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谁能看到谁的明天-第114部分
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那人又是感到一愣，但还是不屑的说道：“作为一个男人，连走个路都没有个正经的样子，而且一会笑一会闹，所以我看你就是标标准准的一堆牛粪。”
“我倒觉得你是一尊佛呢，不但面孔轮廓方正，而且身材匀称适中，可称得上是一个十足的美男子了”那年还是微笑如故地说道。
看着那人低头不语，似乎面露羞郝之色，那年又继续问道：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？”
就见那人回答道：“自然属于原本送礼的那个人。”
那年仍旧笑着说道：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”
没想到那人也笑了起来，说道：”搞了半天，你在这儿等着我呢，这样看来你这个人还是有点意思的，那么你能给我解释一下，我说你是一堆牛粪，你反而说我是佛，并夸赞了我一番，是什么意思吗？“
那年感到笑得更开心了，就继续解释道：”你说我是一对牛粪，自然是因为你的眼里心里装的都是牛粪，而我说你是佛，自然是因为我的眼里心里装的都是佛呀，就是这么个意思，你能听的明白吗？“
”好像是有点明白，但也好像是有点不明白，不过我现在明白是我看走眼了，其实你并不是一个不学无术不大正经的人，那么你能告诉我，你是做什么的吗？“
”我是天竺灵山派过来弘扬佛法的佛教徒。“那年有点幽幽的说道。
第一百零四章（）
没有办法，那年本来是想请秦始皇帮忙，用法律规定的形式让大家都来信奉佛教宣传佛法的，可是计划失败了，但是这个佛法又不能不去宣传，因为自己还有着四百多万个任务，如果这个任务完成不了，那么自己头疼的毛病就不能够彻底的治愈，所以那年现在感到忧心忡忡，一想起来就感到没精打采。
“那么你这个佛法是怎么去宣传的呢？”那个人好像还蛮感兴趣，就微笑着向年打听道。
”本来是要教大家念诵经文的，可是我除了一部观世音菩萨的心经，就只会念南无阿弥陀佛，其他的我就不会了，但是我会讲佛法故事，只希望大家通过我的故事，来了解一些佛法知识，知道一些佛家的奥义，然后去根据佛家的宗旨遵照执行就行了，不过我感觉还是起点作用的。“当然那年所说的起点作用，是根据自己头疼毛病有所好转得出来的结论。
”不然你就到我们村上去去做做宣传，反正乡下人除了农忙狩猎采药，有时也很清闲的。“那个人向年建议道。
”那感情好。“所以那年就跟着这个人去了。当然在路上那个人也向年做了介绍，说自己姓华，世代靠行医为生，老婆在生孩子时由于大出血过世了，父女二人相依为命，女儿的名字叫草儿，年方十六。
”某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢？”
无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”
三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。
过了片刻，甲说：“人总不能死吧！死亡太可怕了，所以人要活着。”
乙说：“我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”
丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢？”
无德禅师笑着说：’怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”
信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧！”无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢？”
甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。”
乙说：“有了爱情，才有快乐。”
丙说：“有了金钱，就能快乐。”
无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢？”信徒们无言以对。
无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”
那年觉得这第一个故事，一定要影起大家的兴趣，所以那是颇费了一番心思的。看着大家议论了一会，各抒己见，好像还发生了一些争执，那年感到很开心，总算觉得自己的一番心思并没有白费，在有些人的要求下，那年又说开了第二个故事：
有一位武士向白隐禅师问道。
武士问：“天堂和地狱有什么区别？”
白隐反问：“你乃何人？”
武士答：“我是一名武士。”
白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？”
武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：“看我不宰了你！”
眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。”
那武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。”
白隐又微微说道：“此乃天堂。”
”这个比刚才那个有点意思，年哪，能再给我们讲一个吗？“
当然能够得到大家的赞扬，那年感到更是开心，所以就又讲了第三个故事：
话说龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。
为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！”
他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？”
龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。
取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。
“年大师说的对，以后我们大家也要相亲相爱和睦相处，知恩图报，互帮互助。”一个故事说完，又有人提出了见解并提出了号召。
“对，干脆我们就为年大师造上两间小屋，再给他找上一个老婆，就让他在我们这儿安家算了，以后我们就可以天天听到他讲的好故事了。”有人嬉笑着说道。
“造什么小屋，讨什么老婆，干脆就让他做华医师的上门女婿算了，反正草儿也到了谈婚论嫁的年龄，而且草儿长得又是我们这个村里最美丽的姑娘，郎才女貌，天作地合。大家说可好呀。”山里人就是这副性格，不但憨厚，而且很直爽，想啥就说啥，那是很对年的胃口。
“好。”接着而来的那是一片更大的哄笑声。
当然，对于草儿能够给自己做老婆，那年也是一百个满意，因为这个草儿虽然说话的声音有点沙哑，但是长得确实水灵，个头高挑，眉清目秀，青春靓丽，现在就是不知道那草儿能不能看的上自己。
第一百零五章（）
“年哪，我想给你说件事。”那华医师未从开口先有点嗫嗫喏喏意义吃吃面露寒霜低首垂眉，那年就感觉到要对自己说的就不会是什么好事。
“华医师，有什么话你只管说，不需要拐弯抹角假客气的。不论是何种事情，我年是都不会介意的。“那年微笑着说道。
大概是受到了年的鼓励，就听那华医师说道：”男大当婚女大当嫁，何况我只有草儿这么一个独生爱女，我真的视她为掌上的明珠，你不但聪明伶俐，而且能说会道，并且看得出来，你一心弘扬正气宣传佛法，是个绝绝对对的大好人，可是草儿嫌弃你长得太老相，而且走路的姿势也不敢恭维，因此不愿意和你结成夫妻，而我一向是很民主的，她的婚姻大事由她自己说了算，所以我考虑到你这样长期住在我家恐有不便，但是大家又都非常地喜欢你想把你留将下来，故此经过大家商量研究决定，让你搬到山头上的那两间守山林的房间里去暂时安身，等到以后我们再作打算如何。“
”不必了，我本来也正准备告辞的，打搅了您这么长时间，实在过意不去。“那年虽然仍旧面带微笑，但是笑得很是苦涩，心里也有点怨气，故此还特意用了个您字。
说实话那年自从见到了草儿那就是打心眼里喜欢，活泼可爱，笑口常开，论身材有身材，论容貌是由容貌，真所谓是年轻貌美人见人爱花见花开，所以那年也故意的卖弄风情，尽量去编一些草儿喜欢的故事说给他听，就像什么孟姜女哭长城，还有什么牛郎织女的故事，当然还有天仙配，前一个当然是自己的道听途说加上自己的创意而成，后两个可就是为了印证那玉皇大帝的男盗女娼的誓言，那年大胆的想象出来的，最后为了能让那草儿打消顾虑不去嫌贫爱富看中自己，那年还特意编出了一个尾生之信的故事，希望能与草儿永结同心，共沐爱河。
这个尾生之信的故事说的是，春秋时，鲁国曲阜有个年轻人名叫尾生，与圣人孔子是同乡。尾生为人正直，乐于助人，和朋友交往很守信用，受到四乡八邻的普遍赞誉。后来，尾生迁居梁地（今sx韩城南）。他在那里认识了一位年轻漂亮的姑娘。两人一见钟情，君子淑女，私订终身。但是姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒，坚决反对这门亲事。为了追求爱情和幸福，姑娘决定背着父母私奔，随尾生回到曲阜老家去。那一天，两人约定在韩城外的一座木桥边会面，双双远走高飞。黄昏时分，尾生提前来到桥上等候。不料，六月的天气说变就变，突然乌云密布，狂风怒吼，雷鸣电闪，滂沱大雨倾盆而下。不久山洪暴发，滚滚江水裹挟泥沙席卷而来，淹没了桥面，没过了尾生的膝盖。
城外桥面，不见不散，尾生想起了与姑娘的信誓旦旦；四顾茫茫水世界，不见姑娘踪影。但他寸步不离，死死抱着桥柱，终于被活活淹死。再说姑娘因为私奔念头泄露，被父母禁锢家中，不得脱身。后伺机夤夜逃出家门，冒雨来到城外桥边，此时洪水已渐渐退去。姑娘看到紧抱桥柱而死的尾生，悲恸欲绝。她抱着尾生的尸体号啕大哭。阴阳相隔，生死一体，哭罢，便相拥纵身投入滚滚江中，谱写了中国文学史上第一幕惊心动魄的爱情悲剧
这每一个故事都听的草儿如醉如痴，伤心落泪，那年本来还以为自己已经打动了芳心，唯一的顾虑是怕那华医师不同意，可是现在听那华医师之言，是他同意了而草儿不同意，这怎不令年感到气恼，因此那年决定离开这个鬼地方。
那年没精打采的行了数日，这一日正行之间，就见前面有十数个大汉围在一条路的中间，每个人的手中都握着一柄长剑，嘴里大呼小叫显得紧慌失措，那年不由好奇就也走了过去想瞧个究竟，原来是一条巨大的蟒蛇，挡住了众人的去路。就听一人大呼道：”我们此时如果往回走，一定会被围追的官兵杀死，此时已经义无反顾了，因此我们大家一起上，将这条拦路的蟒蛇斩杀，好继续前行。“
就见那十几个人还是胆颤心惊，犹犹豫豫的不敢上前。
”阿弥陀佛，蛇大成莽，莽大成龙，他能修行道此等地步也不知熬过了多少个年头了，你们还是放过他吧。“那年不由慈悲心起，立即上前劝阻道。
就听刚才那人又慷慨呈词道：”大丈夫做事当有所为有所不为，怎么能在一些小事上婆婆妈妈犹豫不决呢，今天我们就先拿这条白蟒开刀，从今往后我们就与秦国誓不两立，高举义旗，号召大家造反了。“
那年不由火气上涌，更进一步一拉那人说道：“你是谁呀，这么大胆，难道我年说的话你都没有听到吗，要知道天地万物皆有灵性，得饶人处且饶人，与人方便就是与己方便，再者说他虽然挡住了你们的道，你们就高抬贵脚，打个弯绕过去不就得了，干嘛非要同他过不去呢？”
“哈哈哈，你这个人真是迂腐不堪，我不与你计较，我乃刘邦是也，乃是赤帝的儿子转世投胎，那是真正的真龙天子，是来解救天下苍生的，我如果连一条蟒蛇都不敢斩杀，以后如何服众，壮士行，何谓。”说完就见他一个转身，早挥舞起手中的三尺青铜宝剑对着蟒蛇的腰部砍了下去。
“慢来。”还没等那年反应过来，就见那蟒蛇已经一分为二了，没想到此人如此果断，那年也感到佩服不已，但是毕竟心中有点不快，就悠悠地说道：“你叫刘邦，我记住了，也许你将来能夺得秦国的天下，打下一片属于自己的江山社稷，但是因果报应天理循环，你斩它头他夺你头，你斩它尾他夺你尾，现在你既然斩了它的腰，那么以后就让他夺了你的中间的天下吧，我年说话那是绝对算数的，就这么定了。”
“哈哈哈，我牛逼没想到还有比我更牛逼的，你就吹死牛去吧。”就听那刘邦呵呵笑道。
第一百零六章（）
那年就像一个孤魂野鬼一样，总算又游荡到了一个村庄，可是刚刚到村口，就看见很多人儿远远地站着，三个一伙五个一群，好像都还在悄悄的议论着什么，又听见一个低矮破旧的矛草房里不时的传出一两声男人的暴吼和一个女人低低的哭诉和哀求声。
怎么回事？难道是两口子吵架，可是这些人都为什么不过去劝阻呢，那年不由又好奇心大起，就走过去向几个看上去年纪稍微大一点的老人打听。
“唉，别提了，这家出了个不孝的儿子，老母亲含辛茹苦一把屎一把尿的把他抚养长大，想不到如今都二十大几了，不知道去好好的报答养育之恩，相反的还对母亲吆五喝六看不顺眼，动不动就拳打脚踢，真是连畜生都不如呀。”一个老太婆边说便去抹着眼泪。
“真是岂有此理，那么你们为什么不去劝说阻止呢？”那年虽然不能理解一个母亲为了能把一个子女抚养成人是多么的辛苦劳累，但是那佛家宗旨上说的清清楚楚，不孝敬老人善待老人那是一条最大的罪状。
“唉，别提了，那个人性情暴烈凶悍，如果有旁人敢对他说三道四指手画脚横加干预，他是不管三七二十一，连别人一起打。因此乡里邻居们都害怕他，每逢听到他呵斥殴打母亲，我们大家只好站在这里干陪着掉眼泪。”
“这还了得”，那年不由感到心头火起，真是高抬脚大跨步就向那座房子冲了进去，随即大喝一声：“住手，猪狗不如的东西，真是白白的让你吃了这么多年人饭。”
大概那个家伙也陡然被年的气势所怔住，一边停住了对母亲的殴打，一边不由斜瞪着一双眼珠子对年问道：“你是干什么的，为什么要来多管闲事。”
那年根本就不去理他，忙不迭的走过去将瘫坐在地上的母亲搀扶了起来，再去看那母亲，就见她已被打的鼻青脸肿，污血满脸，只是在大声的哀哭。
“是什么情况，你好好的给我说道说道，我再来看看应该给他一个什么样的惩罚。”那年耐心的劝慰道。
“我的男人姓季，二十多年�
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