桥姬”词，除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。

　　　　o鸣屋

　　　　是寄生在家的小妖怪，经常使家里的地板出“嘎吱嘎吱”的声音。

　　　　o9海座头

　　　　如果出海的渔夫突然被雾困住分不清前后左右，有时候前面的雾里就会映出人影，离近了看，是个背着琵琶的琴师，当渔夫在他的指引下安全抵达岸边的时候，琴师依然站在海上远远相望，是妖怪的善类。

　　　　o逆柱

　　　　自古以来，日本人就认为逆柱会带来火灾、家鸣等不吉利的事情，所以木匠都会特别的小心。如果长期不理逆柱，它还会改变外形，比如显现人的哭脸等等。

第二百零八章