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我的大明新帝国-第160部分
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他们出了门，朱瞻基却依旧默立在靠近门口的位置，等待长辈们走完，他们这第四代才能动身。
这个时候，一个比他矮了一个头的中年站在了他的面前，望着他叹了口气。“瞻基，有炖叔想拜托你一件事，却又难以开口。”
朱瞻基认出了他是周王世子朱有炖，这父子俩一个研究医学，一个研究戏曲，并且都不是闹着玩，而是真的做出了成就，这是相当了不起了。
朱有炖如今名满大明暂且不说，光说周王朱橚编撰的《救荒本草》，这可是在中国历史上的救命奇书，也是古代中国印刷量最大的书籍之一。
《救荒本草》是一部专讲地方性植物并结合食用方面以救荒为主的植物志。记载植物四百多种，每种都配有精美的木刻插图。其中出自历代本草的有18种，新增276种。从分类上分为：草类245种、木类80种、米谷类20种、果类2种、菜类46种，按部编目。
自永乐四年此书刊刻于开封以后，迅速成为全国农业普及，种植的宝典。
周王编撰《救荒本草》的态度是严肃认真的。他把所采集的野生植物先在园里进行种植，仔细观察，试验，取得可靠资料。因此，这部书具有比较高的学术价值。
对一些有毒，却又能果腹的植物，他甚至还给出了解毒之法，所有的一切都为了一个目的，那就是让人能吃饱肚子。
因为他们父子的贡献，朱瞻基内心对他们还是比较欣赏的。这个时候听到朱有炖这样说，立即正容回道：“六叔请讲，侄儿责无旁贷。”
朱有炖在第三代嫡子里面排行第六，只比曾经的建文帝，朱高炽少数几人稍小。但是此人属于那种比较敏感，多愁善感的曹雪芹一样的人，所以在第三代里面并不太受尊重。
听到朱瞻基称他六叔，朱有炖笑了笑，显得非常欣慰。“祖宗面前提起此事太过轻浮，待你出来我们再谈。”
这话应该是不好在众人面前说，朱瞻基点了点头。他回了一笑，先出了门。
等第三代都走出了太庙，朱瞻基这才转身带着第四代出了门。
朱有炖站在一棵柏树旁边，看到朱瞻基出来，向他点了点头。其他人见他们并不想旁人听到，本来想跟朱瞻基拉拉关系的，这个时候也只能先离开。
朱瞻基来到了他身边，先作揖说道：“六叔有话请讲，侄儿能做到，定当帮忙。”
朱有炖有些不好意思地笑了一下，这才说道：“润香楼有位琴师名曰少红，原是舞阳县令邵疆之女，因父罪入籍，在润香楼当了琴师。这邵疆与我……”
朱瞻基问道：“六叔可是想为少红脱籍？”
朱有炖点了点头，却又摇了摇头。“脱籍一事，我卖出老脸，倒也能在礼部糊弄过去。但是据说锦衣卫指挥佥事杨章德，也看上了此女，你也知道……我……我……”
朱瞻基皱了一下眉头，说道：“把事情说清楚，那杨章德可有强迫之举？”
“这倒没有，不过润香楼却是宁愿得罪我这个无权的世子，却也不敢得罪锦衣卫。”
朱瞻基的眉头舒展了开来，点了点头说道：“这件事侄儿承诺了。今日刚好与六叔亲近，倒也有件事想请六叔帮忙。”
第二二八章 舆论宣传（）
如果说来到这个时代，有什么事情是朱瞻基无能为力的，其实有许多。
不管是改变人的思想，还是工业发展的基础积累，还是想改变社会风气，这些问题都不是一个人，甚至是一代人能够解决的。
但是许多事情他都知道该如何着手，慢慢奠定基础。
但是只有舆论宣传，他安全不知道该如何着手，从哪里下手。
后世的宣传部位地位被提到非常高的位置，在这个时代，舆论宣传同样重要。
不要说封建社会已经发展到萌芽资产阶级的大明了，就是在三皇五帝时期，舆论宣传同样重要。
不要说朝廷了，就是反贼们，想要造反，也要喊几个口号，阐述自己的造反理念。
但是不得不说，这个时代的舆论宣传虽然很受重视，但是效果却差的可怜。
朝廷的统治基本上只能到县一级，再往下面去，就只能依靠乡老和宗族了。
每一个读书人在这个时代都是这一区域的喉舌，所以，儒家掌握了舆论权。
当然，不是每个读书人都是儒家，特别是在明初这个时代，乱世刚过，读书人还处理朦胧的理想主义时代。
如今朝中的大部分文臣，其实都是实用主义者。
这似乎自相矛盾，却又一点也不矛盾。
因为理想主义说的是读书人为国为民的情怀是真，实用主义是说读书人不管任何方法，都会不断尝试。
宋代开始兴起的理学，不谈义理，只谈形式的话，就是将整个社会划分成为了不同的组成部分，要求每个部分各司其职。
这种划分是非常适合帝王的统治的，所以理学兴起。
而且，朱元璋的八股文原本是因为元末明初的读书人太少，所以制定了严格的形式主义，其实这也是受到了理学的影响。
但是他不知道，当整个社会开始用条条框框限制住了以后，就等于开始阉割读书人的思想。
朱瞻基自己本身不学无术，他对太深奥的道理并不太了解，只是知道一些皮毛。
但是有历史的经验，他很清楚这种思想的阉割，僵化的社会划分，会逐渐让整个中华民族失去了向上的动力。
比如士农工商兵的划分，导致了人人都想成为士，没人愿意做工，没人愿意种地，没人愿意从商。
当然，整个社会不会缺少其他阶级，但是这些阶级是在如今就已经划分好的。
不管是种地的，还是做工的，还是经商的，你不努力变成士，就永远只能被剥削。
而向上变成士的道路很狭小……
这就导致了下面的阶级根本无心从事自己的本分工作，也失去了研究的动力。
整个历史的社会发展一直是呈螺旋状向上发展，但是到了明代以后，直接开始萎缩，到了清代，更是往后倒退。
而在明代还领先世界的东方古国，就是因为这种萎缩和倒退，最终被后进者超越，一直被打的头破血流，伤痕累累，最终才清醒过来。
工人无心研究加工工艺，因为研究的成果也会被掠夺，对自己的处境改善根本无用。
农民无心研究增加粮食产量，因为土地都根本不是自己的。
至于商人，除了那些士子阶级附带的商业垄断，整个东方哪有只是依靠商业积累发展起来的商业家族？
朱瞻基想要改变这些，第一步就是要把舆论宣传出来。
但是这个时代没有网络，没有电视，没有广播，皇帝哪怕就是颁布了一条利国利民的政策，也根本不能让底层的老百姓们知道。
当社会稳定以后，读书人就开始垄断了上下的联络渠道。接受了阉割教育的这些人们，最终只会变成制度的维护者，他们只会让有利于自己的政策让人知道。
最终，他们就会形成一个庞大的利益团体，即便是皇权也很难打破。
朱瞻基庆幸的是如今这个时代，这个利益团体还没有形成。要是等到土木堡之后，皇权都根本没有话语权。
但是，他真的不知道如何在这个时代将舆论宣传铺开。
这个靠行政命令也最多只能宣传到县一级，至于办报纸，那些基层的老百姓可不识字啊！何况，解释权还是在读书人手里。
更重要的是，这绝对不是他现在能做的。他今天敢这样做，朱棣明天恐怕就要直接剥夺了他太孙的位置，给他一块封地，圈禁在王府里自生自灭。
朱高炽这个太子当的就窝窝囊囊，敢插手政事就是一巴掌。朱棣再喜欢他这个太孙，也不愿见到自己身强力壮的时候，就跟他抢权。
当然，也是因为这件事不急，晚几年，早几年改变相差不大，所以朱瞻基等的起。
相对于这方面的改变，开拓海外疆域，趁着军队没有腐化，将人们的目光引向海外，这更重要。
但是，事情还是要做，准备还是要做。
他能想到的，就是通过戏剧和戏曲来进行宣传。
这就像后世的爱国歌曲，或者是电影的文化输出一样，虽然看似不重要，却在潜移默化中深入人心。
所以，他盯上了如今是大明顶级戏剧家的朱有炖。
虽然接触不多，但是朱有炖对这位备受宠爱的太孙可谓知之甚多。如今的大明，或许有人对太子还不太在意，却没有人敢疏忽太孙。
太子虽然是名正言顺的继承人，但是身体却不好。如今皇上春秋鼎盛，太孙却已长成。
太子夹在中间，上面压着皇上，尚无实权，下面的太孙却已经超过了他，掌五十万水军大权。
除此之外，太孙在武将，勋贵之中的声誉，都要超过太子。
哪怕是对太子期望满满的文臣们，也不敢确保，太子能比皇上活的更久。
而皇上让太孙掌军权，也是防着这一点。
上有太祖直接传位建文，恐怕如今又要重蹈覆辙。但是当今皇上高瞻远瞩，所以才一开始就让太孙掌握军权，防止有藩王学他，不让如今太孙走了建文的路。
这些年皇上打压各地藩王，恐怕也是为了这个目的，甚至为了太孙，连当初最宠爱的儿子汉王都废了。
朱有炖虽然远离政治，但是身为一个政治人物，一个王府的继承人，在这方面看的也是比较清楚的。
太孙有什么嗜好，性格怎样，都早已被他们调查的一清二楚。
他想不到，什么都不缺的太孙，有什么地方会需要自己帮忙。
所以他楞了一下才说道：“我能帮你什么？”
朱瞻基哈哈笑道：“六叔谦虚了，对侄儿来说，六叔一支笔胜过千军万马，侄儿恐怕以后还要麻烦六叔。这里不是说话的地……走，去我兴庆宫，我那宫里有几个粤菜御厨，手艺相当不错。”
朱有炖当然愿意跟这位以后的皇上拉近关系，也不客气，笑着说道：“那就叨扰了。”
皇宫的规矩多，朱瞻基与朱有炖虽然见过几次，但是这还是朱有炖第一次来兴庆宫。
朱高炽去了北平，张氏几乎就一直待在兴庆宫这边，帮着孙娴管理后宫。
朱瞻基也将孙娴她们介绍了朱有炖认识，然后就打发了她们下去，只有张氏年岁大了，没有太多避讳，陪着朱有炖契阔了一番。
饭后的时间，就属于朱瞻基和朱有炖的了。两个人在偏殿的书房里坐下，朱有炖的眼睛就被那个地球仪和占了一面墙的地图给吸引住了。
“这些地方真的就没有人住？”
“大部分地区空无一人，有也只是一些小部落，比我们三皇五帝时期还要落后，连自己的文字都没有。”
“如此大好河山啊……”
朱瞻基指着北美的东部和南美的东部说道：“看这里，数万里的良田和森林，比我大明的面积还要大，却荒芜在那里，如果能将这里开发出来，子子孙孙都将不会饿肚子。”
他对世界各地都比较好奇，朱瞻基也好生给他讲解了一番，将那些地方描绘的物华天宝。
等他的好奇心得到了满足，两个人的话题才回归了正题。
“我一直在心里想，你到底有什么事是想让我办的？”
朱瞻基笑道：“其实很简单，我就想六叔能够多写一点弘扬我大明士兵，弘扬我朱明的戏剧。”
“就这么简单？”他楞了一下，才又反应了过来。“不，不算简单……”
朱瞻基点了点头说道：“说简单，可以说很简单，如今六叔基本上都是写的《曲江池》、《团圆梦》、《蟠桃会》这样的戏剧，这种无所谓。《黑旋风仗义疏财》这样的戏剧，今后还是不要写的好。”
这个时代的人根本不重视意识形态这样的影响，朱有炖有些想不通了。“为什么？”
《黑旋风仗义疏财》讲述了一个赵都巡催逼李古交纳官粮，并欲强娶其女。李逵、燕青路见不平拔刀相助的故事。
因为朱有炖本身就是皇族，所以后面加上了张叔夜挂榜招安，李逵、燕青因李古规劝，翻然悔悟，立即返回梁山劝说宋江，接受招安，并随官军征剿，擒了方腊。
剧作揭露了贪官污吏横行无忌、欺凌百姓的恶迹，并肯定了梁山好汉为民除害、见义勇为的侠义行为。
“儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先生以文学取，犯禁者诛，而群侠以私剑养。”
朱瞻基这句话出自韩非子的“五蠧”。五蠧就是五种社会蛀虫，在这五蠧里头一种社会蛀虫就是“儒生”！
基本意思是：儒家利用文章扰乱法纪，狡辩颠倒黑白，游侠使用武力欺人违犯禁令，而君主却都要加以礼待，这就是国家混乱的根源。犯法的本该判罪，而那些儒生却靠着文章学说得到任用；犯禁的本该处罚，而那些游侠却靠着充当刺客得到豢养。
朱有炖一下子明白了过来，却又似乎有些不明白。看着脸上只有黯淡胡茬的朱瞻基，那张神采飞扬的脸，怎么也不能跟一个老奸巨猾之辈联系在一起。
他斟酌了一下，连瞻基也不敢叫了，问道：“太孙可是想要通过戏剧引人向善？”
“引人向善非我所欲，我汉家儿郎已经被那些儒生和和尚阉割了太多的血性，泯灭了尚武精神。如今我大明得此宝物，这世界还有无数大好河山等我汉家儿郎去占领，只是向善怎能够？”
朱瞻基不等朱有炖说话，又说道：“民可使由之，不可使知之的时代已经过去了。朝廷更应该有目的性地引导百姓发展，而不是任由儒家愚民。戏剧虽然不登大雅之堂，却倍受百姓喜爱，乡村唱大戏，往往十里八乡的乡亲父老结伴共赏。若我大明每个县城都设置一家官办戏坊，除了县城戏台表演，还送戏下乡，六叔以为可行否？”
“这……这……”朱有炖有点跟不上朱瞻基的节奏了，只能说道：“耗费太大，耗费太大啊！”
“即便不全部官办，那些民间戏团数量也是不少，各地官府也可以扶持民间戏坊，送戏下乡嘛！”
朱有炖越发迷糊了，问道：“太孙此举何意？”
朱瞻基笑道：“这就需要六叔来费心了，那些戏坊既然我朝廷花了银子，当然要演我们安排的戏剧。这些戏剧要弘扬将士勇猛杀敌，有仇必报；或弘扬我朱家大明一心为民，尽心尽责；或宣扬海外遍地金银，物华天宝，总之你写什么，他们就要演什么！甚至六叔只需有个思路，即可安排其他人来写曲目。若六叔能做到此事，日后我当允六叔出仕，掌管天下青楼，戏院。”
朱有炖远离政治，实乃因为少年时期连续遭遇数次起伏，但是绝不代表他就愿意被当猪一样在开封王府养一辈子。
但是此事非同小可，他也不敢一口答应。
朱瞻基也不逼他，轻声说道：“五祖呕心沥血，编撰《保生余录》、《袖珍方》、《普济方》和《救荒本草》。我欲着內监刊印天下，让我朱氏五祖名垂千古。此事你当回去与五祖商议，我明春出海，这一去就要一两年，待回来时给我答复即可。”
他期期艾艾地说道：“若是随你出海，恐无闲暇写曲目。”
朱瞻基点了点头说道：“六叔尽可留在京城或者开封�
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