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穿越到燧皇时代-第79部分
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“柯儿说的太好了，爷爷我就来当你们的家长好了，但是，具体的物事，还是需要你们来做。”洪爷爷也味着一家人的意思，当仁不让的说道。
“既然这样，我伊泰干脆现下就陪洪叔去下舍，我们今晚就在中舍过夜如何？”
“如此甚好，那就请泰儿把自己的物事布置停当，再带上几个习学之人，陪老朽，一起走一遭吧。”
“不用再带人了，就这两个精壮即可，反正回来还会有敢战军将一同而来。”
说着，我们则按照计划，沿着河岸与山丘之间的道路，慢慢的继续前行。
隔着伊水，我可以看到河对岸有人正在从事着农事，挥锄扶梨的身影随处可见。也难怪，现下正是春播时节，这壮劳力都在田亩的地里。
我们沿着伊水行驶不到一个时辰，就来到了伊水汇入洛水的交汇口，自此，伊水就结束了它的使命，我们也来到了伊部落的中舍。
眼看天色还早，我就探问道：“泰叔我们天黑前能赶到洛水的入河口吗？”
“哦，那还远着呐，我的建议是，在此过河，过夜后，直插大河，然后沿大河岸边回返。即便是这样，要到大河岸边，我们还要翻一座大山，明日天黑能到大河就不错了。”
“既如此，还不如派一个人原路返回，沿着古水，翻越萯山，走峡谷直接回南都，然后从南都乘帆船在这洛水的入河口接应我们，顺便把伊部落急需的陶缸、陶盆、陶碗都带回来，不是更好。”
“这个物事就交给赵船我吧，我这就骑上驯鹿出发，定不会误事。”
我用眼神看着爷爷，但见爷爷并没有反对的意见，我就用商量的口吻说道：“泰叔，不如这样，你也派两个人，跟着船哥一起回去，一是熟悉一下路途，二是了解一下我们的南都，为将来顺畅的往来，做好准备。”
“也好，就按柯儿说的办，鱼三和鱼四，你也别跟着我了，现下，就陪着船儿，骑上驯鹿立即回返，记住，每人两骑，骑歇人不歇，带上松明火把，物食军器，即刻出发。船儿，也辛苦你了。”
“泰叔放心吧，我船儿绘图不行，但要说力气没说的，鱼三、鱼四咱们现下就按照泰叔说的，在这中舍筹集物事，即刻出发。”
“不用费神筹集，鱼三即刻告知鱼头，就说是我的主张，让他在半个时辰内，把一切都准备就绪，你们即刻出发。”泰叔说完，看了一眼洪爷爷和我。我立即点头认同，爷爷则旁若无事的欣赏着洛水两岸。
闻言后，鱼三就往前面的中舍跑去，我们一行则原地休息，欣赏着平缓的洛水两岸，绿影婆娑的景致。
大约十分钟后，一位壮汉带着鱼三等人，骑着驯鹿，并赶着几只驯鹿迎了上来。
“洪叔，柯儿，那个带头的，是是我的得力军将，叫鱼头，这家伙水性很好，善用飞叉，尽可独当一面。”
泰叔正说着，鱼头来到了我们面前，泰叔对鱼头等人交代了一番，然后说道：“柯儿，这六只驯鹿就交给你了，还有这鱼三和鱼四，将陪同船儿回返。就听你的吩咐了。”
我也干脆的说：“多谢泰叔，船儿，鱼三和鱼四，刚才等你们的时候，我已经修一封，已经放进了竹管里，一定要交给置叔和姒娘，请他们按照信上说的，准备好各类陶器，组成帆船战队，请莽叔安排水战队长，带队顺流而下，在洛水与大河的交汇口接应我们，不得有误。”
“得嘞，柯儿你就等着好消息吧。”说着，船儿背上他特有的大号弯弓和箭矢，为了轻装前进，把战锤留在了鹿车上，带着鱼三和鱼四，策骑扬鞭而去，身后留下了一路烟尘。
“好了，我们可以从容上路了。”爷爷终于开口发话了。
我也松了一口气，给我的感觉，爷爷这是对我的一次测试，算是过关了。毕竟，我既没有独断专行，又保持了应有的风度和统御力度。
“洪爷爷，我见过您，您可能不记得我了。”
“那能不记得呀？今年夏季，上山送盐和咸鱼，不就是你带队的吗？”洪爷爷手缕长髯，微笑着说道。
“爷爷好记性，我叫鱼头，我身后这位是我的胞弟，叫鱼二，上次在山上摔伤后，还是爷爷您亲手医治的创伤。”
“怎么样，现下好些了吗？”爷爷关切的问道。
“谢谢洪爷爷的施救之恩，鱼二现下完全好了，无论是打鱼，还是上阵杀敌都无妨。”满脸黑胡子茬的鱼二，瓮声瓮气的说道。
“柯儿，看见了吧，我河中之国的精锐之军，都栖息在这龙门之地，这千把精锐，只是缺乏柯儿的图绘和帆船等现代精要之术，只要习学一二，他们将是一支水路兼备的虎狼之师，这就是爷爷我留给柯儿的军力支柱。也是龙门之行的重要物事。”洪爷爷在观察了柯儿的各项才智之后，终于交出了底牌。
太好了，我柯儿又得到了一支敢战军，而且是水路兼备的敢战军，有了这只军队，不仅可以保南都的安危，戚叔部落如有事，这都是一支势不可挡的有生力量。
“太好了，我们南都终于有了自己的有生力量，不但能保卫自己，还能支援大河之北，爷爷，柯儿要怎样来感谢您呢？”我激动的拉着爷爷的手，凝视着爷爷深邃的双眼。
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93。第九十二章 探望南都的虎狼之师（）
第九十二章探望南都的虎狼之师
“柯儿要想感谢老朽，那就要按照我在溶洞里所说的论策，有所作为。 这样吧，泰儿，今晚就住在这中舍之地，大家先渡河吧。”
我现在才搞明白，这伊部落的主心骨就是洪爷爷，而这伊部落正是洪爷爷以图东山再起的看家本钱。爷爷把他交给了我，我还能说什么呢？只能按照爷爷说的，去叱咤风云，去历经坎坷。
通过切身的体验，我明白了，很多历史上的著名人物，都不是他们想怎么做，而是他们必须这么做。当然，首先这个他，要具备这样做的潜质。这可真应了后世的一句名言：‘时势造英雄’。
“爷爷，既然您这么信任柯儿，把您的看家军队都交给了柯儿，柯儿也想有所作为。这第一步，柯儿斗胆想陪同爷爷探查这支军队。”
“真不愧是柯儿，前面刚了解了部落的物事，现下就要探查军队，了不起。”泰叔欣慰的说道。
“好吧，泰儿，召集中舍的两个战营，接受柯儿的探查。”爷爷面色刚毅的说道。
只见泰叔一摆头，鱼头和鱼二就跑开了。
爷爷领着我们在洛水岸边，原地坐下，用手抚摸着我的头，拉开了话匣子：“柯儿，我们国族所居之地，是一个不进则退之所在，比不得大菊、寿麻和东渚国，没有安歇喘息的机会。大菊国是马背上的国族，精于骑射，这可是现下陆战之中的利器也就是冷兵器时代，最先进的陆战军事技术和装备，在大菊国四周，只有我们南面是富庶的地区，其他都是苦寒之地。再说这寿麻国，山高水险，外人难以进入，其又精于金器，可以说是世外之国。唯一对他们具有吸引力的，当属这山河的下游之地。接着说这东渚国，背对大海，水军独强，几无威胁，但也无发展空间，要想发展，只有北进。把这些强国一一排队，柯儿你看见了吧，我们的强敌，把发展的目标，首先都盯在了我们燧明之地，如果我们没有一个强力的主事之人，注定是亡国灭族啊”
说到这里，洪爷爷是仰天一声长叹。听得在场的泰叔是目瞪口呆，我则是尽心的味着爷爷话中的深意。
买糕的我正是被老天安排穿越到了这四战之地，难道中华文明就是在这惊天动地，轰轰烈烈之中，螨跚前行吗？
纵观世界古代文明，古希腊、古巴比伦两河流域、古印度，都在战火中断片了。我们的中华文明好在还能接续延伸至后世，香火不断。这又是为什么呢？难道没有战火，文明就不能发展吗？
“爷爷，柯儿明白了，您刚才讲述的四战之地，正是各国的逐利之所在。族人逐利的本性，是发展的不竭推力，但也是战争的蛊惑诱因。”我悲愤的仰头望天，似有所悟的说道。
是啊无论是原始社会，还是后世的发达社会，这‘利益’二字，是人类进步亘古不变的原动力。人们逐‘利’而用‘力’，用‘力’而索取他人之‘利’，或者文明一点来说，用‘力’来限制他人逐‘利’异或促使他人让‘利’。
我们先来看看利益是如何取得的吧。首先是要创造利益，这需要艰辛的劳动，那么得利最轻松的办法是什么呢？当然是不劳而获。可是别人又不是傻子，不可能一直让你不劳而获。怎么才能以近似于不劳而获的方式逐利呢？最直接和有效的方法就是以力取利，这就是战争强加入人类的趋利手段。
我又再想，既然逐利是人类发展的不竭动力，那社会还能进步吗？事实是，社会在大踏步的前进。社会在增加了利益的同时，如何制止非法逐利呢？制止行为的原生动因又在哪里呢？仔细想来，这社会逐利的本性并没有改变，改变的只是逐利的方式和视角。
衡量社会进步的标尺就是，个体逐利向群体逐利的变化程度，还有，就是眼前逐利向长远逐利的发展幅度。这就是衡量一个社会进步的根本标尺。纵观人类初始生存，原始社会，奴隶社会，封建社会，乃至后世发达社会的发展脉络，概莫如此
“柯儿，这逐利二字，成则是神，乱则是魔啊”爷爷深吸一口气，无奈的说道。
“洪叔，柯儿，部落战营已经准备就绪，现下可以开始了。”泰叔的声音，打断了我们的谈话。
爷爷有力的点了一下头。
紧跟着，一支火箭腾空而起，洛水上下游两端，各自驶出了一对竹筏战军，只见上游的竹筏编队，顺水先行到达沉锚停驶的中心草靶竹筏，紧跟着依次通过的竹筏上，军壮们箭矢齐发，准确的箭矢纷纷击中竹筏的草靶。不久，逆行用桨奋力划水的下游筏队，到达靶筏，军壮们也依次放箭，箭矢纷纷飞向草靶。
接下来，两个筏队在对方的起始位置，调转筏头，相互换向，重新装载箭矢，筏不停航，再次出发，换向不换边，二次通过草靶竹筏，放射箭矢，并奋力前行，先到者获得力量上的胜出，而靶筏两面之一，箭矢数量多者，则准确度胜出。结果是两个战营各自胜出一项比赛。
看着双方军壮在竹筏上举桨欢庆，我们也分外兴奋。看着如此训练有素的战营军壮们，我们的国族，还有什么可惧怕的。
“柯儿，老朽现下就正式把这支军队交予你，今后，就看柯儿，如何带好这支军队了。泰儿，过来，见过南都大统领，姬柯。”
“柯儿，泰儿就是这支军队的责任之人，也是老朽的臂膀之一。”洪爷爷欣慰的说道。
“那，柯儿就恭敬不如从命了，泰叔何在？”
“下职在”
“现命你为善战军军督，统领全军，听命于我与赵洪爷爷的示令。”
“下职得令”
“泰督，柯儿现下问你，我们的善战军有多少军壮，如何建制？”
“大统领，我们现下有正式的军战营六个，上、中、下营舍各两个，每营百人左右。分为左、右两营。鱼头就是中左营的营总，鱼二则是中右营的营总，随着船儿返回的鱼三和鱼四就是上左营和上右营的营总。另外每舍还有亦农亦军的一个农军营，营总分别是田一至田三。”
“泰叔，我们有多少骑驿？”
“如果加上耕作的役畜，应该有四、五百头。”
“就柯儿估算，那就是说，我们组成三个骑驿营，应该是不成问题，是这样吧，泰叔？”
“如果遇有战事，泰叔我不是说大话，就是组织起来五个骑驿营，都能凑起来。”
“那，柯儿请问泰叔，我们的军壮手中的武器都是什么啊？”
“主要是抢矛、棍棒和石器武器，当然，还有弓箭。不过，我听到洪叔讲，这寿麻国可有金玉之器，锋利无比，闪闪发光。为此，我历经千辛万苦，用整捆的丝麻，换来了一把金刀，柯儿，是否有兴趣一探究竟？”
买糕的现下就已经有易货贸易了，对啊，后世记载的原始社会里，也有易货贸易这一说，现下采取以物易物，本不应该大惊小怪。而就我的观察当然，穿越后我很少接触物资供给方面的物事，在原始社会中，易货贸易应该是十分普遍的物事。只是，货币这种便捷的贸易媒介，还没有产生罢了。
“太好了，盼星星盼月亮，柯儿就等着这一天呐在哪那？泰叔，我们赶快去看。”
说着，我和泰叔把洪爷爷扶上车，在鱼头等人的引领下，直奔中舍大堂而去。
原来这中舍的大堂，是建在一座高台之上，登上九级的土台，但见，一座恢宏的大殿迎面矗立。大殿由十二根粗树大柱支撑，上部有桁架结构相互衔接，屋顶采用竹片瓦顶咬接就是半片的粗竹干相互反扣着压接在一起，屋顶用组大的半竹棍覆盖，再用麻绳绑紧，上覆草帘防晒保温。结构组成。四周外墙，都有镶嵌在木框中的竹席草帘遮挡，也可以随时取下来，确保冬暖夏凉。
这可是我穿越以来，见到的第一座有规定形制的大型建筑设施。我猜想，在建设之前，已经对台基、层级、梁柱、方位等等都进行了规范。这可是规制建筑的重要标志，可惜没能留存到后世。
“柯儿，怎么原地站着不动啊？难道对我们的大堂有什么想法。”泰叔不解的问道。
“洪爷爷，泰叔，这是柯儿所看到的第一座有建设规制的建筑物，实在是太了不起啦。”
“呵呵，柯儿不愧是后起英才，把老朽倾其一生，探寻的建筑规制，一眼就看出来了。老朽始终认为，这上层建筑应该是四平八稳，整体布局要庄重得体，建筑式样则统一于周至环境。”
原来中国东方正统的厅堂式建筑，从此，就有了基本的规制和原则。
“柯儿快看，这就是金器宝刀。”说着，泰叔就把收藏的宝刀，递给了我。
一把桐油色的铜制宝刀展现在眼前，刀身上还有交叉道的花纹，刀柄则是硬木制成，并用细牛筋密实缠绕了一层，防止手握时打滑。
拿着沉甸甸的宝刀，现下已经进入到青铜时代了吗？史上可没有记载啊？但是，看看三星堆出土的青铜器，比这宝刀可是复杂精美多了。那也是据后世五千年了。现下制造出宝刀也不足为奇，再说了《山海经》里，对上古时期，古人制造、使用金器的记载就更丰富了。
我们北山之地已经发现了铜矿，什么时候能够找到铅锡矿就好了，因为，纯铜的器物过于柔软，不适合做武器。但是，制造生活器物当没有问题。
我依依不舍的把宝刀还给了泰叔。
“柯儿，你再看看我们这大堂还有什么不妥之处，不要有顾虑，老朽十分看重柯儿的智慧才能。”
“柯儿问一句不该问的话，不知这样的建筑，可曾遭遇过天火雷击？”
“柯儿所言极是，你看这新上的竹瓦，就是去年雷电闪击后，才重建的，难道天神也妒忌我们的建筑吗？可是东山上的泰逢仙翁，也就是那个老白毛，他的房舍也遭过雷电闪击，那个老家伙从此立志，要潜心风雨之策。”
“柯儿，在国都，我们采用了一种片石覆顶，可以防范这雷电闪击，等柯儿回到南�
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