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关于年的荒唐故事-第22部分
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待众兵众将散去，那幽王又心生悔意，你看看这既然来了，何不叫两队人马拼杀一回，让我瞧瞧，这不白白错过了这么一个大的机会，唉！这一声叹息就埋下又一场隐患，原来世间之人大都如此，那就是所谓的心愿，如今想看大队人马的拼杀已成了周幽王的一个心愿，这心愿未了真可谓是寝食难安，终于有一天晚上二两小酒下肚，那周幽王又迷迷糊糊不明不白的又命人将那烽火台上大火燃起，服从命令听从指挥，这是各小国国王的家传组训，当然是同上次一样，一个个集合队伍，调兵遣将，马不停蹄地往国都赶。
待众人赶到，听那幽王所言真是感到哭笑不得“我太想你们了，因此让你们到我这来聚聚。”
第四十九章（）
没有办法，谁叫人家是周王呢，再回去吧，但是那众人心中已生怨言。
那周幽王照常是非常地懊恼，明明事前早想好了，是如何如何的安排，让他们表演表演给自己瞧瞧，可是一见到他们，看着一个个威风凛凛，杀气腾腾的样子，那种话儿，再也不敢说出口了。
可是毕竟是一国之王，国王有国王的气派和胆量，这一次周王终于狠下心来，无论如何，让他们表演一次拼搏厮杀的场面给我瞧瞧，因此命人如法炮制，那烽火台上之火再度燃起，当然那众兵众将照样赶来，可是这一次再也不像前两次那样，风风火火，紧张兮兮，而是稳稳当当，浩浩荡荡。
待见面之时，听那周幽王说出了要求之后，众小国王并未拒绝，只是答应，待大家商议之后再做定夺。
这一商量就商量出了麻烦，原来前两次众人心中早有怨言，如今再度召集大家前来，只是让大家表演表演给他看，俗话说的好，刀枪不长眼，这万一要是谁伤了谁，或者再丢掉了小命，这都可能毁坏了一个家庭呀，但要不听从周幽王的，又要担负一个欺君犯上的罪名，一时众人拿不定主意，因此都来征求齐王的意见。
原来那齐王本是姜子牙的后代，在文王武王之时，就被尊为太公，后来武王封赏嫌太公年迈，只让做了一个小国王，但太公治国有方，子子孙孙又继承了他的遗训，并且发扬光大，经过这几十代人的努力，无形之中，实力大增，早成了众国之中的龙头老大。
见众人征求他的意见，那齐王先是客套了一番，然后说出了自己的看法，众人无不拍手称妙，那么齐王是怎么说的呢？齐王认为，“听从幽王的吩咐也不对，现在全国上下一派和平安定的大好局面，如听幽王的怕战乱再起，祸国殃民，既然他视别人的身家性命如同儿戏，就不配做我们的国王，而且据调查，那幽王不但贪玩，而且行事荒唐，并且还是个好色之徒，只不过未敢表露，如果大家不听幽王的又有违祖训，属于犯上，不如我们重立幽王的儿子为周王，到洛邑去建立一个东周，这个镐京就留给幽王，称作西周，让他自生自灭，大家认为可好。”
那是再好不过，众人一致赞成，因此立那幽王的儿子为平王，从此开始了周朝的后半段历史，这就是历史上的东周。
那周幽王后来虽觅得了一个美女，名叫褒贻，但跟了一个被大家遗弃的国王，怎么开心的起来，终日哭丧着这脸，闷闷不乐，那周幽王为讨美人一笑，又建造了数个烽火台，整晚举办篝火晚会，寻欢作乐，不久也被西戎的一部异族人所擒，并丢进了火里，被活活烧死，西周从此彻底灭亡，这就叫玩火者。
再说那东周的周平王，经过这一场变故，知道诸侯各小国也是得罪不得的，吸取了前车之鉴，大胆改革，励精图治，使周国又走上了更加欣欣向荣的一片新天地，当然物质发展了，还涌现了一个新兴的产业，那就是思想文化，并且是蓬勃发展，而且是越演越烈，最终形成了百家争鸣。
何谓百家争鸣呢？其实百家只是泛指，意思是很多，真正表现最突出的只有十家，那就是儒，墨，道，法，阴阳，名，纵横，杂，兵，。
西汉人刘歆在七略诸子略中将去掉，称谓“九流”俗称“十教九流就是从这里来的。
其实百家争鸣的原因是很多的，有物质原因，历史原因，社会原因，等等等等，现代的人们还在广泛的研究和探讨，研究了几千年到现在还是公公这样说，婆婆那样说。
其实一个关键的原因到现在也没有人说，那就是女娲娘娘造人，人鬼之轮回，每轮回一次鬼就由于吸收了天地间的阳气，而增加了一分功力，以至后来，有的鬼再也不怕光明了，都能在大白天现原形了，再后来还有的鬼被封成神，都能居住在天上了，就是**凡胎，也由于吸收了天地间的阳气，再加上修炼，也能行走在天上或大海之底，被人们尊称为仙。
就是普普通通的人儿，在那人间也欣赏着诸多美景，享受着快乐的生活，这怎不令那些幽冥界的元老们怦然心动，羡慕不已，因此纷纷投胎转世。
那太上老君，投在一李姓人家，名曰李聃，那鸿钧老祖投在一孔姓人家，取名孔丘，等等，投胎就投胎，江山易改，本性难移，又把那幽冥界的一套鬼把戏都搬到人世间来重演，自然是你不服我，我不服你，再加上一帮徒子徒孙，捧场架势，这下倒好，那人间是好不热闹。
他们以周幽王烽火戏诸侯来进行大讨论，大争辩，当然也忘不了互相指责，最终的结果当然是能够被大多数人所接受的观点占上风，排在第一的自然是孔丘的“仁爱”论。
“仁”者，爱人也，人与人之间不但要充满爱心，而且没有权利地位的划分，人与人只间一律平等。
排在第二的是李聃的“得失”论。
当然他的理论主张太过深奥，什么福之祸所依，祸之福所依。
虽然孔丘对李聃佩服的不得了，称李聃为天上之真龙，可谓神龙见首不见尾，真是深不可测，但没有办法，搞民意调查测验的时候，道家还是被排在孔丘创建的儒家之后，一气之下，李聃就将自己的名字改作老子。
一千多年前的人类始祖黄帝就说过，老子就是天下第一的意思，承认也好，不承认也罢，只要人们称我为老子，就等于喊我是天下第一。
当然人们为了表示对那孔家老二的尊敬，也将孔丘改称为孔子，一霎时什么墨子，荀子，韩非子，败家子，等等诸子都纷纷上场，好一派不可开交的热闹场面。
第五十章（）
其实我创作的这部主要是写年的，其他无关人等，我不必大费笔墨，无奈这孔老夫子曾收那年为徒，我自然要多交代几句。
怎么回事呢？原来那年自从离开太公封神场地之后，也曾后悔不已，因为他听说那封神之举确有其事，而且还听说那木木讷讷呆头呆脑的张百善居然被封做了玉皇大帝，令年更感到难过的是那张百善不但被封做了玉皇大帝，而且还并没有被砍去项上人头，自己自以为聪明无比，这不是聪明反被聪明误了吗。
还是算了，天地间之事，就是这样，要么不做，做完之后，再后悔也是无用，到人间的几番来回，常听人们在称赞一个叫作孔子的，不但学富五车，知识渊博，而且待人处事亲和友善，提出了一个“仁爱”号召大家，团结友爱，和睦相处，这不正是自己想要表达的心声吗？而且还听说此人不分贵贱贫富，一律平等对待，我倒要考察考察，现在的人世间果真会出现这么样一个好人吗？
几番偷窥，方感觉不假，不由对那孔子心生钦佩之意，不知不觉也被那朗朗读书之声所吸引，“人之初，性本善”年正在忘情，不由也跟随这那些学生摇头晃脑起来。
“你在干什么？”突然一只打手轻轻的拍在年的肩膀上，年不由被吓了一条，回头一瞧，正是那孔老夫子笑吟吟的打量着自己，面对这样一个长得白白净净举止又斯斯文文，待人又和蔼可亲的老头儿，年倒感到心跳加速，浑身燥热“我我”吱吱唔唔地说不出话来。
话说那年正在被那朗朗读书之声和那些学子摇头晃脑的读书神态所吸引，不由自主地也模仿起来，正在忘情，不料被那孔老夫子在肩膀上轻轻一拍，这倒吓了年一大跳，待年回过神来，发现正是那被自己经常偷窥的孔老夫子，因此感到颇不好意思，吱吱唔唔地说不出话来，倒是那孔老夫子确实平易近人，见状和蔼地问道“你是不是也想来上学啊？”
这时那年也镇定下来，才想起自己几次前来的目的，因此故意说道“想是想呀，可是我好像比那些学生年长了许多，不知先生还愿不愿意收我。”
这时就听孔子说道“我收学生没有任何要求，不管男女老少，贫富贵贱。只要你拎上二三斤肉，向我表示一下是诚心拜我为师就可以了。”
那年又故意说道“可是我家里很穷，不要说二三斤肉，就是二三两肉也买不起呀。”
这时就听见孔子呵呵地笑出声来，说道“我说让你拎上二三斤肉，其实只是一个意思罢了，并不是真正向你索要，如果你真心想来，你的一切学杂费全免，而且笔墨纸砚包括课本我都免费供应，这下总可以了吧。”
这下年倒真感到无话可说了，耳听为虚，眼见为实，这孔老夫子确实非同一般，但自己既然是来考察的，何不考察个彻彻底底，因此又故意说道“可是我家离这很远，来去多有不便，不知如何是好？”
就听孔子爽快的说道“这有何难，我再包吃住，不就得了。”
就听年又说道“可是我家里很忙，一年当中，难得有几天的空闲，不知该怎么办？”
“这也好办，你有空则来，没空则走，对你没有任何约束，俗话说得好，师傅领进门，功夫靠个人，我只要把你领进们来，将来你是否会取得一定的成就，就看你自己肯不肯下苦功夫了。”
这哪里是人说的话，如果这样的人也算是人的话，在这个人字前面一定要加个什么称谓，以表示与常人的区别，加个什么称谓呢？这孔老夫子，不但人品高尚，而且智慧超群，知识渊博，对，加个圣字，那年是想到做到，不由扑通一声跪倒在地，连磕三个响头，嘴里高呼拜见孔圣人！”
那孔子一愣，不解何意，那年见状，连忙解释道“老师不但知识渊博，智慧超群，而且人品的确高尚，岂是常人可比，为了区分老师和其他人等的区别，因此我在老师的这个字前面加个圣字，以后老师既是圣人，圣人既是老师。”
听完解释，那孔老夫子只轻轻地抚摸了一下年的头说道“起来吧，到教室里好好读书吧。”
年也就乖乖的到教室里去了，待年走了之后，那孔老夫子不由双手作揖，对着苍天，拜了三拜，两行热泪不由淆然而下，孔子赶紧用衣袖将眼泪拭去，默默地走了。
那位书友不由会问，这孔老夫子好端端的怎么会伤心落泪，原来，这孔子此时落下的并不是什么伤心的泪，而是开心的泪，俗语说的好，喜极而泣，原来人在极端高兴的时候，也会落泪。
那么这孔老夫子，又喜从何来呢？其实就是因为年给他加了圣人的头衔，原来是人就有弱点，何况那孔老夫子，本是鸿钧老祖转世投胎，在那幽冥界与那太上老君本不相上下，来到人间，自己创立的儒家思想得到了大多数人的认同，自己本是天下第一，无奈那李聃干脆将名字改作老子，天下第一的名号，就这样被强抢了去，孔子虽嘴上不说，但心里窝火，无奈也是无计可施。
原来就包括孔子在内，一些文人墨客，可视钱财如粪土，性命如儿戏，可是他们也有自己的追求，那就是名望声誉，而且比常人更甚，如今自己有了圣人这一称谓那就不一样了，你李聃不是天下第一吗，你这个第一只不过是平常人中的第一，而我孔老二现在是圣人了，自然你这个第一还是要次我一等的，这心病一除，孔老夫子自然是喜极而泣。
不过对李聃的道家思想也由内心深处感到佩服，道家思想的宗旨是天地间万物客观地存在一种自然发展的规律，号召人们行为做事要顺应这个规律，而且告诉人们任何事都有两面性，天地有阴阳，人间有正邪，而这种阴阳正邪之间又可随时随地转换，就看你从何种角度去看待，说白了就是有一得就有一失，有一失就有一得。
正如人们常感觉得到好运和霉运，好运来的时候，其实已经埋下了霉运，霉运来的时候，说不定就是一件好运，正如那塞翁失马的故事，常人难以理解道家道理的深奥，但孔子理解，但孔子认为在目前这个时代需要的是仁爱思想，而且要将这种思想广为弘扬，人们才会走上正道。
因此孔子广开方便之门，大收门徒，但收下年却是孔子一时好奇心起，也是儒家思想与道家思想的共同作祟，因为当那年也不知第二次还是第三次躲在那教室外面的窗户下偷窥之时，就被孔子察觉了，但孔子故意装作不知，只不过凭孔子敏锐的观察力感觉此物虽然长得人模人样，但绝非人类，后来忽然想起那野史与外史常有记载，莫非此物正是那传说中来无影去无踪的年不成，一时心动，决定收下那年。
不料刚一接触，就发觉此物不但乖巧可爱，而且聪明伶俐，并且初见面就治好了自己多年来积压在胸中的心病，老子云，福所祸所依，祸所福所伏，孔子也吃不准自己此举就竟是埋下了福呢，还是埋下了祸，但孔子坚持一点，不管怎样，我对此物要更好一点，用我的仁爱之心来感化于他。
第五十一章（）
原来人世间之情，本就错综复杂，这孔子稍生偏爱之心，就埋下了另一个隐患，原来那些孔子的学生哪一个不是聪明过人，反应敏捷，才智过人。只通过日常生活中的一些琐碎小事，就察觉孔子对年有袒护偏爱之心，一个个早生嫉妒之心，再加上那年不但长得形容猥琐，而且走路又摇摇摆摆，同学们对他难生好感，并且这年天生举止轻浮，处处想显示自己的小聪明，好，你不吹嘘自己都活了几千岁了吗，天下之事，你无所不知，无所不晓，那么我们今天就逗你玩玩。
这一日适逢孔子不在，首先挑起事端的正是那孔子的另一得意门生，名叫颜回，说起这颜回，还颇有一段传奇佳话，原来那颜回家境颇为贫困，刚来之时，颇被同学们瞧不起，而且处处刁难，私下里还到孔子那里打小报告，说颜回手脚不干净，有小偷小摸的习惯，这说的人一多了，孔子就不得不相信，于是决定亲自考查一下。
就在颜回经常静坐默读的地方摆放了一锭黄金，并用红绸包裹，上面还工工整整的写了一行小字，“天赐颜回一淀金”那颜回本就聪明，加上也被同学们折腾怕了，如果不拿，这又白白失去了一次发小财的机会，思前想后，还是决定不难，但又觉得不服气，就在那红绸之上又对了一句“外财不发命穷人。”
那孔子见状，立即将几百名学生统统召集起来，立即召开现场表彰大会，树立颜回为典型，号召同学们向颜回学习，做一个立大志做大事，有远大抱负的好男儿，这一下颜回在同学们心目中的形象立马高大起来。
不料想自己还没风光了几天，这就来了个年处处抢了自己的风头，那颜回觉得颇不服气，趁着老师不在决定逗逗年，解解自己胸中的闷气。
“年哪，你说还没有人类之前，就有了你，那也就是说你知道天和地是怎么有的，你能给我�
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