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谁能看到谁的明天-第221部分
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那个小李听完二帮介绍完自己这段时间的经历，既有点同情，也有点动情的说道。
第二百三十二章（）
“老姐姐，你这是要到哪里去呀？”
那二帮好不容易熬到了下车，萎靡倒糟垂头丧气的刚刚又坚持着来到了常州火车站的站台前面，想找个地方坐下来稍微休息一会再过去买火车票，这时就听见两个穿戴十分讲究长相也显得端庄白净的老阿姨，坐在一个花坛的边上在十分亲热的聊着天，所以二帮也轻轻地坐了过去，想听听人家都在聊些什么，可能也会分散一下自己的注意力，让那难过的情绪缓解一些。
没有办法，这个令人讨厌的晕车老毛病又犯了，一路上接连吐了三次，还好这次没有下泻，要不然的话二帮真的不知道该怎么办了。
也不是二帮就想来乘坐这个公交车，那是没有办法的事，自从离婚好几年了，自己也从来没有回来看望过自己的父母，二帮感觉到这次自己可能挺不过去了，只想在自己离开这个人世间之前，想最后看一眼自己的父母，最起码的也说明自己并不是一个十恶不赦的不孝子，一切实在都是因为自己的命运不好，心有余而力不足。
这个夏天那二帮简直日日夜夜时时刻刻都生活在痛苦的折磨之中，最为关键的是这种痛苦还是不能去向任何人诉说的，只能作为一个秘密深深的埋藏在自己的心里。
那个五百年前是一家的可爱的小妹妹，不知道是无意还是有意，反正是临走前送给了二帮一个可能令二帮终生都不会忘记她的礼物，那就是自从那次做了一回真正的夫妻以后，也没过了几天，二帮就发觉自己下身的那个部位长了很多细小的几乎像塔状结构蘑菇型的异物，虽然也不痛不痒，但是让人看到了感到异常的恶心，最最要命的是，只要稍微一碰，马上就会鲜血直流，几乎就无法控制住，所以二帮明白自己也‘中标’了，也就是那传说中的性病。
虽然二帮也找到了一些那到处张贴的可治疗性病的小广告，并根据上面的地址好不容易摸索着联系并见到了那些本身就显得很诡秘的医生，可是人家一开口就是，要想治愈最起码得给五千。
可是二帮现在也没有那么多钱了，不错从沙刚回来的时候，卡上也有七千多块钱，可是为了兑现自己的承诺，又给了彭瑛一千块钱让她去买一部新手机，随即一个礼拜当中又送给了别人三千多，那就是也不知道是遇到了什么霉鬼上身，自己打麻将的手气那是破天荒的背到了极点。
玩也不能玩，看病又没钱，二帮只好睡在家里等死，可是想死也不能安等，那彭瑛好像来的又更勤了，似乎对二帮这里也有点留恋了，那就是恨不得到了晚上七八点钟也舍不得回去，而且那噼里啪啦的键盘操作声音就像每一次都敲在了二帮的某个脑神经上或者小心脏上，让二帮真有种苦不堪言的备受折磨之感。
虽然由于二帮的苦苦哀求和诚心认错，那个房东太太也答应暂时不赶二帮走了，有可以安心的住上一段时间了，但是当二帮也向那个彭瑛提出，自己最近因为身体不好，想安静的休息休息，就不要过来打搅了，可是那彭瑛根本就不买二帮的帐，照常以往的我行我素，从不间断。
二帮感觉到实在受不了了，那已经不是感到心烦，而是感到脑袋痛了，而且还是那种即将就要爆炸的感觉，所以不得不到医院接受检查和治疗。
乐余镇人民医院检查的结果是，严重的睡眠不足造成的高度的脑部神经分裂，虽然也配了一些药物，可是不但不起作用，而且还好像加重了病情，那就是原来只有两天两夜不要睡觉，现在几乎就是五天五夜都不要睡觉。这哪里是人受的罪呀。
再提高医院的档次和等级吧，所以二帮又来到了江阴市第一人民医院，当然还是先做各项检查，这次得出来的结论又是一个更新的名词，叫做什么什么氏的综合症，说白了，就是现在所说的抑郁症，而且那个医生还说让二帮提前有个精神准备，这个毛病按照目前我们国家的医疗水平，就根本不可能彻底治愈的，并且象治疗这种疾病的药物，就是这第一人民医院也没有，要到江阴市精神病医院去才能配制的到。
二帮觉得自己不是得了什么精神病了，而是快要变成神经病了。
二帮也感到自己目前遇到的问题万分重大，不得不向自己的兄弟们做做通报，当然关于那个什么性病还是不好意思说出口的。
“既然有病了，那就看哟。”这是自己的三弟和四弟不痛不痒的答复，好像说的也是大实话。
“不管怎样，无论如何都要先把自己的病看好，花多少钱不是问题，只要有人在，钱以后慢慢挣。”这是小哥叶青的回话，二帮还似乎看到了一点希望，也感到受了一点鼓舞。
但是二帮可不想再去向任何人借钱了，老债还没还，不要再添新债，万一债台高筑，自己最后再有个三长两短，到那时候，自己就是死了大概也失不会瞑目的，一切只有靠自己。
为了确定一下自己的病症，二帮又赶往南京军区医院接受检查，当确定自己确确实实是得了那个什么倒霉的不可治愈的抑郁症时，二帮就彻底的放弃了治疗，因为即使是自己这个上面的毛病治好了，那还有下面的毛病呢，所以二帮现在感到绝望了。
也许是人之将死其言也善的缘故吧，那二帮只想能够最后陪陪自己的老子娘，哪怕就是最后看上几眼也好。
“最近家里好像很不顺，老头子又老是做噩梦，担心他下辈子投不到好的人家，听说那九华山的地藏王菩萨就是专门负责管理人的下辈子投胎的，所以老头子让我过来替他向地藏王菩萨求求情，唉，人老了，就会乱七八糟的瞎琢磨。”那个被称作老姐姐的阿姨，带着浓重的常州本地口音解释道。
第二百三十三章施主请跟我来（）
“呜，呜，呜。”
“咣当，咣当，咣当”
二帮终于乘上了火车，一路北去了，可是二帮现在的目的地，可不是自己的老家安徽凤阳，而是那也坐落在安徽的九华山。
人无远虑必有近忧，一个明知道活不长久的人，不能不去为自己的下辈子着想，所以二帮现在也想跟着那两位阿姨去求求地藏王菩萨开恩，不要让自己的下辈子还像这辈子一样吃苦受罪。
巧就巧在那两个阿姨不但都是赶往九华山烧香许愿的，而且还都是虔诚的佛教信徒，听说二帮也是信佛的以后，那是一连声的夸赞，搞得二帮都有点感到不好意思，因为二帮自己知道，自己的这个信佛那是太不虔诚了，要不然也不会去生这种既丢人又现眼的怪毛病，那二帮有时也就在想，这可能是菩萨故意在降罪惩罚自己，也许自己过去表示虔诚的悔过，就能让自己的这些毛病好了，有时也为自己的这个荒唐想法感到幼稚可笑，一个现在的医学条件都治愈不了的毛病怎么会说好就好呢。
反正现在的二帮也不着急，就是那么漫无目的去瞎逛，下了火车以后，也没有跟随那两个阿姨在一起，因为自己有个晕车的毛病，只能边走边歇，边歇边走。
“九华山，是首批国家重点风景名胜区，著名的游览避暑胜地，现为国家5a级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山，是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场。
九华山古称陵阳山、九子山，因有九峰形似莲花，唐天宝年间改名九华山。为皖南斜列的三大山系（黄山、九华山、天目山）之一。位于安徽省池州市青阳县境内，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，是安徽“两山一湖”（黄山、九华山、太平湖）黄金旅游区的北部主入口、主景区。方圆120公里，总面积334平方公里，最高峰海拔1342米，中心位置九华街地理坐标为东经117，北纬30。
二帮终于站到了那九华山的山门之前，在用心的看着那竖起的高大牌子上的关于九华山的简介和说明。
“阿弥陀佛，大师，我想请问一下，怎么才能够在这里出家？”
可以说那关于九华山的简介和说明，并没有一点的夸张的成分，这个九华山确确实实是一个人间绝无仅有的好去处，那二帮不但被这里的秀丽风景所迷住，更被这里的缥缈禅音所震撼，所以二帮现在什么地方也不想去了，只想能够躲在这里虔诚忏悔，聆听佛音，直到老死终生，这个念头一直在二帮的脑海之中盘旋了两日，可巧就看见一个穿着干净的黄色道袍的人走来，面目清癯，精神矍铄，还剃着个小平头，好像还有着一身的慈祥，所以二帮一个斗胆，就迎了上去，高诵了一声佛号，然后再恭敬地开口问道。
“阿弥陀佛。”那个出家人先是单掌立于胸前，好像是做了一个特别规范标准的还礼姿势，然后打量了二帮一眼，又说道：“施主，请跟我来。”
那二帮闻听此言，不由心中欢喜，紧紧跟随其后，拐上了一条山间小道，不一会就来到了一个凉亭之上，本来也有两个游客坐在那里歇息，可能是见有人过来，或者也可能是人家休息好了，都站起身走了。
“施主请坐。”
那二帮只好听话的按照那个出家人所打的手势，坐到了那中间石桌边上的一个石凳之上，随即那个出家人也坐在了二帮的对面，面带微笑的开口问道：“施主是什么地方人？”
那二帮只好规规矩矩地答道：“俺乃安徽凤阳人。”
“家中可有父母”那人又紧接着问道。
“幸好父母都还健在。”那二帮又只好赶紧作答。
“可有妻儿。”
那二帮不由感到好笑，原来想出家也不是那么太容易的，还要接受人家盘查户口的，只好苦笑着回答道：“唉，本来是有的，可是被人家抛弃掉了。”
“奥，原来是这样。”那人也似乎笑意更浓，又抓过了二帮放在石桌上的一只手，打开了手掌，仔细的观察起来，又向二帮的面部观察了几眼。
这才放开了二帮的手掌，显得很随和地说道：“其实现在就是想出家，也不是那么太容易的。”
看着二帮有点不解的样子，那个人又继续说道；“出家不是那么简单，要求很高。
要有正见。
慎重！
我十二分的郑重对您说，
1、请问你真正出家的目的是什么？真正出家应该是什么目的？明确吗？
2、能持五戒吗？比如淫戒？
3、真对红尘俗世不留恋达到了出家的要求吗？出离心够吗？对佛法自信有正见吗？
首先要明确出家的目的，这是首要条件，否则出什么家？”
看见二帮沉思不语，那人又接着说道：“要求出家的人，须本人自愿，六根具足（包括无生理缺陷），身体健康，信仰佛教，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同意。寺院对要求出家的人，经查明身份来历，认定符合出家条件的，方可接受留寺，指定依止师，授予三皈五戒，经僧团一年以上考察合格，再正式剃度，并按规定的办法和手续发给度牒。
皈依三宝，须本人自愿，爱国守法，品行端正，有一定信仰基础，经佛教徒介绍，皈依师方可接受。
接受皈依弟子，应郑重如法进行。皈依人须填表登记个人姓名、简历及介绍人等，交寺院保存。“
二帮可不敢接腔了，因为二帮已经明显的听了出来，自己的条件根本不够，最起码的一条，自的身体根本就不健康，更何况得的还是那种病，如果经查出来是什么艾滋病的话，可能还要被警察叔叔抓走呢。
“其实关于出家的要求还不止这些，我说的只是九牛一毛。”那个出家人又继续说道：“真正出家与其动机∶凡在家者，苟信仰佛陀，依其教法而修行，即能达于解脱之大目的。虽然，要而言之，世间乃以欲为根基而成立，则于此世间，而行真正无欲无我之修养，固属非常之难事。
此所以仅于表面上，限定在家之得果，为第三不还果，而不承认其现法涅盘也。是故蓦直突进于大理想，可推挚克使此现实显现之方法，即在依于出家与为乞士，而得无我无欲之生活。夫舍家、舍财、舍恩爱，斯乃离舍我执我欲之修道也。如中部第三十八经云∶
‘居家生活有障碍、有尘埃，出家生活则豁达自由。凡在居家，则难于纯一专心奉持梵行，迄于寿命尽，不如我今剃须发、着袈裟（坏色衣）。由居家而至于无家，如是彼遂舍少财或多财，舍多少之亲属，剃须发，着袈裟，由居家出离于无家。’
此盖佛陀于力陈世间修行难于彻底后，常时极力称道之文句也。夫剃须发着坏色，寖至无一定住所，非仅为出家之仪表，乃在对于世间执着之种因，真能离舍，集注精神，专肆力于永远之解脱。顾自历史言，亦如前所常述，此亦因袭于婆罗门之第三期，或第四期之制度。惟婆罗门教制度，须至老年期，方得出家。佛陀则不问年龄之老幼，凡属感念人生痛苦者，皆得劝令出家，此与婆罗门之制度大异。盖如佛说，若人生年龄，具有一定，则耄岁出家，虽亦具有用意，然谓必俟年老，方志于道，是为对于永远之不忠实者，故不必以此为限。此佛教团所以有老少男女之种种出家者，即据此理由，而为佛陀所奖励之结果是也。
是故佛陀之所谓出家，须有非常巨大之决心。自原则言，苟非真在期诸永远之解脱，暨真能体验人生之无价值者，终莫能有此期望。何则，夫人当毛发未燥，血气方盛之时，欲其遗弃人世，自非易事。试征诸佛弟子之先例，曷尝不以动机真纯，道念坚巩，牢不可拔哉。”
听那个人一口气就好像在背诵课文，其实二帮一句都没有听懂，不过模棱两可之间，感觉到他说的意思就好像是，只要你心中有佛，其实在家也就是出家。
第二百三十四章以身说法（）
华夏历七月三十日，幽冥教主地藏王菩萨圣诞，宜立资助超脱十方一切孤魂的愿，那二帮随着大家前来烧香许愿，诚心忏悔自己的罪过。
其实那在另一虚数空间里，十方菩萨以及诸位神灵，甚至玉皇大帝也带领着一般文臣武将前来道贺，也就在此时，那玉皇大帝才总算亲眼目睹了投胎转世以后的年的尊容，不但灰头土脸，而且一副没精打采病恹恹的样子，回想当初年的那副叱诧风云机灵活泼的形象，与之相比对照，那玉帝也不由为年感到伤心难过。
那地藏王菩萨法会完毕，玉帝就对地藏王菩萨说道：“年有此种种劫难，皆是因为当初女娲娘娘造人之时，那年一是对女人之身动了好奇心所致，他与孟婆至过节我也早有耳闻，你上次所说，这年落到如此之窘境似乎也与我有点牵连，不知是从何说起？”
这时那站在一旁的太白金星上前说道：“玉帝，难道你忘了吗？当初年去投胎转世之时，不是你说那年还欠你几百只鸡和十几条狗钱，当发觉那年手里稍许有些钱时，就赶紧帮你收回，所以我们遵照执行了，因此那年一直穷困潦倒，富不起来。”
那玉帝稍作沉思后说道：“好像是有这么回事，不过到底是多少只鸡多少条狗，我早忘记了，难道到现在还没还够吗？”
那太白金星继续禀道：“鸡我们调查过了，正好是二百五十�
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