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啸傲射雕-第7部分
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练遵循（三直）（四顺）（）和（意贯四梢）等规则，（三直）即头直、身直、小腿直、（四顺）即腿顺、脚顺、手顺、身法顺，即手与足合、膀与胯合、肘与膝合此乃外三合，内三合有心与意合、气与力合、筋与骨合。武禹襄的主要传人早期有杨班侯（杨露禅之子，跟武禹襄本是学文，后武艺大成，远超其文化水平），还有自己的两个外甥，人称李大先生、李二先生。要把握〃四两拨千斤〃的巧妙技艺，就是要懂得身法轻灵之理，以意命运运限、以意打人，久之则身法无所分歧。为了便于在泛博群众中推广太极拳？1956在杨式太极拳的基础上？删去繁难和重复的动作？选取24式？编成“简化太极拳”。杨氏祖孙3代，在北京负有盛名。郝为真武艺最高，他的拳佳经其后人修改后被国家定为武式太极拳尺度拳架。它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。太极拳经由长期流传，演变出很多流派，其中流传较广或特点较明显的有以下5派。
4。武式太极拳清末河北永年人武禹襄，从杨露禅学太极拳，得其大概，后又学新架太极拳，并在舞阳县得《太极拳谱》，于是以练拳心得归纳锻炼要领为《身法十要》。吴鉴泉在北京、上海传拳较久，他打拳式正招圆，舒松天然，虽架式小巧，但有大架功底，由开展而紧凑，在紧凑中自具伸展，推手时端正严密，细腻熨贴。仅北京一地？1980年就建立了140多处太极拳辅导站？举办过800多期太极拳练习班？参加流动者达4万人次以上？这些辅导站传授的主要是简化太极拳。跟着历史的发展，技击逐渐从战场搏杀转为体育健身，太极拳恰是如斯。新架另一种套路是由陈有本的弟子陈青萍创编的，特点是小巧紧凑，动作缓慢，练会后逐渐加圈，以至极为复杂。但也因其性格偏执极少授徒，所以传承者很少；目前闻者有河北齐德居的八十一式大功架。后来，杨露禅为了适应一般练拳人的需要，逐渐删改原有发劲、纵跳、震足和难度较高的动作，又经其孙杨澄甫一再修订，遂定型为杨式大架子，因为练法平正简易，故成为现代最为流行的杨式太极拳。一种相传是由武当太极拳创始人张三丰所创，由武当太极拳别传，祖师王宗岳传蒋法。太极拳的训练过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。其动作以崩履、挤、按、采、列、肘、靠为主，在应用中随、连、粘、贴，连绵不断、行云流水。孙式太极拳的特点是进退相随，伸展圆活，动作敏捷，转变方向时多以开合相接，故又称“开合活步太极拳”。丹田滚动，此乃一圆化太极。1957年根据杨式太极拳收拾整顿成《太极拳运动》（88式），1963年又出版了《杨式太极拳》一书。一身须具备五张弓，才能做到蓄劲如张弓、发劲如发箭。其子始从汉族改姓吴，名鉴泉。武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”，太极拳技击基本上两米方圆足以发挥，其中除螺旋缠丝外，另有九宫、八卦的内容，其内涵与当前流行的太极拳不尽相同。蒋法又传邢喜怀，传张楚臣，传陈敬伯，传张宗禹，传张彦，传陈清萍，传张敬芝，传陈英明，传王庆升，等历代传人经数百年的辨理、习技传下来的赵式太极拳。陈式新架套路也有两种，一种是陈有本（陈家沟拳师）编创的，顺序与老架同，架式较老架小，转圈也较老架小，去掉了原有的某些较难的动作，陈家沟村人称之为“小圈拳”，把老架称为“大圈拳”。武式太极拳特点为身法谨慎，姿势紧凑，动作舒缓，步法严格，虚实分明，胸部、腹部的进退旋转始终保持中正，用动作的虚实转换和“内气潜转”来支配形状，左右手各管半个身体，出手不外足尖。因之，它既合用于疗病保健，又合用于体力较好者用来增强体质，进步技术。杨露禅先后三赴陈家沟学艺，每次归来都对武禹襄倾囊以授。健侯性格温顺，更重太极拳的健身作用，且授徒众多，当今流传的太极拳大多数为健侯一枝。
6。简化太极拳中华人民共和国成立后推行的简易太极拳套路。陈式太极拳是古老的拳种，其他多数流派的太极拳（如杨式、吴式、武式、孙式）都是在陈式太极拳的太极拳技击基础上发展起来的。赵式太极拳架轻灵圆活，动作伸展大方，演练时，步活圈圆，环环相扣，无显著发力动作，套路贯串，有柔有刚，在把握套路后，即逐步化圆为圈、由简到繁，进步技巧、难度。
国家非常正视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。葛顺成等人传下的全家仍留存了原始风格。杨式大架子的特点是伸展简洁，动作和顺，刚柔内含，轻沉天然，锻炼步骤由松入柔，积柔成刚，刚柔相济，能天然地表现出气派大，形象美的独特风格。劲以曲蓄而有余，周身之劲在于整，发劲要专注一方，须认定准点，做到有的放矢。8式太极拳除拳套外，又各有推手和器械套路练法，如太极剑、太极刀等。
杨式小架太极拳和二路炮锤仅在少数传人中训练，主要是武术作用。河北完县人孙禄堂，从师李魁垣学形意拳，继而学于李魁垣的师傅郭云深，又从师于程廷华学八卦掌。武式太极拳葛顺成传人的说法如下：武禹襄家族在永年是望族，其家是翰墨家庭，但武禹襄本人嗜武如命，终身不仕。杨澄甫有五大弟子，号称五虎将：傅锺文，褚桂亭，田兆麟，陈微明，武汇川
3。吴式太极拳满族人全佑，清末河北大兴人，初从杨露禅学太极拳大架子，后来拜杨露禅次子为师学小架子，以善于柔化闻名。清朝乾隆年间，山西人王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。
5。孙式太极拳清末河北完县人孙禄堂，酷爱技击，先学形意拳，后学八卦掌，勤学苦练，功夫深挚，民国初年始学太极拳，参合各家之长，融会贯通，遂创孙式太极拳，并著有《太极拳学》。
7。武当太极拳固然目前学者公以为太极拳与武当张三丰无关，不外确实存在武当太极拳。
上述8式太极拳的风格、姿势虽不相同，但套路结构和动作顺序基本一致，练拳目的皆为健身治病。陈式第2路拳套原名炮捶，现有71式，主要特点如下：震脚发劲的动作更多；②动作比第1路快、刚，爆发力强；③“窜蹦跳跃，闪展腾挪”的动作较多，气魄雄壮。系词》：“易有太极，是生两仪。由于是在河南温县赵式镇首先传开的，故人们称为“赵式架”。一身之劲在于整，一身之气在于敛，身法能逐一求对，轻灵自如，达到〃一动无有不动，一静无有不静〃，人一挨我，我在下即能得机，而太极拳技击在上即能得势，上下相随，前后左右无不得力也。赵式太极拳有拳架七十二式，式式皆为立式画圆，走立式化圆，是本拳种的核心与特征，整个拳架是从先转大圈后小圈，如同春蚕抽丝连绵不断，里有顺圈逆圈组成，以身而言，有：以手化圆，以肘化圆，以胸腹化圆，以膀化圆和以胯化圆。武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先至，能四两拨千斤。
太极拳实战应用：
太极拳是一门最讲求省力打人的艺术，所以借力打人、引进落空是太极拳最本质的特点。”含有至高、至极、绝对、唯一之意。能得机得势，乃能舍己从人；能良知知彼，才能因敌变化；能因敌变化，〃引进落空，四两拨千斤〃之技，才能炉火纯青。他武技高超，当时人称“杨无敌”。当对方未发动前，自己不要冒进，可先以招法诱发对方，试其虚实，术语称为“引手”。《简化太极拳》的挂图和书籍出版了数百万册（张）。终极武禹襄还不知足于杨露禅所学，亲赴陈家沟请教。太极拳技击演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘，动作伸展，做到神形俱妙。赵式太极拳不管拳架或理论、著作都是有师傅口传和身教。这两套拳动作都是经由精心编排的，其速度和强度不同，身法、运动量和难度也不尽相同，但都符合循序渐进和刚柔相济的原则。陈长兴当时已年老，先容他去陈青萍处学拳。1928年后，健侯之子杨澄甫到南京、上海、杭州、广州、汉口等地授徒，其拳式遂流传于全国各大城市。其内含功法主要有：吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功。
8。赵式太极拳赵式太极拳形成于河南温县赵式镇，它的发源有两种说法。一旦对方发动，自己要迅速抢在前面，“彼未动，己先动”，“后发先至”，将对手引进，使其失重落空，或者分散转移对方气力，乘虚而入，全力还击。不但是强身健体还可以防身自卫，武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道的道教气功功法，开人聪明、发人体能，使人延年益寿、永生久世，是一种集技击与摄生一体，登峰造极的拳法。劲起于脚跟，由脚而腿而腰形于手指，太极拳技击须完整一气，不能有涓滴中断。据说明末清初，河南温县陈家沟的老拳师陈王庭初创太极拳，世代相传。武当太极拳消息结合、内外相含，是内外双修的珍宝，是人体性命的源泉。武当太极拳的要决就是：拳随心境，伸展绵长，恢宏大气，容万物于心。
李圣端、陈兰亭、郝中天、郑月南、王老延、陈固安、吴文翰等都是武式太极拳高手。可以按照学拳者不同春秋、性别、体力前提和不同的要求适当调整运动量。
太极拳主要流派：
太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式以及武当、赵式等多种流派。其架式也有高、中、低之分。成为现代流传较广的吴式太极拳。杨露禅去北京教拳，清朝的王公贵族多向他学习。另一种说法是陈式太极拳新架的一种套路，是由陈有本的弟子陈青萍创编的，特点是小巧紧凑，太极拳技击动作缓慢，练会后逐渐加圈，以至极为复杂。第2路只适于青丁壮练，流传不广。后又从师郝为真学太极拳，之后参合八卦、形意、太极三家拳术的精义，融合一体而创“孙式太极拳”，所谓“太极腰、八卦步、形意劲”即此。后果有大成。李大先生、李二先生传郝为真、葛顺成等人。1963年曾出版《武式太极拳》一书。
1。陈式太极拳又分老架和新架两种，老架是清初陈王廷所创，原有5个套路，又名十三势，另有长拳一百单八势1套，炮捶1套。由于是在河南温县赵式镇首先传开的，故人们称为“赵式架”。（四梢）为牙为骨梢，舌为肉梢，发为血梢，毛孔为气梢。这种拳后来又传至陈鑫，他著有《陈氏太极拳图说》，阐发陈氏历代积累的练拳经验。清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术，从学杨于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵式架，经由修改，创造了“武式太极拳”。
太极拳，早期曾称为“长拳”、“棉圈”、“十三势”、“软手”。1957年曾出版《孙式太极拳》一书。理论有：王宗岳师尊的专著《九要论》《太极行功歌》《捷要论》《运天机轮》《五字诀》《撒手法》还有《论推手》《论擒拿法》和《论卸骨法》等著作在太极拳花园中赵式太极拳是民间流传的一门太极真功，有着独特的武术特点和明显特征。2007年6月5日，经国家文化部确定，河北省永年县的杨振河和韩会明为该文化遗产项目代表性传承人，太极拳技击并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。从陈王廷起，经由300多年的传习，积累了不少经验，对原有拳套不断加工提炼，终于形成了近代所流传的陈式太极拳第1路和第2路拳套。太极拳的这种武术原则，体现在推手练习和套路动作要领中，不仅可以练习人的反应能力、气力和速度等身体素质，而且太极拳技击在攻防格斗练习中也有十分重要的意义。20多年来？简化太极拳已盛行于海内外？深受人们喜爱。武禹襄见陈氏族人训练一种高明的拳术，非常喜爱，但因自己身份、地位题目无法去拜师学艺，于是委托同乡挚友杨露禅（已有相称高的武功基础）赴陈家沟，拜陈长兴为师学艺，归来后交给自己，自己则出自供养杨露禅全家。
2。杨式太极拳河北永年人杨露禅（1800～1873），幼时在河南温县陈家沟陈姓家为雇工，学习太极拳，丁壮返里传习太极拳，因他能避开并制服强硬之力，当时人称他的拳为“沾绵拳”、“软拳”、“化拳”。班侯脾气火暴，偏重太极拳的武术作用，实战中下手较狠，多次与人交手将对方打残打伤，因此承父“杨无敌”之称号，在北京名噪一时，客观上为太极拳树立了威名并推动了太极拳在全国的快速普及和传播。武式太极拳于民国初年传入北京，后又传入南京、上海。牵引在上，运化在胸，储蓄在腿，主宰在腰，蓄而后发。
ags：太极拳技击
太极拳步法的阴阳理论探究
“动则生阳，静则生阴，一动一阴，互为其根”。太极拳步法行功走架中，尽管动作节节贯穿，连绵不断，但神意上非常重静感，其形虽似江河之水，刚柔相济，滔滔不绝，其意却足胜似闲庭信步，悠然自得，此即“虽动犹静，静中寓动”的意境。步法移动的快慢稳虚与褪部力量大小再一定程度上成正比。太极拳步法移动都要靠两驱弯曲、重心前后左右转移来完成，如果腿部力量不足，重心不稳，因此。有良好的身体素质，特别是下肢过硬的柔韧和力量对提高步法乃至整套的太极攀质量都是至关重要的。必须加强基本身体素质的练习。
前人对步法的重要作用有较多的认识，比如。｛1｝迈步如猫行，运劲如抽丝”，“其根在脚，发于腿，主宰于腰而行于手指”，“足稳则身不可摇”。“四肢百骸主于动，而实运之以步，步者，乃一身之根基，运动之枢纽也。”，“捶以论势，而握要者步也；活与不活在于步，｛1｝灵与不灵亦在于步”。由此可见，我们必须对步法中的理论精髓做深入的探究，才能更准确的把握步法掌握要点。步是运动的根基，既要稳，又要灵。太极拳步法要求沉稳与轻灵相结合。要达到这种要求，一是F肢要有力，虚实要分明，进退时实足的足跟与五趾抓地重心稳定了，再轻轻地移动虚足。沉稳是轻灵的基础。所谓“千变万化由我运，F体两足定根基”“左｛1｝右足踏地稳重如山在地，莫能摇撼，方为有力。”如单鞭，要轻灵的出左腿，必须莺心移致右腿，右腿屈膝F沉。又如，金鸡独立左手上托，左膝上提，而后腿必须屈膝F况，五趾抓地，总之太极拳的松柔、轻灵是建立在刚劲沉稳的基础之上的。
“开合、虚实即为拳经”。｛1｝可见虚实对拳理、拳法的高度慨括程度。对虚实的理解，不能只理解为两手或两足的轻重问题。拳经说，“一处有一处之虚实。处处｛1｝总带一虚实”。太极拳运动的虚实问题是无处不在，比较莺要又比较容易理解的是步型，步法上的虚实问题，从步法动作过程看，动作达到完成定式为实，动作变化过程为虚。从重心移动上，主要支撑体重的腿为实．｛1｝辅助支撵或移动换步的腿为虚，弄清步法的虚实，就知道那咀要用力，那｛1｝里需要含蔷，做到有张有弛，丰次分明。
注意步法的高与低。最新的武术竞赛规则对太极拳步法要求“重心移动要平稳、均匀、清、两脚距离和跨度要适当，脚掌和脚跟展转要合度。�
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