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爬虫帝国之前世今生-第54部分
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来到柯家时，管家只是一名连名字都不愿透露的乞丐而已。不过是因为瑞溪的爷爷一句看你不是粗陋之人，如何就做了愿受嗟来之食的要饭之人叫他羞愧难耐，投河之时恰好被瑞溪的爷爷所救。瑞溪的爷爷看一番梳洗之后的年轻人，相貌堂堂，且识得文墨，就专门派他去服侍自己的儿子。这瑞溪的父亲从小顽劣，读书不甚用力，诡谲稀奇想法频频，多数闲暇都是缠着年轻的仆人讲述在外经商的种种经历。自此两人渐渐熟悉起来，几近无话不说的地步。少爷不知从何处得来一本刊印的书籍，所记都为怪力乱神的匪夷之事，读完之后，似犹豫再三，和仆人说了一件事。
少爷和仆人说他所见一事也如此书所记一般诡异，幼时某次年节，长辈们在饮酒交谈，他则在园中由仆人相伴嬉戏，猛一回头发现窗户透出的影子高大而怪异。好奇之下，少爷说他悄悄推开长辈们所在的厅堂，门缝窄小，没有看到相熟之人，白花花的一团映入眼中。被惊吓之下，少爷逃回了自己屋内，关门躲在了床上。没曾想高大的影子出现在了窗户外面，这更叫他惊恐万分。钻入床底不久门外却传来父亲的召唤声，接着母亲也到来。少爷说自己之后大病一场，几近奄奄一息，家里远近求医，郎中却不知为何在号脉之后均不辞而别。好在后来怪病不医而愈。自此之后，少爷发现自己落下怪疾，夜半时中于屋中奔走，时而伏地时而站立。
管家想起自己见过的那次，少爷于屋中翻腾，尖利吼叫不断，奇怪的是老爷发现之后不准下人包括管家进去，只有老爷和夫人能进去。管家知道了这家人的怪异，却认为自己受恩于柯家，凡事隐忍瞒蔽是分内之举，从来不喝任何人知道，包括这一代的少主人瑞溪。管家回到自己屋中，左思右想之后决定随少主人到祖屋。吩咐车夫套好车马将走之时，皂衣快马冲到门口，来人询问车夫这可是柯家府邸。管家掀开车厢门帘，接过话，来人说京城有口信传来，要面见柯家主事之人传达。管家叫来人紧随自己的马车到祖屋去寻少主人，自从前日接待了那个显然来自江湖的人士之后，柯家发生了这么多事，管家随着马车摇晃的身体无力得支撑着，这柯家是要遭大难，他有种不祥的预感。
瑞溪和几位随从策马赶到祖屋的时候，祖屋寂然，看上去并无任何异常。门口只有一个老仆在焦急等待，老仆告诉少主人，老爷夫人年事渐高之后，日常简单并不外出，今早他准备伺候老爷起早的时候，发现屋内已经无人。瑞溪到屋内查看，一切摆设依旧，看来昨夜父母并未入寝，抑或今早早早收拾停当悄然离去。两人年事已高，只靠步行怎能远去，他吩咐随从四处寻找，半日未果。在院内巡查，瑞溪发现后花园的池塘里所种花草混乱一片，他叫人拿来杆棒，探视水深，身后来人连唤少爷。管家到了，还带着一个皂衣的精壮之人。瑞溪放弃探视，进入正堂接待来人。来人带来的消息乃是一件怪事，怪在这并非和柯家有关系之人传来的。
皂衣人叫瑞溪屏退下人，管家本来要走，被怀有戒心的瑞溪留下了，不知道皂衣人底细之前，瑞溪认为自己该保持警觉。来人并未带的书信，他告诉瑞溪，要瑞溪收拾家当细软，寻安稳之处躲避为好。至于为何，来人只说赶快行动为好，他还有其他人家传递口信。瑞溪坚持招待来人，来人推辞不过留下用饭。用饭时瑞溪问起近来有何大事，来人说还真有大事。京城于月前发生诡异炸裂一事，无任何征兆之下，京城五道坊周围七条坊巷房倒屋塌，就连紫禁内城都有剧烈震荡之感。次日早朝之时，早早在大殿等待的众臣已经私论纷纷。皇上老来召对，却无人说出个所以然，龙颜震怒斥责众大臣，尔后派遣厂卫分头查勘。几日之后除查出墙倒屋塌范围为一近乎圆形区域之外，因何而起并无头绪。朝廷无奈也只能就此商议赈灾扶助事项，皇上带头到祖庙拜祭求神佛佑护别无他法。皂衣人说炸裂之前无任何征兆，平地轰响一声过后，街上路过之人衣物皆无，店铺布帷牌幡无隐无踪，据说还有人也消失不见了。好在幸余众人安然无恙，死伤并不严重。炸裂过后，坊间流传乃是天帝惩戒当今天下无道，以炸裂警示。有些京城富裕大家开始纷纷搬离，躲避至临近府县。
皂衣人用饭完毕告辞离去之时，依旧不愿透露自己到底为谁所派遣，并劝告瑞溪不要试图闻知更多事情，他走之前留下了两个字，类似偈语，叫瑞溪听起来犹如五雷轰顶得震撼，又是那两个字，灭减。来人匆匆而去，瑞溪与管家面面相觑而不得要领，也只好放下所闻京城怪异之事和这两字偈语。瑞溪问起管家祖屋里的塘水之深。管家坦言自己到柯家之时，这塘水就已存在。不过并非新建的池塘，塘水从未因旱涝而变化深浅高下。老爷也从来未曾提起这塘水如何，管家提醒瑞溪，这祖屋里的塘水是否和城里柯家院内塘水类似，底部有水道和外部相连。瑞溪摇头，祖屋所在乃是附近地势较高之处，左右哪里来的储水之处。不要说长于堪舆之人，就是乡野村夫，也知道这样的地形底下是没有水的。瑞溪俯下身，接近水面观看，水还是那趟水，没有什么稀奇。
父母没有找到，瑞溪只能继续派人寻找。他把此事交代给管家，一再交待要注意隐秘。停当之后赶回城里，现在看来前景实在不善，迟缓行动只会变化更多。瑞溪赶回柯家府邸之后立即派人通知人在城里自己的酒楼集合，商议退隐之事。瑞溪时间无多，他需要找出个好的理由退出，毕竟作为产业里最大的股东，退股实在关系重大。来去踱步的瑞溪总是被那两个字袭扰，灭减，从字面意思来看，颇有赶尽杀绝的意味。到底是谁要如此行事，南国第一的柯家难道有世仇对手来复仇？
九月离开了柯家，左右躲避，直到自己上的远洋船来，也并未再见有什么可疑之人尾随或者袭扰。看着渐远的码头，九月一边听着船老大的呵斥笨拙做着手头的活计，一边安定了自己的心绪，自嘲了一番，算是彻底离开了这个危险的地方。原来很多年行走江湖，自己并未将恐惧之心完全泯除。未知最为可怕，九月发现自己真正害怕的其实就是这突如其来的未知。不可解释只能接受，九月只能从江湖大侠闲适之人变成了上下随着浪头颠簸的海船上最低贱的船伙计。出海之后并非一直忙碌，遇上风头合适的晴朗天气，伙计们也就到甲板上来做些活计，船老大也并不反对，还会加入进来说些在海外的奇闻轶事。就是从这里，九月很快发现了自己感兴趣的，或许也和自己这次遭遇有干系的事情。
这船老大一身不讲究的打扮，其貌不扬却是个见过世面之人，叫九月感叹自己也不过是在朝廷所辖的山山水水行走，见过的世面其实很是狭隘，所以面对船老大，不由得渐渐升起些佩服之情来。船老大说从港口出发之后，沿着北部海湾一路南下，知道看不到岸边位置，也就到了海之极南所在。不过这已经是过去的见闻了，这些年的航船早就越过那里径直西南方向，走上大半年之后，到达丝兰之国，接着再往西就到了安吉之国。那安吉之国里，有好几种人和中华人物完全不同，肤色都有差异。九月感兴趣的不是这些，而是船老大说起的海上逸闻。比如无风无浪之时会遇到的从海底呼啸而起瞬间远去无影踪的圆碟之物，尤其是接近爱非瑞克大陆也就是安吉之国所在的马大海域时，很是容易碰到。船长的说辞叫很多人心生畏惧，船长还说这次海船就是要到安吉去的。这叫众人更是惶惶。船长解释安吉和马大人说着圆碟之物其实是海域之神所乘坐的座驾罢了，圆碟并不袭扰海上航行之船，最多不过有时挨到很近之处，然后急速离去。安吉人的传说里，海域之神如同陆地之蜥蜴，聪慧过人，神力无双，和人接触不多。就是船长转述的这海域之神的形象，叫九月一震，如同蜥蜴这不是和自己遇到的那个怪物一样。可是一边是中华之地，一边是千万里之遥的安吉之地。九月准备找个机会和船老大单独谈起此事，为难之处在于一个刚上船的伙计，如何和船老大能搭上言语。
到达老大说的极南的前一日，满载货物的海船行动迟缓被此地不时出没的海盗追上，一场恶战开始。所谓恶战，九月不以为然，如果在浪里相斗，九月自知没有胜算，不过在甲板上对决，九月还没有见过多少对手。攀绳而来的海盗们，看上去似乎就是中华人氏，不过不发一言也实在难以判断，搭话的只有刀剑。九月稍微交手就知道了对方的分量，不过是些乌合之众仗人多而作恶罢了。九月叫其他人躲避片刻，闲庭信步之下就把海盗都赶到了海里，破坏了海盗船的舵位之后就离开了。海船上下人等此时才知道这破相之人其实身怀绝技，纷纷对它刮目相看起来，九月也就成为了船老大倚信之人。
说起这些海盗，船老大告诉九月，这些人其实就是中华人。要说起劫掠，来自极南海上那些岛礁的野居民众们，大多连铁器都不会打造，如何会造得大船劫掠海上。船老大问九月看没看到海盗船上那两面旗子，他说这是柯家的标示。柯家，九月想起瑞溪不就是柯家少主人吗。船老大说就是在中华之地看似良善的柯家，其实是这片海域最猖狂得海盗。九月心里一阵叹息，这柯家原来取得也是不义之财。老大说，这些海盗劫掠之后就会将货物转卖给其他国家的商人，有时甚至将船上所有人等也卖到安吉或者马大岛上去，成为终身奴仆难以回转中华。人们传说这柯家从事这行也年代久远了，为什么很多年做的顺风顺水，因为在朝廷那里有厚重关系。不过也有人说这柯家上下每代，不论男女，其实都是妖怪的后人。柯家第一代祖先是善于变化之人，当年就是在海上劫掠累积财富之后才摇身一变化做良善商家定居中华的。这祖先过世很多年，还在佑护着后人不断积聚财富。
这和瑞溪说过的那件事有关系吗，心里有事的九月匆匆应付完了船老大的粗陋宴请之后回到了自己的舱室，眼前都是那天的怪物。难道他遇见的怪物根本就是瑞溪柯家派出的？他们这么做的理由是什么，极力思谋之下九月在摇摇晃晃之下睡着了。船长还在继续饮酒，他甩甩自己碍事的尾巴，呼哧呼哧喘着气，叫人恼怒之事有时就是在饮酒之后变化的身体。自从幼年之时那个行走江湖之人将前途指明之后，家人就如此人所言纷纷死于非命，而他惊恐之下逃到海上，才能保全自己。听说柯家的祖先也会变化，不知是否如他。
第七十章 格至（10）（）
从昨天早上离开了部落之后，哈比比就开始了现在想起来都如同在梦中的一场遭遇。他担心自己离去，那个叫米洛尔的怪物会为难家人，还是回到部落去。如果能告诉最年长和最睿智的老巫师关于米洛尔的真相之后，不知道老人家会怎么样。叫哈比比害怕的还有一件事，如果这次自己逃跑了，没有顺从得成为献给神的祭物，神会不会大发雷霆降下灾祸给部落里的人。为什么神非要把小孩子当做祭品，他们会把小孩子用来干什么，吃掉吗。本来想了很久这些事的哈比比，见到部落人们当做神河的河流之后，发现了身后的那座山居然有微弱的光环笼罩，看着入神的哈比比知道，那就是他差点成为祭品被神带走的那座山，科罗尔斯的坠落。他没有注意到身后河对岸有人对他的喊叫，更没有注意被哗哗水声掩盖过的奇怪声音。
发现自己已经成为孤家寡人的科沃斯，准备打道回府之时，无意间却发现了对岸的地方出现了一个小小的身影。那是个小孩子，小孩子从茂密的森林里钻出来，却没有准备渡河而来。小孩子扭身看着科沃斯也已经发现了发出光晕的远处那座山。这里看上去没有人烟的地方，出现了一个小孩子，这叫科沃斯生出了足够的戒备之心。来爱非瑞克大陆之前，他是做了很多准备的，包括在大不列斯图书馆查看所有关于这块大陆的书籍。科沃斯了解到，这块大陆被发现的很多民族，虽然多数声称自己是被神眷顾的子民，不过却落后的叫人难以相信。如同向导那样的人，已经算是大陆上最开化的了。科沃斯也是在其中一本书上看到了自己熟悉的土片。这幅图片是作者根据他见过的土著口述之后用鹅毛笔勾画的，从拙略的笔法可以看出来作者非常不善于作画，不过科沃斯还是从简单的画里看到了他感兴趣的东西。其中一个莫斯部落的神居然和变化之后的他非常类似，他问过图书馆方面，奇怪的是图书馆查阅到的作者留下的资料居然都是虚假的，也就是说，根本就没人知道这本书是从哪来的，至于什么莫斯部落，大概也是好事之人杜撰的。科沃斯注意过，世面上没有第二本这样的书。通过兄长的关系，科沃斯顺利得借到了这本书带到了爱非瑞克。他准备趁着这次到爱非瑞克的机会寻找下到底有没有这个叫莫斯的部落。
可是如今他得打道回府了，一个人的旅途在这个地方简直就是送命的荒唐之举。不要说有什么自然的危险，就是那些散居在森里或者大山里的野蛮部落，也会十分危险，说不定再往前走，科沃斯就会变成很多的肉串，被架在篝火上，滴答滴答落着脂肪然后变成全部落的美餐。如果不是看到对面的小孩，科沃斯可能已经往回走了一大截了。科沃斯看到小孩子的时候，自然看到了恩哒之河里挂着水珠缓缓升起的扁平之物。从狭窄的河道里出来之后这个怪物变换了姿势，小孩子并没有发现身后出现的东西。科沃斯感到了危险，他大声喊叫小孩子，想叫小孩子躲起来。小孩子没有反应，怪物发出光芒，两道，一道是冲着科沃斯来的，一道是冲着小孩子去的。科沃斯对投射而来的光芒没有什么特殊的感觉，而对面的小孩子却在耀眼的光芒中不见了。是被光线化掉了还是被吸收了，总之不见了。科沃斯把手搭在眼上边试图看清楚对面的情形，河岸边却开始坍塌。科沃斯只好在剧烈的震动中不断朝后退，奇怪的是光芒始终没有离开他。
沃曼摇晃了好一阵自己的主人，主人才睁开了肿胀的眼睛。接着好一阵之后科沃斯张口问道，沃曼你们都到哪里去了？沃曼感觉莫名其妙，自己就睡在隔壁的帐篷里，难道自己有梦游的习惯。他反问先生为何如此提问，科沃斯这才反应过来，这是个梦。帐篷外来回有人走动和交谈的声音说明这确实是个梦而已，他感觉浑身一下子轻松下来。昨夜的酒水叫他睡的很沉，也做了个噩梦。收拾停当钻出帐篷，队伍里的人已经开始收拾物品，有的开始准备早餐，一种干瘪的饼，在烧热的汤水里稍微一煮，看上去叫人没有一点食欲。科沃斯伸伸懒腰，看到了刚才在梦中见过的大山，那个叫科罗尔斯的坠落的大山。几乎和梦中完全相同�
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