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变身古典女神-第147部分
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西，让我们直奔主题吧。”
“这次交流会的主题是促进民乐发展及民乐与西洋音乐技法上的融会贯通，乍听之下这种东西显得非常不合理，但我针对这个方式提出了一个新的标准，那就是‘民乐交响化’。”
第三百一十八章 民乐交响化（第二更，求月票）（）
这个议题对于在场的所有音乐人来说都足以成为一个爆炸性的大新闻。
民乐交响化并非只是夸夸其谈。
在沈武寰原来的世界之中，民乐交响化进程一直是人们推崇备至的，国家组建了民乐团，也同时让更多的人能够接触到民乐。
但其中也留下了很多发人深省的问题，并不能全盘照搬，而如今沈武寰要做的只是牵一个头，至于后续的问题，到时候由所有人共同思考前进。
这本身就是一条坎坷的道路。
“所谓交响乐一词，来源于古希腊，顾名思义便是‘一起响’的意思，民乐之中也经常能看到交响的身影，但其却并不受重视，大多都处在交响的初级要素，仅做伴奏之用。”
“但西方音乐之中，交响乐和交响曲作为重要的一部分，发展却已经非常久远了，我们完全可以借鉴这样的形式，发展出属于民乐自己的道路，这其中的技法和配器编曲的组成都可以为我们所用。”
“接下来，我们将针对这一议题展开交流，不过限于场地的要素，我们还是采用提问的方式，大家有什么疑问可以提出来，我们摊开来说，也好解决问题。”
沈武寰以这种提问的方式展开交流会，是将所有的矛盾集中在自己身上，最大限度的避免了意见不合产生的民乐和西乐之争。
作为一个中间人，这样的做法也很快得到了响应。
廖大师率先提问道：“沈教授提出的这个民乐交响化的论题确实值得我们去思考一下，但我有个疑问，同时可能也是我们整个行业内最大的疑问，如果我们民乐借鉴了西洋音乐的表演形式，甚至产生了雷同，那么怎么样证明我们属于民乐的血脉呢？”
这确实是个大问题，无论是哪个世界的民乐人士都有着这样的担忧。
民乐交响化确实是一条不错的道路，但是否会最终导致民乐成为西洋音乐的附庸，甚至和西洋音乐同化呢？
沈武寰针对这个问题进行了解答：“借鉴西洋音乐的形式只是当下的一个权宜之计，我们此时此刻并没有更多的路子来选，单论我自己的音乐路程也多有取巧的痕迹。”
“首先我的音乐相对于整个行业内的音乐是充满创新的，民乐也完全可以采用创新的道路前行，在音乐的表现形式上追求新奇，乐器的本身上也追求另类，确实可以在一时间产生不错的效应，但最终还是要回归到本源上来——底蕴。”
“民乐拥有着不错的底蕴，但却很少对外交流，为数不多的人掌握着整个民乐的命脉，甚至到了最后这门手艺都失传了也不愿意让外人得到，这确实是一个大问题，当然我在这里也不是号召大家放弃自己手中的秘传，这显然不现实，但我们也不可能有那么多人像方大师那样在技艺失传后还会想着将它们复原。”
周围的人看了看方大师，这位德高望重的老者一直以此为己任，这是一件非常值得尊敬的事情。
但也正如沈武寰说的那样，能够像方大师那样做的人又能有几个呢？
沈武寰的话发人深省，但也有些人嗤之以鼻。
秘传技艺自然是秘传，断然是不可能拿出来分享的。
沈武寰接着道：“那么问题就回到了原点，在我们民乐人士不愿意公开手中秘传扩大民乐影响力的前提下，民乐交响化就成为了一个重要的试验也是当今唯一的一条道路，廖大师，不知道我的意思您懂了吗？”
廖大师点了点头，算是应答，从沈武寰的话中，他知道了，这个结论确实是当下唯一的结论，不论他怎么想，也没有办法改变。
他自己便是民乐大家，手中自然也有不少不能外传的技艺，可他身为民乐改革派的前辈，却从未想过将手中的技艺拿出来交流一番，这就是现状。
廖大师知道这个现状没那么容易改变，所以也就不做声了。
众人见廖大师没有更多的开口反驳，便也坐下来静观其变。
沈武寰继续问道：“还有什么问题吗？今天大家开诚布公，任何人都可以提出问题，只要是对民乐发展有利的建议，我们都可以公开讨论。”
这时候坐在西洋音乐集团里的一位年轻人举起了手，这可引起了极大的关注。
年轻人说道：“沈教授，我虽然不懂民乐，但对您提出的民乐交响化的想法非常赞同，民乐是属于我们国家自有的音乐形式，其是在我心中断然不会比西洋音乐差，差的只是传播形式上的问题，在全球一体化、资讯大爆炸的今天，民乐交响化确实是不二的选择，但我有一个疑问，民乐给人的感觉似乎一直是缺乏交响性的，各种乐器的交响性也相较使用交响文化悠久的西洋乐器有着不足，具体该如何使民乐成功的交响化呢？”
沈武寰点点头，这个问题是接续整个交流会的下一步议题，她解释道：“交响乐毕竟是西洋音乐，在交响乐发展了无数个年头的如今，乐器早已经因为交响乐的需求进行了相对的改变，但民乐显然没有这个条件，我们不可能随意的更改乐器的标准，也不可能随意的更改音乐的形式，那么只能在乐器的配器上进行妥协了。”
方大师坐直了身体，他似乎想到了什么。
沈武寰继续道：“妥协的办法就是在民乐交响的进程中加入西洋乐器，来弥补这种交响性的不足。”
台下一片哗然，在民乐演奏中加入西洋乐器？这完全就是鸠占鹊巢的情况啊？
加入了西洋乐器的民乐演奏还能称之为民乐吗？
方大师此时才算真正了解了沈武寰的意图，以及那首曲子真正的目的。
“什么叫交给我配器了？你这不就是在等着我吗，这个丫头都算计到我的头上了？”
方大师真是又好气又好笑，但也不得不否认沈武寰的这番说辞确实足以改变民乐，即便现在很多人还不理解她，但这条路总会走通的。
第三百一十九章 民族的才是世界的（第三更，求个月票）（）
“当然，我说这些话也并不是全盘否定了民乐的交响性，交响性是一个充满科学质感的词汇，我们需要不断的在音乐中试验，才能明白民乐乐器在交响乐之中的空间感，以期寻找更多的能够融汇进入乐曲之中的乐器。”
沈武寰的一番总结总算平息了风波，但仍然有人觉得这事情不太对。
一个老者提问道：“沈教授，您虽然现在是文字辈的大前辈，但为何敢断言民乐中没有能够很好融入交响之乐器呢？”
沈武寰从善如流：“这个问题其实很简单，C人的传统的听觉系统就是偏爱高音的，所以基本上流传下来的民间乐器都是高音乐器，典型的就像笛子（梆笛曲笛都是），高、二、京、板胡，唢呐，笙，琵琶，以及各种金属打击乐器。”
“而一提到民间音乐，要么是锣鼓喧天鞭炮齐鸣的吹打乐，要么就是各种给戏曲伴奏的背景音乐，第一种纯粹是热闹，第二种几乎都是几件乐器以线条式的行进为主，没有什么像交响乐那样的从高到低的带状呈现形式。”
“所以，我们很难在民乐交响之中找寻一种专门用以辅助低音的乐器来烘托气氛，这也是为了更好的音乐层次感，至于相关的研发，我们暂时做不到，也只好利用一下西洋乐器了。”
老者被沈武寰这一通话搞的晕晕乎乎的，什么线条式行进，什么带状呈现形式，他愣是完全没听懂。
但有一点他听懂了。
C人素来酷爱高音，无论是歌唱还是乐器，高音冲破耳膜的那种感觉是本土人士的最爱，所以由着这种喜好演变而来的乐器也就是有了相应的特点。
但西洋音乐的带状呈现结构保证了它们在每一个音域上都有着非常好的表现力，更重要的是，在没有雄厚的低音保证下，高音和中音就如同空中楼阁一般虚无，这也是民乐所欠缺的。
同时，在过去的世界之中，那些民乐家们同样也遇到了这样的问题。
在缺乏低音弦乐器的时候，该如何塑造一个纯血统的民族乐团呢？
最后还是我们敬爱的周总理大手一挥确立的方针。
有资料记载。
1964年，***总理十分关心民族低音拉弦乐器的改革，他说：“要搞出自己民族的低音乐器来，不但造型要美，要有民族特色，而且要有自己的演奏方法。”
于是乎，国家又出手了——
1993年，文化部将低音拉弦乐器列入到文化部民族低音弓弦乐器公关项目。
2013年，将《民族低音拉弦乐器改良》正式列入国家文化科技提升计划项目。
有了经费，众多音乐学院才参与进来，进行共同研发。
随着漫长的时间，终于开发出了一些适合民乐的新型乐器。
当然这条路沈武寰暂时是没法走通的，因为她也不知道这些乐器的构造，只能一步一步交给这个世界的人们自己去完成了。
她只是负责带路而已。
紧接着一个年轻的民乐演奏者站了起来，他刚要提问，却被他前面的老者训斥，让他赶紧坐下。
沈武寰见状点了点那位老者道：“今天的情况比较特殊，如果您的徒弟有畅所欲言的欲望，那么我希望他能够多说几句，今天发生的一切都不会对您的风评产生影响，如果您有任何的疑问，可以事后来找我，我会确保我的话有相应的效力。”
这种情况的出现还是标志着民乐的不开明，想要进行改革，无法抛开面子这种东西，是无法寸进的。
那老者听罢，挣扎了片刻，便由得他徒弟开腔了。
这名年轻人站起来有些兴奋，在表达了自己对沈武寰的崇敬之心后发表了自己的看法：“沈教授，即便现在西洋音乐在世界范围内有着极其大的影响力，但我始终认为民乐是高于西洋音乐的，因为我们有着这么悠久的历史，可为什么西洋音乐却更能够深得人心，甚至在进入了我国仍然能够抢占我们的市场呢？”
沈武寰点头作答：“民族音乐是一个标签，而在座的许多人身上都贴着这个标签，但事实上音乐是不分国界的，所谓的西方音乐在当地，在它们出生的地方也是民族音乐的一种，不管你们怎么看，这些东西和我们是拥有相同标签的，但为什么人家的民族音乐可以在世界范围内产生如此大的反响，而我们的却不行呢？”
沈武寰提出这个疑问后，自问自答道：“并非是我们差，只不过是我们不试着和外部进行接触，在我们停滞不前的数百年里，别人已经发展到了一个相对的高度上，我们又能拿什么东西去和他们比呢？”
“我们应该正视这种现状，而不是一味的拔高对自己的看法，没错，民乐确实拥有着极其悠久的历史，但在这段历史之中又有多少的民乐传承断绝？这些东西我希望在座的各位都应该想一想，我们所处的这个领域中仍然遵循着优胜劣汰的自然规则，不进步便被淘汰，自古有话云‘居安思危’，处在安乐的环境中，尚且要想到可能有的危险。如今眼下的情况更是已经濒临崩溃了，如果还不作出改变，一切就都结束了。”
沈武寰最后在这里总结道：“西洋音乐并非比我们更优秀，但在眼下，西洋音乐确实更加优秀，我们向比我们优秀的人学习并没有什么丢脸的，更重要的是，西洋音乐的崛起更证明了一句话的真实性。”
“民族的才是世界的，总有一天我们也会走出属于我们自己的道路。”
这一句话终于将在场所有民乐人士的情绪点燃了。
一时间讨论声轰隆。
甚至有一些西乐演奏者也加入到了这些讨论里，为民乐出谋划策。
在披着西乐演奏者这层外衣之下的人们，他们骨子里流着的还是炎黄子孙的血脉啊。
经过一连串热烈的讨论之后，沈武寰示意大家静下来。
“接下来我准备了一首曲子，有些人听过，有些人没听过，但我重新进行过编曲，采用钢琴作为重奏乐器，在民乐的基础上增加了一些特殊的效果，虽然准备仓促但也请大家欣赏一下。”
等下么有了=…=大家晚安呢
第三百二十章 真是活见鬼了（求月票！）（）
廖大师敲着椅子，心里寻思了起来。
今天的交流会确实商议了一些不得了的东西，在场的很多人都被沈武寰的话激发了强烈的民族情绪，但廖大师的理智告诉他这里的问题实在很多。
首先要做到民乐交响化，单靠民间的力量那是万万不可能成功的，这样一来就不可避免的和官方产生巨大的瓜葛。
同时，所谓的民族交响化相对于大环境，还是太过理想，能否受到公众及地方音乐家的支持根本尤未可知。
这样的情况实在说不上有多乐观，可此时台上在做准备的沈武寰却一脸轻松，丝毫没有担忧。
沈武寰此时在廖大师的眼中神秘色彩更浓重了一分，难道这人就是凭空冒出来拯救民乐的吗？
民乐交响化其实已经不能说是一种音乐改革，更多的是一种政治运动，是符合当下国情所作出的必要改变。
而且看沈武寰刚才作答如流的样子，显然没少做功课，这也就难怪廖大师如此震惊了。
不单单是廖大师如此震惊，来自文化局的几位领导也震惊非常，这其中自然包括宁文兰、孙允文这两位大佬。
所谓的民乐交响化，他们并不是没想过，甚至已经计划了好多年，但因为一直无法和民乐家们建立行之有效的交流，所以这个计划就这么搁浅了。
而其中针对民乐如何完成交响化进程的问题，就连文化局内部都没有任何相关的计划，原因自然是因为根本没有熟知民乐的人愿意和他们进行交流，以至于造成如此窘境。
但再怎么样这个大方向的计划也是由文化局的公务员们一起制定的，沈武寰不但提出了相同的计划，更是对其中最为关键的部分进行了补完？
她难道是怪物吗？
他们当然不会知道沈武寰原来的世界之中早已经制定了相同的计划，经过了漫长的研究也发展出了一些成效。
她只不过是把他们照搬到这个世界来了而已。
“好了，接下来，给大家带来的这首曲子是《赛马》，在场应该有些前辈是听过的，不过，这次的改编我又融合了一些其他的东西，毕竟给我们的准备时间不多，那么有请我们的余杰成余老师。”
余杰成走上台，打过招呼之后便坐了下来。
而沈武寰则抱着一把二胡搬着凳子坐在了三角钢琴边上。
此时台下的人们看着这俩人的组合，那是怎么看怎么觉得不搭调。
但现在沈武寰竟然要让两件乐器同台表演？
这不得不说有些疯狂。
沈武寰和余杰成这次表演的《赛马》其实是来源于郎朗和郎父在卡耐基音乐大厅上表演的一出二胡二重奏。
整体短小精悍，却格外吸引外国人的眼球。
特别是那一声马嘶更是引起在场的外国人的惊呼。
但相对的在国内，人们却多半认为这两者的搭
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