神级复兴系统-第123部分

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　　　　他不是害怕责罚，而是怕自己成不了角儿，戏园子里这么多徒弟，外面那么多戏园子，他知道自己可能永远成不了角儿，成不了角儿，活着还有什么意思呢？

　　　　这是一个过早成熟而且悲观的孩子，所以他选择吃光了糖葫芦，他说过以后成角儿了天天吃糖葫芦，现在他吃着糖葫芦去赴死，好像是成了角儿一般。

　　　　吊死的小赖子，身后的板子轰然倒塌，这意味着什么，王耀想不通，皱起眉。

　　　　“那是舞台板。”一直没有出声的启功先生似乎看破了王耀的苦恼，开口说道。

　　　　王耀一怔，恍然大悟，舞台板，这就能说通了，舞台板落下来了，吊死的小赖子有了舞台，而所有人都在看戏，死得其所，但是充满绝望。

　　　　因为这一刻他是角儿，但是代价是生命。

　　　　小赖子死后，师父开始讲戏了，讲《霸王别姬》讲项羽虞姬，听得小蝶衣泪流满面。

　　　　从这一刻起，小蝶衣开始入戏了，他不是为自己入戏，身上还背负着小赖子的梦想。

　　　　师父说道‘拔剑自刎，从一而终。’这句话成了小蝶衣的魔怔。

　　　　师父又说“人要自己成全自己。”这句话让小蝶衣对现实屈服，小赖子的死让小蝶衣不再只是自己，放弃自己，成为另外一个，为戏而活的角儿。

　　　　戏院老板来视差，觉得小蝶衣不错，叫他来试戏。

　　　　小蝶衣始终对旦角心有抵触，那句“我本是女娇娥，又不是男儿郎”他始终过不去心中那道坎，那道坎是他对于自己最后的坚守。

　　　　但是如果不过这道坎，就永远上不了台，上不了台就成不了角儿。

第一百零三章　戏已死（）　
第一百零三章戏已死

　　　　为了戏院的活路，小蝶衣这戏必须唱，所以大师兄小豆子用烟斗将小蝶衣的嘴搅破，鲜血直流终于妥协。

　　　　从桌子上站起来那一刻起，他就不再是小蝶衣了，而是一个戏子，从一而终的戏子。

　　　　登台演出给当时的大太监张公公，一战成名，但是却付出了代价，这段王耀没看懂，但是总觉得那个老太监应该是对小蝶衣做了什么。

　　　　从太监府出来之后，师父和大师兄来接他，小豆子失魂落魄，但是却在街上捡到了一个弃婴。

　　　　师父说“一个人有一个人的命。”

　　　　但是当时的濒临崩溃的小豆子应该是不信命的，所以他把这个弃婴带回戏院。

　　　　长得之后的蝶衣变成了程老板，大师兄变成了段老板，两人红遍京城。

　　　　这时刚好抗倭战争，学生们上街游行，质问两人，段小楼对于这群只会游街示众的学生很是不屑，但是那老板圆场打得好。

　　　　段小楼后面一句“东瀛就在城外，这群人只会在城里游街，到头来欺负的还是龙国人。”这句让王耀深感同意，龙国是永远找不到重点到底是什么，什么是问题的根源。

　　　　这时一个重要的角色出现了，让王耀一怔“是他？”

　　　　“这个认识？”启功先生似乎回过神，看着王耀问道。

　　　　“昨天还在一起吃饭，额，长成这样子，演票友？”王耀嘴角抽搐了一下。

　　　　“这位面相虽然不圆润，但是戏还是不错的，我看过他两部电影。”启功先生笑了笑。

　　　　葛大爷在里面扮演的角色是位票友，出手阔气，对戏有研究，而且钟情程蝶衣，但是偏偏不讨段小楼喜欢，这时程蝶衣的打圆场让王耀确认，在做人这方面，程蝶衣也学出来了。

　　　　葛大爷扮演的袁四爷对程蝶衣进行了疯狂的追求，这时段小楼留恋花街，还准备娶妓女菊仙为妻。

　　　　“原来是他。”看了一会儿，启功先生忽然说道。

　　　　王耀一怔“怎么？”

　　　　“这个角色，你可能不知道，民国时期一个大票友，袁世凯的二公子。”启功先生说道。

　　　　“额，袁寒云啊。”王耀眉头一挑，那不就是大先生吗？

　　　　“你知道啊。”启功先生点点头。

　　　　王耀摸了摸鼻子，心里犹豫着要不要把大先生还再世的消息告诉启功先生。

　　　　随后的戏过半，王耀终于看出了，原来导演想把程蝶衣和段小楼拍成了一对，等王耀反应过来的时候，却并不觉得突兀，因为那时他已经不把程蝶衣的性别当成男性了，甚至有些模糊。

　　　　就像是葛大爷里面的那句“男子阳污，女子阴秽唯独观世音集两者为一身。”可见在袁四爷眼中，他喜欢程蝶衣早就脱离的肉体和世俗，而是爱慕那雌雄同体的美好。

　　　　袁四爷的雅跟段小楼的俗倒是交相辉映。

　　　　段小楼娶了菊仙，程蝶衣暗自伤神，最后遂了袁四爷的愿，来了一出《霸王别姬》，当时黄面的朦胧和忽远忽近的配音都让人能感受到一种放纵的绝望。

　　　　后来城被东瀛人占领，段小楼被抓，东瀛军官是个喜欢听戏的人，菊仙求到程蝶衣，两人的对话，菊仙讲一个风尘女子的蛮不讲理演绎的入骨三分。

　　　　为了救人，程蝶衣给东瀛军官唱戏，段小楼出来之后还啐了程蝶衣口水，让人气愤。

　　　　出狱后的段小楼开始堕落，不务正业，成天赌博菊仙怕丈夫这样废了，找了师父帮忙，师父叫程蝶衣和段小楼回园子，当时两人已经绝交了，在师父的斡旋下，两人准备再度合作。

　　　　而后师父在教学生的时候，一口痰呛死了，临死时面带微笑，死得其所，可能是因为最后死在了戏上。

　　　　师父死了，戏园子就散了，这时程蝶衣和段小楼遇见了当初那个捡回去的弃婴，小四，程蝶衣收了小四为徒。

　　　　时间背景推到了抗倭胜利，在给军队表演时，军队长官跟段小楼起了冲突，在冲突中，菊仙被伤流产，戏台子也被砸了，看到这段，王耀猛然倒吸了一口冷气。

　　　　启功先生也轻轻叹了一声。

　　　　两人都能看出导演此处的伏笔，当初京剧登台是何等风光，如今被这些土匪糟践打砸，而流产的菊仙，代表着京剧的流产，甚至是断绝。

　　　　简直就是现在戏曲的现状，从那时起，就断绝了后代只剩下一批老人，苟延残喘。

　　　　国军开始清查汉奸，因为给东瀛人唱过戏，程蝶衣被抓了起来，段小楼和菊仙找到袁四爷解决，袁四爷疏通关系，让程蝶衣翻案。

　　　　可惜当时程蝶衣已经心灰意冷，师父死了，戏台毁了，师兄也成了别人了，生无可恋的程蝶衣一心求死，甚至有些癫狂，将红色的印尼抹在脸上，是想着给自己的虞姬再上一次妆。

　　　　这时一个懂戏的高官救下了程蝶衣，程蝶衣得意再次登台唱戏，专门为那些懂戏的人唱戏，就像现在的戏曲，只唱给一部分人一样。

　　　　但是这种戏，让程蝶衣没有归属感，于是程蝶衣开始消沉，迷上了大烟，或者只有这种方法，才能让他活在自己的戏梦里。

　　　　这时想起段小楼，而不唱戏的段小楼已经成为了一个平民，两人再次相见时，正是共军入城，程蝶衣和段小楼再次合作，但是因为抽大烟毁了嗓子，程蝶衣的戏唱毁了，经历过一次给军队唱戏被毁的段小楼和程蝶衣一下子就害怕了。

　　　　但是迎接他们的不是责骂，确实安慰的掌声，八路军的掌声让程蝶衣和段小楼错愕至极，然后他们开始唱起了红歌。

　　　　可能是八路军的宽容让程蝶衣和段小楼看到了希望，戏的希望还有人生的希望。

　　　　袁四爷作为右派被批评枪毙了，正式进入了新时代，满城一片红，程蝶衣开始戒烟，准备再度出山，但是现在的文艺已经不再是以传统京剧为主了，也跟着一起改朝换代了。

　　　　这时徒弟小四狰狞的面目终于漏了出来，这个目前出场不足四次的角色，每次都让王耀感到别扭，现在终于知道为什么了。

　　　　因为他不像是一个戏曲的传人，而是像另外一种人，一种想成为角儿，但是又急功近利的人。

　　　　作为徒弟，小四公开反驳了程蝶衣让他错愕不及。

　　　　这是传统和新时代的争夺，而段小楼却背叛了传统，背叛了程蝶衣，这让人心寒，而且那老板的背叛却并不让人突兀，因为他本来就是一个墙头草。

　　　　小四背叛了师门，程蝶衣的一片苦心喂了狗，新时代的来临让程蝶衣无法适从。

　　　　戏台上小四成了角儿，但是不是因为艺术，而是因为抄近道，段小楼面对两个虞姬，最开始的意气用事到妥协，程蝶衣渐渐能理解了。

　　　　当演员们将霸王的盔头一个接着一个传递，最后程蝶衣亲手接过给段小楼的戴上时，王耀无比痛心，这个镜头的寓意，可能只有梨园行的人自己能看懂。

　　　　那盔头就是传承，一代一代的传承，最后传到一个外行的手里，菊仙这里代表着一个跟传承毫不相关的人，但是最后却被寄予希望。

　　　　因为她是段小楼的命脉，用命脉去胁迫传承，不妥协就断代，这很卑鄙，但是为了传承留下一柱香火，程蝶衣所代表的传统，最后亲手给段小楼戴上。

　　　　胁迫，已经比断绝好了，对于传承来说。

　　　　但是作为最后的坚守着，程蝶衣这次毅然转身离去，他逆着所有人往后走，就像是逆着时光，想要走回旧时代，想要走回传统。

　　　　最后程蝶衣停在了幕后，隔着一层幕，就是舞台，下面就是观众，但是就是隔着一层。

　　　　菊仙给程蝶衣披上斗篷，程蝶衣眼中含泪，双目无神说了感谢，但是却没有接受她的披风，自己清傲的走回自己的传统中。

　　　　因为京剧已经死了，不再需要人关怀了，不会再有人懂戏了，所有的关怀，都将是嘲讽。

　　　　PS：感谢道法术的500打赏~

第一百零四章　残生一线，付惊涛（）　
第一百零四章残生一线，付惊涛

　　　　人赤裸裸的来，赤裸裸的去，一切都是身外之物，京剧也是，从古繁衍至今，终于要踏入坟墓中，唱戏的戏服和行头也都没有用处了。

　　　　程蝶衣把戏服都烧了，绝了自己最后的念想，烧戏服祭奠死去的一切，师父，小赖子，观众，还有京剧。

　　　　那场大革命开始了，作为四旧主要的针对对象，戏曲难逃毒手，为了活命，段小楼出卖背叛了程蝶衣，最后崩溃的程蝶衣攻击了菊仙，想要用段小楼尝一尝被拿住命脉的悲剧，那一刻，两人之间的情谊，似乎真的随着那团火烟消云散了。

　　　　程蝶衣在破败的城墙下狼狈，菊仙过来将那把曾经程蝶衣心爱的宝剑送还给他，两人相对无语，绝望的对视让人感觉刺骨的冷，冷的颤栗。

　　　　菊仙最后自缢而亡，穿着嫁衣，她一生的梦想就是嫁给段小楼，但是段小楼出卖程蝶衣，这一点她真的绝望了，最后穿着嫁衣自杀，跟小赖子一样，用死来圆梦。

　　　　段小楼和程蝶衣扭打那段看着让人心酸。

　　　　十一年后两人相见，程蝶衣在后台摸遍所有的东西，最后登台和段小楼。

　　　　“我本是男儿郎，又不是女娇娥。”

　　　　程蝶衣一生的魔咒，被段小楼一句“错了。”彻底打破。

　　　　程蝶衣这个时候本可以出戏，这么多年的风风雨雨，让他对戏的痴迷已经到达了临界点，或许有个借口让他出戏，他就出来了。

　　　　但是段小楼说他错了。

　　　　程蝶衣的失神，让人想要知道，他在想什么。

　　　　“来，我们再来。”

　　　　这一句，注定是程蝶衣一生出不了戏。

　　　　最后程蝶衣用那把剑，自刎在台上，以身殉戏。

　　　　电影结束，王耀和启功先生谁都没有开口，似乎在回味。

　　　　这部电影讲了一个用生命祭奠梦的故事，小赖子用生命换了一次登台成角儿，菊仙用生命换了一身的凤冠霞帔的嫁衣，程蝶衣用生命，祭奠了自己和戏。

　　　　说悲是悲，说喜也喜。

　　　　“戏子入戏，一世流离。”王耀眨了眨眼，轻声呢喃道。

　　　　“确实不错，演的都好。”启功先生也回过神，笑了笑“有机会，你可以渐渐里面那位演虞姬的演员，问问他，对于这个角色，他到底是怎么理解的。”

　　　　“您觉得好在哪里？”王耀问道。

　　　　“电影的画面，镜头，每一处都精致，镜头语言很美。”启功先生说道“演员的功力都够，戏足。”

　　　　“镜头语言？”王耀一怔。

　　　　“注意到里面有很多程蝶衣的背影镜头了吗？那个叫做反拍，能让你直接代入角色情绪，不在从演员表演上寻找蛛丝马迹，而是切身体会，还有那些全景，俯拍，仰拍等等，都叫做镜头语言，通过拍摄手法让你感受到这种特定的意境。”启功先生解释道。

　　　　“这戏我还没太看懂。”王耀点点头，抓了抓头。

　　　　“哪里？”启功先生问道。

　　　　“这里的程蝶衣是跟段小楼一对儿？是同性恋？”王耀尴尬的问道。

　　　　“从生理上看，是。”启功先生点点头“但是从内核上看，不是，这不是一部同志题材的电影，程蝶衣的核心是那句话？”

　　　　“我本是男儿郎，又不是女娇娥。”王耀答道。

　　　　“这句话你理解一下。”启功先生说道。

　　　　王耀沉吟了片刻恍然大悟“怪不得我看他的时候，会忘记性别这回事儿，他被刻画成女性内心了。”

　　　　“里面有几处转变，第一个少年时，那个大师兄用烟斗在他嘴里搅拌，那个属于精神阉割，然后后来跟张公公那段，直接转变了性别，懂了吗？”启功先生说道。

　　　　王耀抿了抿唇“是因为入戏。”

　　　　“没错。”启功先生点点头“程蝶衣入戏了，他从戏里出不来，他以为自己就是虞姬，当然，这跟外界的刺激密不可分。”

　　　　“这有点涉及到我的知识盲点了。”王耀有些尴尬的说道。

　　　　“你还小，这已经属于人性哲学范畴了，但是电影嫩更成为艺术，主要就是因为这个，它能突出人性和一些更加纯粹的东西，跟戏曲一样，戏如人生，电影也是。”启功先生笑了笑“导演用意不错，就是不够决绝。”

　　　　“为何？”王耀一怔。

　　　　“绝望的死，永远不如绝望的活着让人震撼。”启功先生笑了笑。

　　　　王耀抿起唇，心中有些感悟“苟活于世的悲哀？”

　　　　“比那个要更痛苦。”启功先生摇摇头“你知道程蝶衣为什么出不来戏吗？他本身有过几次机会可以出来。”

　　　　王耀皱起眉仔细回忆。

　　　　“第一次，从太监府出来，他本能出戏，但是那个婴儿让他被强行扭曲的性向激发出了母爱，后来段小楼大婚，但是袁四爷出现了，袁四爷懂戏，也懂他，人生得一知己，足矣。第三次军队砸了戏院，他本应该出来，但是后来高层司令救了他，又给了他希望。第四次师父死之后，再次登台失误，八路军的宽容给了他希望所以他戒烟，准备开始新的生活，但是小四的背叛和新时代的来临，让他措手不及，所以他烧了戏份，但是却出不了戏，最后一次，就是最后一幕，如果段小楼没有说他错了，他可能就恢复了男儿身，也就出戏了。”启功先生徐徐道来“他这一声，都是看山跑马，最后不得不死，有希望，再绝望，这种才是最痛苦的。”

　　　　王耀心神一沉“我懂了。”

　　　　“入戏不怕，不入唱不好。”启功先生笑了笑“但是就怕出不来，但是也不一定对《锁麟囊》里有一句词我很喜欢。”

　　　　王耀微微挑眉这出戏是程砚秋的拿手戏。

　　　　“这才是人生，难预料，不想团员，在今朝。

　　　　回首繁华如梦渺，残生一线，付惊涛。”

　　　　启功先生用醇厚的念白念出来这