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鬼吹灯同人之过路阴阳-第12部分
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人秉五行之气而生身，身中即具五行之气。然心者身之主，身者心之室，五贼在身，实在心也。但心有人心道心之分；人心用事，则五贼发而为喜怒哀乐欲之五物；道心用事，则五贼变而为仁义礼智信之五德。若能观天而明五行之消息，以道心为运用，一步一趋，尽出於天而不由人，宇宙虽大，如在手掌之中；万化虽多，不出一身之内；攒五行而合四象，以了性命，可不难矣。（这是说，五行在人身上的体现）
天性者，天赋之性，即真如之性，所谓真心，不识不知，顺帝之则，而人得以为人者是也；人心者，气质之性，即知识之性，所谓机心，见景生情，随风扬波，而人因之有生有死者是也。天性者，天机，即是天道；人心者，人机，即是人道。守天机者存，顺人机者亡。惟大圣人观天道，执天行，中立不倚，寂然不动，感而遂通，修真性而化气性，守天道而定人心，不使有一毫客气杂於方寸之内也。（这是讲述修道之人的修为高深和能力）
孙为民这样做是想借阴阳五行之力施法，化睚眦之怨必报的形煞。这便是斗道，也就是风水之斗。
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第十六章 斗道（二）
孙为民起《阴符经》想化解睚眦之怨，但这斗道可不比布道，布道尽人事，力极所为之，但斗道，讲的就是生克化合，冲刑害破，必须下手够准，门道对路。
孙为民心想，睚眦性好杀，怨气重，你杀我就生，先比划比划再说。
“生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。生死之来也，互相连环焉。生者父精母血，媾而成形，天魂地魄，赋而成神，神形合一，五脏而生。”孙为民开始起生者八章，论生死道，睚眦好杀，杀既为死，然，今劫成恩，不是恩生于害。何以害生于恩，今生为爱，而彼此相守，盗失精神，而至于死，不是今生之害，为恩而生乎。恩害相随，生死本相同。
“生不知其来，则死不知其去，死未有其门，生安有其路，一屈一伸，则生死之根自明矣！然而善知生死者，知我生者，是我死之根也。我原从这处生，就在这处死，死者，我原从那处死，就从那处生。”孙为民捏起指诀，不停的颂道经而出，和睚眦之怨斗了起来。一者好杀意死，一者道善意生，正所谓生死相斗之局。
孙为民起道法和睚眦相斗的危险，老胡几人当然不了明白，但三人倒也知趣，都站在一旁不动，也不敢出声打扰。自从孙为民加入以来，他们三个也快成半仙了。尤其是王胖子，没事就和孙为民混在一处，打听些迷信讲究，动不动天师，上仙的乱喊一气，孙为民让他缠的麻烦就告诉他些请师傅的法门（前面介绍过大家可以再去看看），算是打发他吧。其实孙为民也不是随便告诉胖子这些的，只是孙为民看出胖子祖上有阴德，到胖子这辈上，还有地仙护佑，要不胖子哪能那么好的命，什么鱼骨庙，大沙漠，惊绝城，契丹墓，鬼子地堡，都有惊无险的过来了，这就叫祖坟冒青烟。
至于老胡也不是一般的好命，福禄缘厚，而且看似有佛气绕身，但只是，时有时无的让人摸不到踪迹，加上孙为民又不太精佛道，所以一直没看明白。孙为民不怕损阴德加入“摸尽校尉”，也是看中此二人这点，有这俩命格深厚的主儿当着身，他自然不怕了。其实就是借此二人消灾，谁叫他们命好呢，但遇到孙为民就是他们的不对了，也该着让人当盾牌，这也是相互团结，各展所长吗
废话说完，再看那边的孙为民，汗也下来了，还是在那念叨，看来这睚眦之怨不好破。
正在斗到紧要处，突然，那画着睚眦的旌幡竟然自己竖了起来，立与棺裹之上，旌幡本就是丁字状，这下可像极了一件张膀欲扑的空衣服，漂漂浮浮的悬在空中，让人一看就毛骨悚然。
“好杀！快躲！”孙为民一看又急了，经也不念了脱口提醒老胡几人。
孙为民知道，这是自己道行不够，没拿住睚眦。正所谓物极必反，到激起了睚眦的好杀之性，看来这下麻烦了，睚眦要下杀手夺人命了。
再看那旌幡，只是轻轻一晃，去势直冲老胡三人而去，估计是看出此三人没有道行，想捡软骨头啃，孙为民暗道不好，但他毕竟只是凡人，虽有道行但也是****凡胎，怎么能快过着诡异的旌幡。
只见转眼之间，旌幡就飞了过去，一下就把老胡打翻在地，金大牙人鬼道，看情况不好就开始在墓室里狂奔，边跑边喊孙为民救命，也不看旌幡有没有追他，最后竟然管也不管其他三人，向盗洞奔去，如泥鳅般钻了进去，自己逃命去了。
胖子这人义气，一看老胡让放倒，火气也上来了，窜上前去一把拉过老胡。这时候旌幡也在打倒老胡后，停了片刻，转向又冲着胖子飞来，胖子一看马上倒地，抱着老胡就地一滚，正好躲过旌幡，让其从头而过。
旌幡扑空，马上又转了回来，目标还是胖子和老胡二人，这的时候的老胡也摇头清醒过来了，一看这架势大呼“胖子闪啊！”说着就开始满地打滚。胖子也是一样，只是两人方向正好相反，一左一右露出中间，也算是勉强又躲过一次，让旌幡从中间飞了过去。
当旌幡飞过，还未来的急转回，就让奔上来救人的孙为民迎下，只见孙为民捏莲花指，口道“破！”一指点出，正打在旌幡之上。白光闪现孙为民倒飞出去，重重的甩在了地上。他也顾不得疼痛了，抬眼一看，旌幡又朝自己飞来，看那架势是躲不过了，孙为民心想，我不会死在这吧！
就在孙为民慌乱无法可依的时候，胖子嗷的一声从后飞了上来（说是飞其实是跳，只是胖子急着救人，跳的高点远点罢了），一把拽住了旌幡的底部，即便如此，也只是减缓了旌幡的速度，并没有把旌幡拦下。那旌幡好大的力道，拽着胖子继续冲了过来，胖子那百十多斤让拖在地上，就像野马后面挂着的死人一样。
胖子的出手，使孙为民有了反映的时间，他马上咬破中指掐出“心血”（十指连心），又是一指打去，这下，孙为民又让打的坐到了地上，力气也没了，直感觉阴风窜体冷的厉害。
还好，那旌幡也让打退了几步，胖子一看马上松手，任旌幡向后飞去。他急忙向孙为民靠近，一转身挡在当前，看样子他也看出来孙半仙不行了，怕他出事，想保护孙为民。
而此时的旌幡，好象发了火的公牛一样，一停顿后，又马上冲了过来，躲在一旁的老胡一看，也急了，想学胖子刚才那招儿，跳起来要扯旌幡，但这次旌幡飞的太快，老胡扑空，直接砸到了地上，眼看着旌幡向胖子飞去却没有办法。
胖子这人还真义气，见旌幡飞来也不躲避，双手抱身，低头高喊道“托！”喊声很大，传的整个墓室都是。原来，这胖子一急，竟然想起了孙半仙的传授，竟然临时抱佛脚“请仙”了。
只听，正个墓室一声脆响，白光闪现后，旌幡竟然已经后飞了好一段距离，漂在半空左右摇晃起来。再看胖子，颜威色正，双眼如电般死死的盯着旌幡，正护在孙为民身前。胖子到也没动弹一下，那样子像是一人一幡对峙上了。
孙为民马上爬了起来，老胡也跑了过来，虽然扶着孙为民，但眼睛却吃惊的看这胖子，一副不敢相信的样子。
“谢地仙搭救，不知是哪位托身”孙为民恭敬的对胖子说道。孙为民这时候已经知道，胖子请来了那位和他家有缘分的地仙了，要不，不可能挡下旌幡。
再看胖子动也没动，还是死死的盯着旌幡，冷声道“游身寻世十甲子，妙峰山前盘明堂”胖子“托神”后声音都变了，完全是女人声音，很悦耳动听，就是显的很冷漠。听的老胡直打哆嗦，心道“胖子要人命啊，什么时候勾当上了女妖精？”
孙为民一听就明白了，这是位蛇娘娘，已经有六百年道行了，一甲子六十年，十甲子自是六百年。这游身又能盘，不是蛇是什么？而且她还报出了仙山（就是修行之地），就在北京附近的妙峰山。
有了地仙的帮忙，孙为民自然就不怕了，提起精神道“仙师，如何除这杀煞？可要我帮忙？”孙为民出于尊敬，连师傅都叫上了，也算是给足了地仙了面子，像他们靠悟正道而修行人，很少有这样叫的，有甚至连个仙也不称，直呼道友。
还没等蛇娘娘答话，那旌幡又动了起来，好象并不怎么给蛇娘娘面子，来势极快的冲了上来。
“起五子遁元，请穷奇！我先挡它，你快些”蛇娘娘边说边就和旌幡斗在一处，人影幡身纠缠在一起，让人看的很是头晕。
孙为民一听蛇娘娘让请穷奇，这个头疼啊，心想，地仙就是地仙，也不讲个章法，这“穷奇”也敢往来请，那可是上古四大恶兽啊。
《神异经…西北荒经》：“西北有兽焉，状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语。”它就是西方天帝少昊的儿子，大名鼎鼎的穷奇。
穷奇是古代传说中抑善扬恶的恶神，这家伙很有意思，看见有人打架，它就要去吃了正直有理的一方；听说某人忠诚老实，它就要去把那人的鼻子咬掉；听说某人作恶多端，反而要捕杀野兽馈赠。由此可见，十足是坏人的保护神，乃天下四凶之一。
请穷奇孙为民还真有点怕，这家伙太古怪了，谁知道它脑子里有什么想法，万一不高兴，那可完了，这个旌幡还对付不了呢，再来个穷奇但孙为民又想，我们这四人本来就是来干“坏事儿”的（刨人家坟能是什么好事），这到正对了穷奇的脾气，它总不能看着我们四个“坏蛋”玩完吧？
事关紧急，孙为民也没时间细想了，暗道。请就请了，怎么死不是个死。
“凡三奇与生门合，太阴合，得人；遁奇与休门合，为天遁奇，与开门合，得地；遁奇与太阴所合皆吉，常以六丁所合为太阴，天乙后二宫亦名太阴”孙为民默念口诀，脚塌五子遁元阵法，就要请恶神——穷奇！
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第十七章 斗道（三）
墓室的****，请了“地仙”王胖子正和睚眦旌幡斗的不可开交，孙为民的“五子遁元阵法”也到了紧要关头，他越来越感觉邪气大盛，不由的心中直叹气，这穷奇太邪了，虽也被尊称为一方大神，但这样的主儿，请来还不知道怎么打发呢，要不是实在没办法，真不想劳动这位。
老胡这时候已经是闲人了，站在那里看着胖子和孙为民的表演，直道，今天真开眼了，以后这“盗斗”的事最好少干，危险越来越大了，谁知道以后还会出什么东西，但愿今天能混过去，死在这里太不值了。
老胡感慨的时候，孙为民的道法也做好了，只见他双掌一合，一道黑光飞出，直取睚眦旌幡，只一下就把旌幡打飞在墓室的“黄肠题凑”之上，“吧嗒”一声旌幡落地再也没了动静。
这时候王胖子也停了手，看着发呆的孙为民冷冷的说道“发什么呆呢，穷奇大神已经走了”
“什么？”孙为民没想到会是这样的结果，怎么恶神会是这样，来去无影不符合他的性格啊。
“你以为凭你能请来穷奇大神？你请的只是大神的神刊”上了胖子身的蛇娘娘不紧不慢的说道，看样子对这个小阴阳的没见识很不满意。
孙为民一听也是羞愧的很，大骂自己是够笨，怎么自大到认为自己能请到大神。布阵请神，拐子老爹当初教他的时候就说过，想请到“真神”几乎是不可能的，能请到神刊就算是显灵了。神刊也可以说就是神的形态，如百姓家大门之上的门神画，供堂之上的神像，都是取一个神的形态，寄托一种希望，借神的威严保佑一方平安。而这些神刊的能力也不可能像“真神”一样，要不，家家请个如来佛祖，那不是万事大吉，百邪难入了？所以神刊最多也就是借“真神”的威严，起个震慑作用。
孙为民今天是让睚眦旌幡打昏了头，直以为是睚眦亲临了，自然意识上就把很多东西放大了，现在冷静下来，到是想明白了很多东西，大感自己的斤两还是不足，让睚眦神刊就折腾成这样，虽然这个睚眦神刊有点奇怪，霸道的狠，但毕竟只是个神刊。
孙为民让“地仙”说的无地自容，脑袋也不敢抬不起来。蛇娘娘一看，估计也有点不好意思了，不过还是冷冷的说道“好了，你不知这睚眦旌幡的厉害，这可是生祭了九条人命求来的，又积了上千年的怨气，不要说你，就是我也拿它没办法，穷奇大神善捕禽兽，又性情怪异，虽不一定拿的住龙王，但收拾个龙子还是绰绰有余的，我只好让你请他神刊前来”蛇娘娘开始教导起小阴阳。
原来是这样，孙为民终于明白了其中的道理，看己还是太在意五行之道，并没有对这些上古魔神做太多的了解。蛇娘娘这一说，他才想起来，古代的逐疫仪式，由方相氏带着十二只异兽游行，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担着吃掉害人的蛊的任务，而睚眦旌幡这类生祭而得的邪物，和蛊可以说是一样的邪，有异曲同工之处。穷奇对付它还真的对了门道，这正是一物降一物之理，看来道行高低的分别，和见识的深浅有很大的关系，自己还是没见识，怎么就想不到这些呢。孙为民想到这儿，也明白自己误会蛇娘娘了，当初还以为人家只认邪神，乱点大仙谱呢，现在看来请穷奇大有道理，孙为民感叹起自己的“没文化”，心道，我还要练啊。
“我受教了，谢地仙出手”孙为民心服后开始给蛇娘娘行礼了。
“王家祖上与我有恩，我来帮他也是应该，你不必谢我”蛇娘娘缓缓道来“那是几百年前的事了”
孙为民和老胡这个听啊，终于明白了其中的原由，心道，看来多积德还是有好处的。
话说，王胖子家先祖，本是乡里田间一农户，每日靠耕种几亩薄天度日，生活的虽然清苦，但到自在。这日，家中的耕牛害病倒下，日渐消瘦不能下地做活了，一家人急的不得了，这牛可是农民的活命根啊。就请教村中的老人，老人出一骗方，送王家一只小青蛇，叫带回去装在葫芦中，闷上几日，等蛇力就要散尽的时候，在把蛇从牛的鼻子里顺进，自可治好牛的病，散蛇力，是怕它闹起来伤到牛，让这蛇有力爬进去，也没力爬出来最合适。
王家人致谢后，依言把蛇带回，装在葫芦里，只等蛇力散尽喂牛了。但不想此后连续几日，王家男人都梦到有一蛇哭求道，家中老幼具在，全凭她一人养活，望放其一生路。王家男人连做几日这梦虽大感奇怪，但又怕自家牛不得救，只好装做不知，不再理会。
直到又过几日，王家老婆忐忑道“我几日梦见一蛇哭求，望我们放她活路，这可如何是好”
王家男人一听，也把前几日自己所做同样之梦道来，当下夫妻骇然，便做商议放她一命吧。
王家人放了蛇以后，自然担心耕牛的安危，日夜守在牛旁发愁，忽一晚，见那放走之青蛇又爬回，从牛的鼻子进去，又从口中爬出，只是出来时口含一黑石，味道腥臭，蛇吐之离去，转天耕牛便好，没几日就恢复了旧貌。
这便是蛇娘娘的故事，不用问那被王家放过的蛇就是她了。
老胡和孙为民这个感动啊，不曾想一蛇竟然如此知恩，治好了牛本应是两不相欠了，她竟然六百年如一日，守护王家后人，此等心意，比称尊道寡的人不知强了多少倍啊。
老胡同时也想到，王胖子老爹打仗那么多年，能安�
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