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神级复兴系统-第411部分
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“所以云滇地区才会进入农业开垦时代。”何乐沉声说道“百万人的劳动力。”
“等这百万人替你们开荒云滇之后,就与时代脱节了。”王耀冷声说道“你是想牺牲他们?来换你的权利。”
“难道你有更好的办法?”何乐直视王耀的眼睛“龙国对工业的负荷目前已经快达到极限了,剩余劳动力问题不解决,怎么稳定?体力劳动者对于城市的负担并不小,难道你想看着这些人进入房地产大潮当中?与之相比,回归农业或许是更好的选择不是吗?”
“放弃工业选择农业,你这决定也是很奇特。”王耀轻嗤出生“还是说,你已经有了放弃轻工业加强重工业的想法?”
“所有的大国崛起,都是靠着重工。”何乐沉声说道“你想要的国际影响,难道不是靠着重工和军事体现?”
“所以你选择,再来一次大生产?”王耀眸子中闪烁着寒光“放弃国民生存保证,实现你的大国梦?”
“我说过,没有完美的解决方案,我坚持认为,这个方案是当下最有利的,进可攻退可守。”何乐说道。
“国企刚刚结束,好不容易私企个体户看到了些阳光,你这是一下回到解放前啊。”王耀冷笑道“这还没上去就开始吃‘红馒头’了?”
“以你这个资本家的身份,说这句话,并不合适。”何乐看着王耀笑道。
王耀笑容不变“我并不会以牺牲他人利益迫使他人选择为主观因素做出方案。”
“所以我们这算政见不合。”何乐摇摇头“立场不一样。”
“不应该都是为民谋福吗?”王耀笑道。
第五百八十章 天理昭昭不可诬;莫将奸恶作良图()
第五百八十章天理昭昭不可诬,莫将奸恶作良图
很多问题,并没有一个统一真正的答案,所以人类自古就习惯在一些大按照中,选择比较中意的,但是没有什么选择是绝对正确的。
“站在我的角度,我谋的五十年后的福。”何乐语气坚决。
“明明不必牺牲。”王耀笑道。
“少数人的牺牲,换来的是更好的发展。”何乐说道。
“难道不是不必要的牺牲?而且还是刻意为之。”王耀沉声道“当初说的,人民当家做主呢?”
“家为先还是国为先的角度而已。”何乐皱眉道。
“那是战争时期。”王耀摇头“可是现在应稳定了。”
“但是就算按照你的想法,稳定的持续发展,依旧会有人牺牲对吧。”何乐反问“闲置劳动力,进出口贸易造成的贫富差距增剧更为明显。”
“难道不应该是你们正确的引导?”王耀皱眉道。
“按照你的角度,我们不能强迫别人工作,可是不工作就无法创造价值,没有价值,不还是要牺牲?”何乐也皱起眉。
“丹麦人满十八岁,不工作会有八千龙币的补贴,但是他们国家的工作率并不低,而且他们还是发达国家。”王耀说道“工作如果被强迫,那么只能说明,一个人没有意识到自己生存的价值,而这个问题的根源在哪里,我想没有人比你们更了解。”
何乐愣了下,沉默下来。
“没有人喜欢工作,最开始的工作是为了生存,生存的成本迫使人们工作,那个时代,叫做奴隶时代,后来人们渐渐被欲望迫使工作,功名利禄,那叫做封建时代,而在结束了这两个时代的现在,你依旧喜欢迫使人们工作,而不告诉他们生存的意义,这到底是谁的问题?即便你们能依靠庞大的人口,廉价的劳动力,生产总值追上发达国家,哪有如何呢,幸福的是劳动者吗?未必吧。”
何乐满脸苦涩“你这是欺负人啊,只谈政治不上升高度才能愉快的辩论啊。”
“如果你会成为这种领导人,那么我为什么选择你?”王耀轻笑道,微微眯起眼,表情带着些许期待“我希望你能够把目光真正的放到根源问题上,教育和文化上,教育会让我们华夏人知道应该如何生存,而文化会告诉我们华夏人该怎样生存,轻工业也好,重工业也好,所有的选择都是人们自愿的,而不是被人在背后用鞭子催促,为中华崛起而读书,而工作,而荣耀。”
何乐掩面“你这都要说的我泪流满面了,我从小到达都没人这么告诉过我,我活这么大,受到的教育,都是别人告诉我应该做什么,我哪有什么机会选择自己应该干什么?我都没有,其他人怎么会有?”
“正是因为这样,才需要改变啊。”王耀轻叹道“梦想虽然是一个假大空的东西,但是它是真正重要的,美帝为什么能够长盛不衰?因为他们拥有着很多有梦想的年轻人,偌大的华夏,都是为了工作而工作的年轻人,什么时候能够追的上人家?东瀛能够在战后迅速崛起复苏,也绝不是为了工作而工作的人民早就的,还有高丽,他们都是最好的例子,不是吗?”
“国情不一样。”何乐摆手说道“你这番话太理想主义了,感人是感人,没有什么实践性的价值,龙国人还是懒。”
“你是不是有病。”王耀白了他一眼“华人是全世界最勤劳的民族了。”
“这种勤劳背后,还是物欲促使的啊,物欲才是第一发展力。”何乐撇了撇嘴。
“还在推卸责任。”王耀冷笑“你敢说教育没问题?”
“教育问题再大,也没有社会风气影响大。”何乐叫道“你把丹麦人叫来试试,三个月,有不闯红灯,不随地吐痰,不为了工作而工作的丹麦人,我就把这桌子吃了!”
“抬杠。”王耀冷笑道。
“你要考虑实际因素啊,不要难为我。”
何乐嘿嘿一笑“我知道你手里应该掌握着一些美帝的先进技术和投资,咱们合作,我拿政绩你拿利益,这样才是真正改善风气谈理想的时候,而且我也不用从军从政上费脑筋了,用经济获胜。”
“感觉在你的治理下,会出现一个最大的资本。”王耀吐槽道。
“这叫为中华崛起而资本。”何乐满脸严肃。
“不过你说的那个金三角计划,我确实认为有可行性。”王耀忽然话锋一转。
何乐愣了下“别扯淡啊。”
“等到时候再说吧。”王耀笑了笑“你去找林羡鱼,谈妥了的话,咱们从四线城市开始,争取在一年内,肃清一批底层,全部换上你的人。”
“大哥,我不想离开京城。”何乐翻了个大白眼“你是没去过基层,不知道那些地头蛇有多厉害。”
“乔四够厉害吧。”王耀冷笑道“就看想不想动而已。”
何乐愣了下。
“我手里没有那么多资金,所以只能打老虎了。”王耀伸了个懒腰“你顺便查一下那个城镇贪污受贿最严重,咱们就下调到哪里。”
“等等等,你要干啥?咱们是要发展经济,不是微服私访。”何乐额角冒出冷汗。
“对待这种缺钱缺粮缺人才的局面,我们只能以眼还眼,吃大户啊。”王耀笑了笑“这样才能取之于民,用之于民。”
“可是调查成本太大了,又那个成本不如直接就发展经济啊。”何乐说道。
“你只要管你的事情就好了,其他的事情,我来。”王耀笑了笑“对了,南城的改建现在谁负责。”
“南城?”何乐微微挑眉“赵区长吧,上次你师弟找我谈天桥的事情,我们见过一面。”
“郭立行?”王耀微微挑眉。
“是啊,那哥们野心不小啊,不过生意做的确实红火,带着老爷子在京城跑场子,现在人气快盖过赵老根了,场场爆满。”何乐笑道“看来相声算是真的起来了。”
“我还没听过他的相声呢。”王耀捏了捏下巴“晚上一起去看看?”
“行啊,我先去找林羡鱼,晚点给你打电话。”何乐点点头。
两人刚才貌似严肃的讨论,其实就是一场闲扯,虽然涉及了很多严肃客观的问题,但是没有什么实际利益。
何家给何乐的凋令已经下来了,何乐是来找王耀想办法的,王耀自然是希望他能下方的基层,除了能够体验底层社会风气和情况之外,更重要的就是都跟王耀配合打老虎。
王耀在美帝时学习了美帝的法律,尤其是经济上的,受到了不小的启发,然后自己做了一个经济模型,将龙国的经济数值全部计算了一遍,发现龙国在缓慢增长经济的前提下,竟然有百分之15份额,是常年不动的。
经济这个东西,流动起来才有价值,不动的部分被称为‘黑钱’。
王耀在测算其他国家时发现,比龙国发达的国家,这部分不动经济比例要少,而比龙国落后国家,这部分经济比例要多。
于此得出了结论,这部分钱很重要。
龙国总量的百分之15,都拿出来投入市场经济,会直接拉动大量产出的,这部分钱,主要都在哪里,就是王耀和何乐要去的地方。
王耀通过系统掌握的证据,加上何乐的正规身份,基本上就是天衣无缝的‘冼钱’活动,至少这些钱,能够给当地经济建设带来直接的效益,而且同时也能将基层官员,全部换成何乐的人,为何乐以后铺路。
更重要的是,以何乐的身份,做这些事情,只要何乐不去动二线城市的人,就不至于惊动大老虎,这些被‘充公’的钱基本上都会下放到原本城市作为发展资金,也是何乐改造经济的主要资本,要不然即便王耀这么能赚钱的人,也没办法支撑何乐崛起。
王耀在做的是当初春秋时范蠡对勾践,吕不韦对嬴政,三国时代,麋竺对刘备做的事情。
王耀在杭城动了胡家,险些惹出祸端,那次经历让他懂得在没有准备的前提下,不要轻易出手,而且也懂了在这个圈子中真正可怕的地方。
真正的可怕并非有人作恶,而是有人作恶,被允许。
王耀没有什么想要改变体制的远大理想,他所追求的就是一种‘正确’,一种作恶被惩罚的正确。
只要人性没有升华到完美甚至神性,那么这世间的邪恶就会源源不断,王耀无力改变人性,但是他至少可以在自己能力范围内,改变一些黑白颠倒以及沉默螺旋理论的事情。
不知道是不是师徒心有灵犀,晚上王耀和何乐偷偷去看金闻声和郭立行演出的时候,老爷子开场说了一段定场诗,说得王耀热血澎湃。
“天理昭昭不可诬,莫将奸恶作良图。若非风雪沽村酒,定被焚烧化朽枯。
自谓冥中施计毒,谁知暗里有神扶。最怜万死逃生地,真是瑰奇伟丈夫!”
全场近五百观众齐声叫好,热闹非凡,毕竟看说书,定场诗是最热闹的了。
王耀拍着何乐的肩膀“听到没有,回去我就送你一幅字,你挂在床头,每天早上看一遍,作为警句。”
何乐看着满脸莫名兴奋,眼眶有些湿润的王耀,愣了下,翻了个白眼“你丫有病吧。”
PS:感谢素彦一如往昔,渴望末世的100打赏~万分感谢。
写这章的时候很爽又很担心,担心被快递敲门,但是我写的直抒胸臆。
我也不想为了赚钱而写书,为了写而写,但是没办法这个世道,这个国情再次,在网文这个领域,没人喜欢严肃和沉重题材,写出来没成绩,没成绩就会吃不上饭,吃不上饭就只能写能吃饱的东西,倒不是怪谁,只能说现实与理想的差异。
不过还是很感谢,支持和鼓励我的书友大大们,我会努力写完这本书的。
第五百八十一章 评书的作用()
第五百八十一章评书的作用
评书是一门纯粹的语言艺术,相比相声来说更加小众,相声的卖点是乐子,评书的卖点是故事,大多数人愿意为乐子停下脚步,因为乐子短平快,而故事则漫长。
听评书需要人保持人相当大的耐心,前提就是受到故事的吸引,因此想要说好评书,是比相声难上几百倍的事情。
从本质上讲,评书是口述文学的一种,和书面文学,影视文学,戏剧只是载体不同,只不过由于近代影视画面的出现,吸引了大部分人的视觉刺激,所以让这种口述文化进入了低谷时期。
但是有利就有弊,评书虽然篇幅长节奏慢,但是有个好处就是随时随地都可以听,作为一个闲暇解闷的娱乐是十分便利的。
在旧社会的时候,人们管评书艺人叫做先生,因为评书不单单和其他娱乐活动一样只为了讨好观众,更有教化四方的能力,过去很多人对于文学的启蒙基本来源都是茶馆评书。
评书是从传统说唱形式衍变而来的,但是后来却青出于蓝,因为说唱形式的唱书虽然新奇,但是平叙故事单调,虽然有乐器配合,但是依旧有很大的局限性。
但是评书出现之后,不但将局限性扩大了,连深度也增加了,并且开启了以各个角度的原创或者改变故事时代,创造了一批十分有价值的民间文学。
评书的重点在于‘评’字,传统评书几乎没有人物对话,都是一第三人称讲故事,叙述过程中夹杂着对人物,故事,时代背景的评价,夹叙夹议。
而且因为评书先生的文化水平有一些,对于一些典故也是信手拈来,在说书中加入一些典故的小知识,以及历史故事,或者利用中华文字博大精深的特色,进行一些谐音梗或者歧义梗,都会带来很有趣的包袱效果,让人在听故事的同时增长知识。
这是评书中一项很重要的功能,叫做‘闲白儿’。
评书人被尊为先生还有重要一点,用现在的话就是‘输出价值观’,价值观的塑造对于一个民族国家十分重要,统一且正确的价值观,能够明辨是非善恶,懂事故。
在过去没有现在这种教育资源的时候,评书这种艺术形式的民间艺术,就承担着这种传递价值观的人物,评书早起的话本都是以传播度光的历史故事演义改变的。
比如《隋唐演义》《三国演义》《水浒传》之类的,为袍带书以名将贤相为主人公,描写他们反抗昏君、抗击外族侵略和保家卫国的英勇行为和家国情怀,输出集体爱国意识。
后期出现了以侠士为主的短打书,以剑侠与义士为主人公,描写他们锄强扶弱、惩恶扬善和济世救人的英勇行为。这种个人英雄主义,快意恩仇的价值。
剩下一种神怪书,以记叙神异鬼怪的故事传奇为主体内容,比如《西游记》《聊斋》《封神》一类,这类书中没有明显的价值输出,但是神怪类评书有一个更加重要的价值,就是开拓认知。
写神怪小说的作者多是以鬼神辨人心,借异世界神怪来借古讽今,同时也刺激了另外一个角度的思考,多元性的思考方式,就能让价值观变得更加完善。
评书兼具这几种最基本的意识形态输出,对于百姓的价值观塑造是有着很强作用的,而且评书比京剧门槛低,老少皆宜。
但是随着近代传统文化的整体没落,传统价值观也被现代价值观改变,评书内容渐渐不再被广大人民群众接受,让这门出生于民间的艺术陷入了危机,再加上后期种类繁多的现代艺术形式,以及人们普遍认为评书也是‘封建产物’,让评书的地位一再下滑,彻底失去了民众基础。
金闻声先生那一代,就是见证着评书没落过程的经历者,早年间一个评书先生能够养活一个茶楼,有十个说相声的不敌一个说书之称。
虽然近代评书没落,但是评书门的先生们却依旧不懈努
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