我的大明新帝国-第23部分

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　　　　四年前，朱棣打败了鞑靼，让阿鲁台俯首称臣。

　　　　此次北伐，阿鲁台也积极响应，愿以鞑靼部族协助大明攻击瓦剌。

　　　　但是朱棣并不信任阿鲁台，很怕阿鲁台反戈一击，与瓦剌部落前后夹击明军。

　　　　如今的朱棣，就是处于这样一个左右犹豫的境地。

　　　　朱瞻基却极力说服朱棣接受阿鲁台的请战，不管他们出不出力，最少他们的出动，可以给大明军队的东翼减轻不小的压力。

　　　　在这个时代，五十万大军要跋涉几千里，从北平一直走到乌兰巴托去作战。后勤补给，人员疲累，都是非常严重的问题。

　　　　但是人数要是少了，根本就是给瓦剌部落塞牙缝去的，在马上作战，明军还是不如他们那个在马背上生长的民族。

　　　　“鞑靼部落虽然现在臣服我大明，却也是养不熟的白眼狼，让他们获知我大明的进军路线，战略意图，若是反戈一击，只会让我们陷入危险的境地。”

　　　　朱瞻基却道：“皇爷爷，我们首先要弄清楚一件事，那就是我大明发动这场战争的原因是什么，目的是什么？意义是什么？”

第三十七章　战争的意义（）　
在大一统的儒家时代，任何行为都必须要包上一层仁义道德的标签。

　　　　哪怕是战争，也要标榜自己是仁义之师，仁义之战。

　　　　朱棣想要打击瓦剌，原因非常简单，就是因为他们现在势力崛起，跟鞑靼的势力不平衡了，需要削弱，这样让他们跟鞑靼继续斗争下去。

　　　　要不然朱棣疯了，四年前打鞑靼，现在又过来打瓦剌。

　　　　保持草原的势力的平衡，不让一家独大，这就是朱棣的目的。

　　　　但是掀起这场战争，朱棣当然不会这样说，只会以不服王化的名义来教训瓦剌。

　　　　普天之下莫非王土，你北元分裂的一个部落，现在竟然敢跟中央王朝作对，就该接受一下教训。

　　　　可是要让儒家耍嘴皮子，或者是教化民众可以。让他们真正来策划一场战争，或者是构划一个完整的方略，他们就会一推二做五，这非我儒家的责任。

　　　　他们什么事都会插一手，不然就是暴君，昏君，可是遇到事，需要担责任就会推脱。

　　　　当然，这是他们本身的限制，也是时代的限制。

　　　　他们就相当于是一家公司里面拿技术入股的股东，什么都要按照我的来，赚钱我要分，亏钱就是你无能。

　　　　但是他们从来不会真正去考虑，他们那一套技术落伍了没有，不到万不得已的时候根本不想去搞技术革新。

　　　　等到公司破产了，倒闭了，他们想要技术革新也晚了。

　　　　朱棣虽然不喜欢儒家，但是也不得不用儒家的一套来治国。因为在封建王权时代，也只有儒家的大一统思想，才是一个帝国稳定的基础。

　　　　何况，舆论也掌握在儒家的手里，他可不想在史书上，自己变成一个昏君。

　　　　讨伐瓦剌人，自然也有儒家为他制作了一篇道德之师，仁义之师的诰文。

　　　　听到朱瞻基这样说，他就顺嘴说道：“原由是瓦剌大汗不服王化，目的吗，当然是想把瓦剌打服，至于意义嘛，我倒没有仔细考虑过。”

　　　　朱瞻基笑了起来，看他的表情，就知道这个爷爷这是在考验他了。

　　　　在宫中朱瞻基不知道，但是出发这几天来，每天朱棣都跟一帮大将，朝廷文臣在商讨战争的各个细节，怎么可能没有仔细考虑过。

　　　　朝廷的文武大臣来了一半随驾，这些人，可都是这个时代最优秀的人才。

　　　　不过他喜欢这种考验，因为通过这种考验，他可以把自己的一些想法阐述出来，影响朱棣。

　　　　朱瞻基摇了摇头说道：“皇爷爷虽然说的对，却一点也不全面，根本没有说清楚战争的本质和大明打这场战争的终极目的。我在闲暇之余，也对历代以来发生的战争进行了一番分析，列出了战争本质的分类。”

　　　　朱棣好奇笑道：“基儿此言勾起了我的兴致，愿闻其详。”

　　　　“孙儿分析了过往发生的战争，基本分成了三类。一为基于地理环境，为争夺一定的生存空间和自然资源引起的。”

　　　　“何为地理环境？何为生存空间？何为自然资源？”

　　　　“地理环境就是我们生活的地方，这万里江山，南到交趾，北到奴儿干都司的大明国土，就是我们的地理环境。生存空间，就好比我们与北元之间的交界，双方对对方国土的影响。而自然资源就包括了许多，比如粮食，比如人口，比如水源，比如矿山。”

　　　　朱棣想了想，点了点头说道：“我们与北元之间的战争，就是属于这一类。”

　　　　朱瞻基没有回答，又继续说道：“第二类战争，是因为人口过剩和饥饿，腐败横行，压迫过甚等原因引起的反抗战争，例如汉代秦，就是属于压迫过甚，民不堪重负。晋代汉，则是朝廷衰落，民不聊生，因黄巾起义导致的反抗战争。”

　　　　“第三类战争，则是野心家利用中央朝廷衰落，军阀割据，形成的权力战争。例如唐代隋，五代十国取代唐，都是主要因为这个原因引起的。”

　　　　朱棣想了想问道：“那你是想说明什么道理呢？”

　　　　朱瞻基说道：“解决好了这三个问题，孙儿就能保证我大明不能说是千秋万代，但是也能超过周代八百年国祚。”

　　　　这个问题可谓是历朝历代的统治者们最关注的问题，但是除了周代八百年，还没有任何一个朝代能延续超过五百年。

　　　　特别是自秦始皇统一中国之后，国土大大增加，这以后的朝代除了两汉夹带一个新朝才超过了四百年。

　　　　受于历史的局限，朱棣自己也不知道这历史形成的真正原因，所以听到朱瞻基这样说，可谓是目瞪口呆。

　　　　他立即对王彦使了一个眼色，王彦会意地让四周伺候的人都站远了一些，让他们听不见两人的对话。就连他自己，也不敢再听下去，此事若是泄露，他有十个脑袋也不够砍的。

　　　　朱棣这才低声问道：“此话何解？”

　　　　朱瞻基笑道：“分析清楚了战争的本质，依此反推，就能有效避免战争的发生。皇爷爷，在孙儿看来，战争不过是政治的延续，战争问题，不过是政治问题的终极手段。解决好了战争问题，其实也就是解决了政治问题。”

　　　　政治一词的出现很早。先秦诸子就使用过政治一词。《尚书·毕命》有“道洽政治，泽润生民”；《周礼·地官·遂人》有“掌其政治禁令”。

　　　　封建社会在更多的情况下是将“政”与“治”分开使用。“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令；“治”则主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。

　　　　朱瞻基前面分析了战争的三种形成原因，现在又讲战争是政治的延续，直接就把战争与政治问题放在一起解决。

　　　　其实这也是朱瞻基的无奈，在现代社会，他虽然贵为社会的顶层，但是那是靠他的钱以及暴力集团来维持的。

　　　　对于政治的研究，他不比一个小白强多少。政治的复杂性，根本不是靠臆想，靠了解一些皮毛就能解决的。

　　　　因为亲身经历了政治的复杂性，所以他很清楚，只是靠自己的能力，根本不可能玩转政治，哪怕他现在是在古代。

　　　　但是同时，他很清楚如何有效地维护自己的权威，那就是军队这个暴力集团。

　　　　在这个生产力低下，信息不畅通的年代，控制了军队，就等于是拥有了最有效的武器。

　　　　只要皇权牢牢把控了军队，任何对手，任何敌人，都无法撼动皇权。

　　　　而解决了军队问题，战争问题，也等于是粗暴地解决了政治问题。

　　　　在这种稳定的基础上，再一点点地解决政治问题，让局势按照自己的想法来发展，就是朱瞻基想要做的。

　　　　那么，在这样的时候，大明的武力系统，绝对不能任由朱棣就这样白白消耗。

　　　　因为想要解决草原问题，只是靠打，是没有太大效果的。。。

　　　　劳师动众来打人家，人家直接起来跑了，你能怎么办？

　　　　草原问题，打肯定是要打，但是更关键的还是治理。

　　　　“皇爷爷动用五十万大军，十几万匹军马，四十万民夫，十万匹驮马，远赴万里来打一场仗。如此大的军力，瓦剌人当然要跑，绝对不会跟我们正面作战。而如此多的人，如此大的负担，也注定了我大明的战争不能持久。所以，这就形成了一个为难的循环。人少了，打不过，人多了，对方跑。所以只靠战争，是解决不了问题的。这就回到了我问皇爷爷的问题，战争的目的是什么？意义是什么？我大明打这场战争，想要获得什么结果？”

　　　　这个时候，朱棣也认真地说道：“最次的结果，是想削弱瓦剌的实力，不让他们一统草原。较好的结果，当然是想把瓦剌和鞑靼都归顺大明。最好的结果，当然是想把草原也变成大明的牧场。”

　　　　朱瞻基点了点头说道：“那么，我们需要认真考虑的问题就是，如何利用一切手段达到最好的目的，所有的行动，包括战争，都应该为了这个目的服务。而不是为了战争而战争，为了威慑而战争，为了面子而战争。”

　　　　“基儿有何妙策？”

　　　　朱瞻基笑道：“孙儿这次出征，才在皇爷爷的允许下接触军务，孙儿现在连各军的将领是谁，有何能力都不知道，能有何妙策？”

　　　　这话说道朱棣有些惭愧，因为这一切都是按照他的意思在行事，他可从来没想现在就放弃大权。

　　　　不过朱瞻基并没有在这个问题上纠缠，而是说道：“不过，孙儿认为，大军不可轻易出动，出动耗费的就是无数的钱粮。而是因为将军力和政治因素联合起来，对草原形成一定程度的威慑，稳步蚕食草原的势力。”

　　　　朱棣却说道：“是到如今，箭在弦上不可不发，大军一直不动，就连三军将士也会不满。”

　　　　“皇爷爷要打当然也可以，但是，也要注意战争与政治目的的配合。”

　　　　虽然每一个字朱棣都听得懂，但是朱瞻基说道话，每一次都要让他想一想才能明白在说什么。

　　　　偏偏朱瞻基的用词虽然生僻，却似乎中能用简单地话把意思表现的非常明显。

　　　　他呵呵笑道：“好，我很想知道，如何把战争与政治目的联合起来。”

第三十八章　抵达北平（）　
朱瞻基长身挺立站起，然后单膝跪拜抱拳说道：“孙儿恳请皇爷爷重立大宁都司、开平、三降城、东胜、威虏卫、威远卫、白城子千户所等漠南诸卫，并沿九边向漠南地区择地兴建坞堡，卫所，压缩鞑靼，瓦剌等族生存空间。”

　　　　朱棣皱了皱眉头，没有想到朱瞻基竟然突然会提到这个建议。

　　　　这个时候，他也有跟纪纲，杨章德一样的感觉，这个孙子的思维太活跃了，根本把握不住他的真正想法。

　　　　永乐八年，朱棣第一次对鞑靼用兵，当时撤销了九边长城之外的诸多的卫所。

　　　　朱瞻基知道，在原本的历史中，这些卫所撤销了之后，就没有再建起来。

　　　　甚至到了朱瞻基当政的时期，他为了守卫北平，把长城外最后几处重要的卫所都撤销了。从此以后，长城以外就不再归大明所有，北平也直接暴露在了异族的爪牙之中，再无宁日。

　　　　所谓的仁宣之治，不过是无耻文人的吹捧，在中华历史上，他们是绝对的罪人，甚至还比不上被俘虏的英宗朱祁镇以及爱胡闹的正德皇帝。

　　　　朱棣笑道：“基儿是否担心过甚，我抽出这些卫所的兵力，只是为了讨伐瓦剌，这些卫所当然不会撤销。待战争结束，这些卫所都会复置。”

　　　　朱瞻基倒不知道朱棣是这样想的，他对历史的了解本来就只有那么一点点而已。不过既然提到了这个话题，他也不会暴露自己的无知，问道：“如果官兵损失惨重呢？这些卫所何时复置？有无详细计划？皇爷爷的心思那些军士可知晓？那些将军可知晓？”

　　　　朱棣不说话了，因为这些完全都是他一个人的意思，他有不会让下面的人知道他在想什么。

　　　　好一会儿，他才说道：“今次只要灭了马哈木一族，就复置开平、兴和、宁夏、甘肃、大宁、辽东各卫所，则边境可永无事矣。”

　　　　朱瞻基点了点头说道：“瓦剌固然要打，但是不能光想灭了对方，要是灭不掉呢？这些卫所裁掉容易，复置艰难。世上无万全筹划，任何结果都需要考虑。皇爷爷一意孤行裁撤卫所充实讨伐军，只会让众将士以为皇爷爷想要放弃卫所，如此形势下，那些将士也不会用心经营卫所，长此以往，就如同虚设。人心散易，人心聚难，皇爷爷熟读兵法，难道就忘了这点吗？”

　　　　朱棣呵呵笑了起来，指着他笑骂：“小猴子，还不起来，难道让我亲自扶你起来吗？这十几年来，还没有人敢指着朕的鼻子说，朕做错了呢！”

　　　　朱瞻基立刻站了起来，陪笑说道：“皇爷爷当然没有做错，但是上位者的信息封锁，不能什么事都封锁。像这种关系到对外政策的决策，必须要让下面的人知道皇爷爷的心里在想什么，这样才不会让他们胡乱猜测，做出一些违背了皇爷爷意愿的举动。”

　　　　朱棣这才嗯了一声，跟朱瞻基介绍了他关于漠南各卫所的计划安排。

　　　　从朱元璋将元变成北元，在漠南设置了十七个卫所和都司，并且在北元的游牧地域，也设置了羁縻卫所。

　　　　到了永乐年间，这些卫所已经扩张到一百七十多个，不过现在因为站，大都名存实亡。

　　　　现在朱棣并没有撤销卫所之意，只是想用这些士兵来打仗，打完了之后再回去。

　　　　可是到最后，因为多方面的因素，这些卫所除了靠近北平的几座，在他死后，其余全部撤销。

　　　　现在有了朱瞻基的督促，他也答应了下来，不管这次战果如何，回军之时，就是卫所复置之时。

　　　　越过了黄河，大军继续北行，朱瞻基在参加军务会议的同时，朱棣也经常会问他的意见了。

　　　　众大臣和各军将领开始还有些不以为然，只以为这是朱棣在有意培养太孙。

　　　　但是朱瞻基有意地在各种事务上都开始逐渐表现自己，他也慢慢引起了众大臣和将领的关注。

　　　　不过，为了不让自己在现阶段就成为所有人的靶子，他的表现只能说在及格线以上。

　　　　比如针对草原的民族政策，朱棣就安在了自己的身上，这不是抢朱瞻基的功劳，而是对他的一种保护。

　　　　针对草原的盟旗制还好，但是减丁制度和儒家开化制度，那都是在历史上要被归纳为暴政，并且要得罪一大批人的事情。

　　　　朱棣把得罪人的事安排在自己的身上，说是自己的意见，对朱瞻基的名誉就不会有影响。

　　　　不管朱棣拥有再大的权力，不管朱瞻基拥有来自后世的丰富经验，史书总是控制在文人的手里，而现在的文人，可以说就是儒家。

　　　　朱棣再牛，也不可能把所有的文人都杀了，那岂不是国家大乱。

　　　　所以有些事情，哪怕是大权在握的皇帝，也力不能及。。。

　　　　朱棣现在对朱瞻基几乎是言听计从，但是朱瞻基更需要注意在权力面前的定位。

　　　　朱棣老当益壮，他对权力的重视跟朱元璋一样，即便是愿意对朱瞻基放权，也不会让朱瞻基动他的核心权力。

　　　　所谓的核心权力，就是军队和朝政。

　　　　我给你的，你才能要，我不给你，你不能争。

　　　　权力之争也是古代皇权时