来到山寨当土王-第2部分

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　　两人唧哩呱啦地对着他喊话，却并不肯放下手里的枪。果儿这才注意到他们挽着头巾、系着腰带，应该是这里的原居民，看来和他们没法用语言勾通。瘦长个点燃了手里的松枝火把，高高擎着，用枪不停地朝下划拉，果儿猜到可能是叫他下来。果儿别无选择，小心缩回上面的洞口，这时底下的火把伸进了树洞内，果儿比爬上去时更清楚地看清了下滑路线，他有些迟疑，心里忐忑不安，但又没有更好的选择，只得硬着头皮慢慢地下来了。

　　一出洞口，果儿便被野藤绑住了双手，他乖乖地配合，毫无反抗的意图，他想用自己的诚意来告诉对方，他是无害的侵入者，是他们的同类，他甚至试图露出笑容，用绑着的双手指着山下的河面，大致比划着叙说自己的来历。语言不通的人类，只有笑容是相通的，是人的内心的通用表达方式。两人不再离他远远的，慢慢凑近了他，矮胖个隔着衣服握了握他的胳膊，不知是要试试他的力量还是看看他是否藏了什么武器。他只穿了一件运动休闲上装，早被汗水浸湿又不知何时吹干了，山风吹来有些凉浸浸的，矮胖个捏他时，他的衣服贴着胳膊，这才感觉到冰凉，也不知是衣服冰凉还是胳膊冰凉。他猛地悟到，他的知觉恢复了！而在此之前，他对干湿冷热是没有知觉的。

　　他们双方试图结合动作来对话，果儿会许多种方言，各种方言看似风马牛不相及，实则暗中相通，这帮了他的大忙。因为根据这样的原理，两个原居民的话，仔细一听，原来也并非化外鸟语，有许多都是古音古字。比如说到老虎，果儿用手比划成前爪，又发出咆哮的声音，两人听明白了，连连点头：“老虫、老虫！”两人把果儿带走说“行”（hang），矮胖个“行”前面，枪管上挑着两只野鸡；瘦高个“行”后面，枪管上挂着一只野兔，果儿被夹在中间。从他们相互称呼中，果儿猜到瘦高个应该叫嘎龙，矮胖个应该叫嘎虎。当然他们的发音不是与果儿相同的标准音，而是蹩了调的语音。

　　果儿猜想他们是带自己回寨子，这符合他的心愿，他现在太需要见到住户和人烟了。山路本来不算做路，只是藤蔓和杂草稀少一些的便道，也许偶尔会有人通过吧。有时荆棘伸进过道里，挂得衣服哗哗作响。果儿双手绑住，走路更加不利索，一路跌跌撞撞，有时上坡，转过山麓，便又下坡，他深一脚浅一脚，机械地跟着他们前行。

　　涉过一条小溪时果儿俯身喝了几大口甘冽的溪水，水洗过肠胃，一阵叽叽咕咕的响声，他这时才感觉到饿了，走路的腿有几分颤抖。再爬上山麓，便是长长的下坡，传来一阵鸡鸣狗叫的声音，隐隐约约一些房屋散布在山谷中，果儿猜到寨子应该到了。

　　一行人上木板楼的声音惊动了楼底下的牛马，牛栏马栏里一阵响动，传来蹄儿踩踏和唛唛的叫声。穿过几处迴廊，又跨过两间房，两个后生把果儿引进了一间高大的堂屋里，点上松油灯，解下缚着他的野藤，又把他挎在胸前的相机取下了，按着他的头跪了下来，果儿跪中间，两个后生跪两边，对着挂满墙的牛角和摆在长条木台上的兽头磕起头来。磕完起身，嘎龙在一碗水里五指抓了一下，在果儿的额上抹了抹，让他把水喝了。两人做完这一切，便不声不响地出去了。

　　一会儿只有嘎虎一人回来了，示意果儿跟着他，来到一间房门口，这里站着一位阿婆，旁边两位阿姐陪伴，每人头上都带着银饰。两位阿姐，一个捧坛，一个端碗，先倒一碗酒，递给阿婆，阿婆颤巍巍送到果儿手上，果儿有些迟疑，边喝边拿眼睃看阿婆。喝完一碗，又倒了第二碗，连喝三碗，果儿觉得酒是好酒，清香甘醇，只是空腹喝下，头上很快就晕乎乎起来，他不知道还要喝多少，心里有些担心起来。还好递完三碗她们就停下了，阿婆嘴里念念叨叨，跟着两位阿姐也齐声唱了几句，阿婆在果儿额上抹了一口唾水，便把果儿让进房，一行人便转身走了。果儿进了房，借着窗口里射进来的月光，便打量起这间房子来。紧靠着木板墙边，放着一座厚实的木柜子，柜子有脚，又宽又长，和床差不多高，表面的木板光溜溜的，上面铺着草，草上包着夏布床单，果儿小时候在外婆家看到过类似的东西，乡下把它叫歇柜，柜里贮物，柜面木板可以临时放上铺盖，供人歇宿。整个房子里放了许多木桶、竹筛、篾箩，一派农家人过日子的气息。

　　果儿腹中只有液体，虽然有些空，但是饥饿感减缓了。酒里有糖和能量，回味到口里甘甜甘甜，他和衣躺在床上，脑子一阵迷糊就睡过去了。
第二回　　　　　上歌会初试身手　暗含情黑黛邀约
第二回　　　　　上歌会初试身手　暗含情黑黛邀约

　　
　　第二天早上醒来，果儿听到屋外一阵叮叮当当的响动，混和着牛马的嘶叫，还有几只迟鸣的鸡，拖长着懒洋洋的声调。果儿一骨碌爬起来，站到窗前，大雾正慢慢退去，太阳边驱散水气边把更多金灿灿的光线伸进山寨里来。咦，今天是什么节日？寨子里的人都穿着鲜艳的盛装走动，男的头巾腰带，女的银佩叮噹，三五成群往寨前的坡道上走去。正在这时，嘎龙来到了，把一条青色织带往果儿腰里一捆，在他肩上推了一把，果儿便自动走下木楼跟上人群。

　　来到寨前的坡上，原来这里是一块宽阔平整的草坪，穿着蓝格上衣的一群后生叉步晃动着身子，一边吹响芦笙，曲调高昂悠扬，在果儿听来有一种古韵的情调。场边摆上许多只竹蓝，里面装满糯米饭、糍粑、盛着一碗碗腊肉，又高又圆的酒坛子封口被敲开了，里面插上了几支茅草杆。众人随意取食，用棕叶包了饭往嘴里塞，又轮流凑到酒坛前汲酒痛饮。果儿饥肠辘辘，也学着别人的样吃东西。一种金黄的粑粑，闻着焦糊糊的香，吃起来苦中带甘，果儿猜想这就是人们所说的荞吗？原来是这般的香糯好吃！

　　突然草地上一阵颤动，场子两边的人赶紧后退让道，一群水牛混战追赶过来，奔跑在前的突然停下来，转身迎着追赶者应战，牛角的撞击声沉闷轰响，沉重的蹄子踩得地上好像在抖动。只听咔嚓一声，一只牛角被顶断了，断角牛被另一只凶猛的牯牛顶在坡边，动弹不得。牛主人赶紧跑上前来，一梭标扔过去，扎在断角牛的颈上，又奔上来朝里深戳，再猛地拔出，一股殷红的牛血冲出几丈远。牛挣扎着想站起来，血冲得更高，步子歪歪扭扭，一下子猛地摔倒，发出一声沉重的闷响。

　　这时的牛群乱了阵脚，几条牛被追赶着没命逃窜，斗红了眼的追赶者紧追不放，又是一阵蹄踏泥溅、地动山摇。一阵风似地过去，声音渐渐远去了。人群里有的叹息顿脚，有的眉飞色舞。沉寂了一会儿，一排奔马呼啸而过，马上的后生蓝布衫子、腰系花带，用手里的竹枝不停地抽打马屁股。

　　斗牛赛马完后，果儿发现嘎龙嘎虎回来了，他们一起的这队人脸色有些阴沉，果儿猜想他们是不是输了？

　　客寨和主寨两个寨子的后生相对站成两排，两个寨子的寨主蒙着眼，分别走到对方寨子的后生队前，到哪个后生胸前一抓，后生就站前一步，双方各抽了十二个人，果儿也被一把拖了出来，心里有些忐忑不安，不知要拿他做什么。

　　抽出的后生两两上阵，一寨一个，比试射箭。稻草人竖立在山脚前，嘴是红的，阴是黑的，两只奶就是嵌在稻草人胸前的狗奶子花。射到嘴巴有饭吃，射到荫部子孙发达，射到奶子家里牛马成群、源源不断。嘴、阴是最难射的，奶子是相邻的两个，目标大些，但后生们的箭经常擦胸而过。嘎龙一箭穿在嘴上，引得人群里齐喝彩，一位盛装阿姐赶快过来敬了一碗酒。又一箭偏了，草把都没上，人们又一阵惋惜的叹声。

　　果儿仔细观察人们的表情和行为，他知道了自己应该要做的事。他暗暗庆幸，要他做别的不行，可是他刚好练过射箭，是射箭俱乐部的会员。可是当他拿到箭的时候，发觉手上沉甸甸的，比他以前练习的箭重了许多。他试拉了一下，阻力很大，箭弓不知是什么材料，闪着紫铜色的光；弓绳应该是兽皮，异常紧绷。该他瞄准时，他拉开弓、屏住气，让离弓的箭头平稳地朝前飞去，“嚓”地一声，正中嘴巴，人群一阵骚动。他目不旁视，再搭箭，箭头“嗖”地飞去，稳稳地扎在稻草人大腿之间的阴上，这时响起了欢快的芦笙声和急骤的锣鼓声，嘎虎上来重重地在果儿肩上给了一拳。两位带银项圈、银手镯的阿姐每人手里端着一碗酒过来，带着惊奇不解的神情望着他，他一一接过，连饮而尽，递回碗的一瞬间，他似乎瞥见嘎龙眼神里有一丝嫉妒。

　　震耳的鼓声响彻云霄，一队围草裙的男子在草地上奔跑跳跃，他们赤脚裸胸，脸上抹了锅灰，张牙舞爪的夸张动作好像人类祖先的生存挣扎。果儿看到这里却有一丝恐怖，他好像又回到了昨天自己被老虎追赶得满地扑腾的情景。鼓声抑扬顿挫，鼓点越急，舞动的脚步越欢；鼓声突停，舞者同时弓步定格成造型姿势，直到鼓声再起，才又渐渐活泛起来，好像气绝的人又慢慢恢复了活力。果儿与老虎周旋时，何尝又不是这般的死去活来？

　　一阵呜呜哇哇的牛角号声响起，客寨的一个后生站出来挑战，主寨就有一个出来回应；接着主寨又有后生挑战，客寨的人回应。依次进行直到组合了二十多对，客寨人挑战时，主寨好像没有强壮些的人来应战了，男女老少都把眼光看着果儿，果儿心里一惊，想往后退，这时他一眼瞥见了面无表情的一位老阿婆，她的身边站着两个阿姐，这使他猛然想起她们就是昨晚送拦门酒的人。刚刚给他递酒的也是这两个阿姐，此刻看他的眼光好像有些失望、又似乎还有一些期待。果儿脚步不自觉地朝前移动，看他的人好像松了一口气，这促使他更彻底地朝前迈进了。

　　牛角号声这时变成了急急的冲锋声，一对对后生抱摔在一起。果儿看到那个后生正向自己扑来，本能地躲闪，谁知他奔得更凶更快，更加毫无顾忌。果儿意识到是祸躲不脱，便只好硬顶上去迎击了。一交手果儿就被他绊了一跤，刚起身，又被他提起一只腿向后放倒，果儿踉跄向后，后脑壳重重地摔在地上。他脑袋一震，眼冒金星，不知道自己还能不能爬起来。这时呐喊助威的声音此起彼伏，他听不懂，但从他们嘶哑的声音里感受到了他们的急切。围着他的人好像有一阵失声的沉寂，他知道这是人们失望了，不得不无奈地放弃。他使劲摇了摇头，紧握拳头看还能不能绷紧肌肉，他热血喷涌，一翻身猛地站了起来。他知道站稳脚跟是第一位的，弓着身，放低重心，紧绷脚趾，对方上来还想故伎重演，又扳他的大腿想掀翻他。果儿躲开腿，叉稳八字，压住对方的后背胳膊处顺势一拖，把对方丢在地上，趴了个狗吃屎。人群大惊，想不到形势逆转如此之快，如此干脆彻底！跌了一脸泥巴草屑的后生两手一撑立起，两人又抱在一起。双方都吃过亏后变得明智谨慎了，也似乎摸到了对方的脾气，扭抱摔打中双方处于僵持状态，谁也不能把对方放倒。果儿喘息加快了，体力渐感不支，更加小心地放低重心，这时对方死死按住他的头和背，想把他活活地压趴。“果儿啊果儿，你的名字不是叫果敢吗？怎么能趴下呢？”不知从哪里来的一股力气，果儿突然朝对方胯下一钻，猛地起身，双手捉住对方的脚往后扔，对方被摔了个底朝天，啪地一声后背重重地跌在地上，四肢朝天挥舞。

　　摔跤比赛结束了，不知何时寨主来到了果儿身边，送来一件蓝布花边的衫子和一条红色吊金穗腰带。果儿慢慢连猜带听多少听得懂他们的一些古音古话了，寨主的意思是正式接纳了他，果儿注意到寨里的青年后生身上都是这样的蓝衫上衣和红花带，他急急地喊：“不，我要回去！我是旅游来的……”他生怕寨主听不懂，连比划带争辩，双手指着遥远的山外。

　　寨主脸色变得阴沉，老脸上的皱纹像山里的一道道沟坎，又像一条条蚯蚓爬上了这张古铜色的面皮，只见这些长长的蚯蚓虫在蠕动、在撕裂，他突然低沉地咳嗽了一声，双手把衫子、花带朝果儿一抛，背着手走了。

　　果儿慌忙接住抛来的衣物，这时嘎龙上来，解下果儿腰里的青腰带，扒下他的运动上衣，给他套上蓝衫子，麻利地系上红腰带，果儿像一尊木偶，愣愣地听任摆布。

　　欢快的芦笙再次奏响，突然场地上的男女老少一起舞动起来，他们手拉手，围成圆圈，每走几步便踢一下脚，果儿夹裹在人流里，每一个圈回旋的时候，他便发现手里拉着的阿姐又换了不同的面孔。有人拉着他的手在他手心里挠挠，他扭头看过去，原来是敬过酒的阿姐，这位阿姐却像没事的一般。他以为这是人家怕手松脱，调整一下，把手拉得更紧一些。

　　夜幕渐渐降临，场地上燃起了篝火，人们边吃喝边玩耍，欢声笑语，对歌应唱，主客两寨的人都尽情欢乐，忘记了刚才场上的激烈争夺。现在两寨的人不是比武功，而是比唱功、比智慧、比歌句儿多和心灵的机巧。果儿发现这样的歌喉天然无矫饰，吐词梆梆有声，就好像人类稚期的简朴和浅露。有时唱到一处，引得人哄场大笑，是不是这样的歌词机智幽默，使对方窘迫，使听众会心叫好？


（）
　　夜越来越深，篝火的火焰越来越低，没有人添柴，果儿这才注意到老人小孩悄悄离场了，坪上成了阿姐后生们的世界。后生阿姐们也不都留在坪上，他们陆陆续续隐伏到附近的小径、树丛中去了。今晚的月亮也像昨晚一样明亮，满天繁星眨巴着神秘的眼睛。在城里的灯光下、在钢筋水泥屋子里，果儿从来没有注意到天上会有这般诗意的夜景，这样的天象，还是果儿童年时在乡下的外婆家留下的深刻印象。同样的星月，不一样的人。童年时，也是这样的星月，陪伴在果儿身边的是外婆；城里被忽略的星月下，他在自己工作城市的那个家里；现在，他莫名其妙就来到了这个还叫不出地名的寨子里，经历了昨天和今天的生死两重天。命运时时都会捉弄人，像果儿这样爱好旅游和人文考察的人，真的就碰上了这档子事，让他切切实实地成了参与者，难怪俗话说玩刀刀上死，玩枪枪上死，玩水水上死，玩火火上死。果儿小时候认识一个捉蛇的大人，抓蛇无数，最后死于一条银环蛇之口。果儿这次没有死，但也是死里逃生，而且至今还没有能安全返回的影子。一旦不是旁观者，而是真实的角色参与者时，他再也无法只是一味地兴致勃勃了。

　　一到天黑，孤身一人就会胆怯多虑，他回头看了看寨子里的灯火，只有飘飘闪闪的几盏，似乎很快就要熄灭了。他此时后悔没有跟着寨子里的老少们一起回去，还傻乎乎地留在这坪子里干什么呢？

　　一团东西向他抛来，他本能地身体后仰，伸手去接，朝着来物的方向望去，只见带着银头饰的阿姐笑露白齿，项圈、手镯上的铃铛由于身体的跃动还在叮叮噹噹地响。果儿借着月色看到原来是一个红色的香袋，清爽的香气扑鼻而来。他大概猜到了什么，不敢行动，只是望着她。她就是敬过酒的阿姐，走来的每一步都是那么轻盈优雅，好像月夜下凡的仙子，款款来