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悠着点,别太累-第18部分
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错误也值钱
战胜完美主义的一个极其有力的方法是学会犯错误。 这里是这个方法的具体操作细节：请写出一篇文章，要求具体说明，为什么说千方百计地追求完美或害怕犯错误是不合理的和不可取的。诵读下面这篇文章对于你改正完美主义的倾向将会有所帮助： 在以前，我总以为“一失足成千古”是一句至理名言，是一个绝对真理。因此，我害怕犯错误，我以绝对主义和完美主义的眼光来看待一切事物。我断定，一步走错，则步步走错。在今天看来，这是一个错误的观点，因为一个细小的错误实际上并不足以摧毁其余美好的整体。 其实，失足不必千古恨。我不仅不应该恨它，甚至还应该感谢它。犯错误其实也有好的一面，因为我从错误中可以吸取经验教训。谁也免不了会犯错误，既然错误是难免的，因此我就不妨接受它，并从中吸取教训。 在今天，我更欣赏的座右铭是“人生难得几回错”。如美国幽默大师哈伯特说的那样，因失误而造成的失败是金钱买不到的经验。过去的错误是将来的智慧与成功的基础。承认错误有助于我改正我 的言行举止，以便我能够达到更加令人满意的结果。因此，从终极意义上讲，错误将带给我更多的幸福，将使我把事情做得更好。 只有什么事也不干的人才不会犯错误，而这才是一种最不可饶恕的错误。假如我害怕尝试任何事情，假如我严格束缚住我的言行以使自己免于犯错误，那么我将真正地使自己一事无成。当我尝试 得越多，那么我犯的错误可能也会越多；当我从错误中得到反省，那 么我学得也越快；我学得越快，那么我最终得到的幸福也越多。 尽管我犯了错误，并且我还可能会继续犯其他错误，但是绝大多 数人并不因此而向我发脾气或不喜欢我，因为每个人都曾经犯错，并 且绝大多数人都感到生活在“完美无缺的”人的身边是很不舒服的。 因此，人生难得几回错，失足也不必千古恨。犯个错误没什么大不了 的，最重要是必须从错误中记取教训，不再犯相同的错。 180 错误与失败是前进所不可或缺的训练课程。问题不在于我们犯 不犯错误，而在于我们从错误中能够得到什么教训。因此，你不妨问 问自己，“我能从我的错误中吸取什么教训？我是不是可以从中吸取 一些有益的东西？”作为一个实验，请你考虑一下你曾经犯过的某个 错误，并把你从中吸取的每一个教训写下来。有些最好的教训只能 通过犯错误才能得到，毕竟，失败乃成功之母。说话，走路，我们做过 的每一件事情，都是经由错误才得以完成的。你难道真的愿意放弃 使你长大成人的这一道路吗？你或许自视很高，从没有想过要把你 的缺点和不足看作是你的一笔最大的财富。那么请你从现在开始去 珍惜它们吧！不要放弃你犯错误的能力，因为如果你丧失了犯错误 的能力，那么你接着丧失的将是你迈向成功的能力。 试想一下这样一种境况，由于你是完美的，不需要学习，不需要 提高；由于没有了挑战，生活便变得平淡无奇。由于你对每一事物都 了如指掌，你制订的每一计划都肯定会取得成功，人们的谈话对你没 有任何帮助，因为你已经对一切都了然于心。如果你是这样一个完 美的人，将没有人会爱你或关心你，因为对于一个事事明了的人来 说，是感受不到任何一点人间爱意的。这难道还不够孤独、烦闷而痛 苦吗？你难道真的确信你仍然离不开完美吗？ 林语堂先生说：“这简朴是很难获得的，因为简朴是伟大人物的 品德。中国人已经获得了这种简朴的理想，当然不是因为懒于奋斗， 而是出于对简朴的崇拜，或者说是对庸见的信仰。”（《中国人》，第 117页）
放下忧烦找乐去
假如生活欺骗了你， 不要悲伤，不要心急， 阴郁的日子需要镇静。 相信吧，那愉快的日子即将来临。 心永远憧憬着未来， 现在却常常是阴沉； 一切都是瞬息， 一切都会过去， 而过去了的， 将会变成亲切的怀念。 这是俄国家喻户晓、才华横溢的诗人普希金的著名诗篇，流传全 世界许多国家。可以说，这首立意深远的抒情诗，是对生活中无数暗 淡与光辉、苦难与幸福、失败与胜利的实例总结的结晶。 的确，一个人一生不可能永远幸运，也不可能永远倒霉。要相 信，不管你干哪一行，好运气总会有的，坏运气总会存在。有些日子， 一切都觉得很顺心，事事如意，事事易于反掌，思路清晰，神清气爽， 精神焕发充实，心田清澈如洗。但是，有些日子却完全相反，那时一 切都变得不顺心，甚至喝口茶都觉得难以下肚。如果碰上这样的坏 运气，就认为尔后都无可取之处，那是很不明智的；反之，一个人在他 遭遇困境的时候，如果他不倒下，那么，他就是聪明人，因为他明白，“命运压不倒一个人，只会使人坚强起来。”面对生活中的不如意，不 仅想得开，看得开，化解得开，而且会凭借自信与勇气的翅膀，生气勃 勃地与命运周旋，最大限度地发挥自己的潜能，终能抓住机遇，从“山 重水复疑无路”，进入“柳暗花明又一村”的境界。 有一句融儒、道、 释三家精华的奇思妙语：“以出世的精神，做人世的事业。”此言教诲 人们要多一点开朗与开通，对于生活中的不如意，尽量想得开看得开 些。试想，一桩桩不如意的事向你袭来，你却超然处之、自信待之，能 不体会能屈能伸的乐趣？所以智者忠告：“想得开，才能快乐”。 人若总以抱怨之心去对待不尽如人意的事，怎么会不与苦恼相 伴相随？总以坦荡、开朗之心去面对一切，何处不是开开心心？要知 道，人生不如意的事会不断出现、反复出现，所以要学会解脱，切不可 胡思乱想，异想天开。否则，一味空想、痴想，岂不是画饼充饥？人人 都渴望年年如意，月月如意，天天如意，事事如意，可天下哪有这样的 好事？唐朝诗人孟郊，青年时代应试及第屡遭失败，内心抑郁不平， 很不开心，直到唐德宗贞元12年（公元796年），年将半百时才考取 进士。喜报传来，他兴致勃勃地作了《登科后》一诗： 昔日龌龊不足夸， 今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。 人的一生，总有春风得意之时，也总有不尽如人意之际，关键在 于超越自我，坦然对待，凡事想得开，看得开，化解得开。倘能如此， 快乐之风将会常常吹拂你的心灵，不开心的日子则会远离你而去。
打造美丽人生
相传，有的人希望上帝再创造另一个世界和另外完美的宇宙万 物，这样就好满足他们自己的没有痛苦、没有悲伤的愿望。 这自然是不切实际的想像和幻想。 一个人来到尘世之中，总期望走平坦的大道是不可能的。人的一生，总会有顺境的时候，也会有逆境的时候。也许，这就是真实的人生吧。 既然人生的长河里免不了失意或逆境，那么，一旦失意或逆境真正降临时，该怎么办呢？我认为，即使面对逆境，也要相信和理解你 是你生命的主人。美国某位知名作家曾说：“你，不是别人，才是自己命运的主人。” 因此，假如你被厄运缠绕，千万不要从此丧失对生活的信心，认为生活刹那间变成了一片黑暗，没有了光明，于是怨天恨地，自暴自弃，斗志消沉，无聊打发日子。要相信，“如果冬天来了，春天还会远吗？”只要心中拥有希望，就能带给你无限的信心和勇气，从而让冬天 夺走的东西，新春又还给你。 希望是谁？就是我们自己。应该坚信不疑：命运不是来自神仙皇帝，而是由我们自己创造的，命运掌握在我们每个人自己手中。面对厄运，我们依然要相信和理解自己是命运也是生命的主人，所以我 们要怀抱希望。秘鲁名作家里·帕尔玛说：“希望从来也不抛弃弱 者。”有希望之心才能把困难看成是人生的插曲，才能扬起奋斗的风帆历经海江万里浪，才能通过陡峭崎岖的道路到达新的天地，一句话，才能创造使自己感到吃惊的自我价值。当然，人生的自我价值和 社会价值是相辅相成的。人生自我价值的追求是人生社会价值实现的基础，而实现人生社会价值的过程又将为人生自我价值的实现提 供宽阔的舞台。总而言之，要在逆境中崛起，或者说要在逆境中实现 自我价值与社会价值的统一，就必须占领你是你生命的主人这个制 高点。惟有如此，你才能怀抱达到一个乐土的希望，并努力促使希望 变成现实。 基于此，当困境不可避免时，你千万别以盲动或消沉去应付它的 挑战。对付它，要以你是你生命的主人的心态，用希望与奋斗的结合 去战而胜之。而这种心态，可以通过学习得到。 苏联社会主义文学奠基人高尔基，这是大家所熟悉的。高尔基出生在俄国中部的尼日尼·诺夫戈罗德一个木工的家庭。4岁时，父亲病逝，跟随母亲寄居在外祖父家。从小失去父亲的高尔基，与苦难结下了不解之缘。他的少年时代几乎是在苦难里浸泡，在苦难里长大。他只念过两年书，10岁那年开始走向“人间”。他当过学徒、饭馆跑堂、搬运工人、面包师、守夜人、铁路司磅员等。因为贫穷，没 有钱财，衣食不周，在物质生活方面遭受的磨难，可谓罄竹难书。 有一年春天，高尔基病倒了，没有钱医治自不必说，连吃饭喝水都成了问题。吃饭喝水，是人的一大欲望。没有饭吃，没有水喝，或者食物太少，填不饱肚子，就会受到饥渴折磨。古往今来，在饥渴面 前放弃做人的原则，自甘下流，以致偷盗、抢劫、诈骗，滑向罪恶深渊者确实不少。高尔基则不然，他始终坚持做人的原则，宁可做苦力，一天干16个小时的活，也不让口腹折磨波及心性，变成心性之害，给 自己带来耻辱。 这种身处逆境而能够无愧无悔地立身于世，能够远离耻辱的人生态度，高尔基从小确立，并在后来的日子里长期坚持。1884年，他 来到喀山，一边广泛地接触知识分子和贫民的生活，参加一些社会活 动，一边靠自学读了许多书，包括马克思主义经典著作《资本论》、 《共产党宣言》和普列汉诺夫的哲学和美学著作以及安徒生、巴尔扎 克、大仲马等伟大作家的作品。虽依然贫困，囊中无钱，遭人冷眼，甚 至是亲属的冷眼，但他陷于贫困中不丧失气节，不忘记志向，不仅会 在欢乐时微笑，也会在困难、挫折中微笑。命运丝毫不能妨碍他的欢 乐，他每日里除了辛勤工作便是苦读。诚如他自己所说：“我扑在书 籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。”这对于他尔后的文学创作具有 十分重要的意义。 后来，高尔基写出了著名诗篇《海燕》和著名长篇小说《母亲》、《童年》、《人间》和《克里姆·萨姆金的一生》等，为巩固苏维埃政权，为发展社会主义的文化，献出了自己的毕生精力。 即使面对逆境，也要相信和理解你是你生命的主人，此谓人生大智慧。 你若能如此，无论在任何境况下，始终以命运主人的积极心态去 怀抱希望，努力奋斗，那么，人生路上快乐的小鸟必将凌空高翔！ 书包 网 。 想看书来
谁说命运不能掌握（1）
熟悉我国古代思想家的人，都知道他们曾经对“命运”这个词十分青睐，并进行过一番富有哲理的思考和分析。 孔子说：“生死有命，富贵在天。” 孟子说：“人生贵贱，各有命定。” 庄子说：“生死存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴，寒暑，是事之变，命之行也。” 在我国汉代，有一篇《命录》的文章，对命运下了定义。文中这样写道： “凡人遇偶及遭累害，皆由命也。有生死寿夭之命。亦有贵贱贫富之命。” 《命录》的作者，是汉代大名鼎鼎的大学问家王充，他亲眼目睹自己的生活的时代仕有遇否，农有水旱，商有盈亏，得失富贫福祸各不相同，于是有感而命笔，写下了这篇著名文章，将人们的得失、福祸和成败与否，统统归之于“命”。 其实，在中国传统文化中，“命”作为一种文化的细胞，早已植根 于芸芸众生的心中。把仕遇、商盈、将赢、事成看成是命好或命运好，将仕否、商亏、将输、事败等等看成是命不好或命运不好。古人如此，许多现代人也概莫能外。 回顾历史，面对现实，确实有个“命运”的问题。认命、相信命运， 作为一种人生现象，或作为一种人生心理的排遣，是无可厚非的，因 为它是社会生活中的客观存在。众所周知，人的生命历程各不相同，也就是说，各人有各人不同的人生轨迹，各人有各人不同的人生境 遇：有的人勤劳刻苦，奋斗不息，却不能够成功；有的人少有求知之趣，缺乏奋斗之心，反而能够轻易地获得成功，攫取财富、权力和 名；有的人一生平淡无奇，安于现状，不求进取，总疑天下皆负我；有的人积极向上，创造生活，虽几经曲折，却终于柳暗花明；有的人欲望有度，知足常乐，一生风平浪静；有的人贪得无厌，私欲无穷，骤然之间境遇突变……在这些千差万别的人生历程面前，有些人哀叹自己 “命苦”、“命不好”，有些人哀叹苍天的偏心，命运的不公，将自己的不幸全部归结为天生和有一种神秘的力量在驾驭，在运作，在安排，根本不去考虑“天时地利人和”诸种因素不可或缺，不去考虑人的主 观能动性对改变现状的积极意义。于是，人们总喜欢好运、成功和 福，而一旦某种挫折、厄运和灾难来临之时，又常常陷入痛苦和哭泣之中，将自己的不幸看成是命中注定，即早就在冥冥之中安排好了。 可以肯定地说，这种将人生命运的不可捉摸绝对化，不承认、不相信人的主观努力可以改变现状和命运的观念是既陈腐又错误的。 没有支点的心灵，犹如高楼丧失顶梁柱。要使自己在挫折面前 经常拥有力量，就要让灵魂有个战胜挫折的支点。请谨记：灵魂或者 说精神的支点，是人生永远不落的金太阳！有了它，何处不是阳光灿 烂？何处不是欢歌笑语？ 当张海迪下肢瘫痪，终生残疾时，她并没有低下头来，反而高昂起头颅向命运挑战，用那只有力的右臂，撰写了一本又一本著作，是什 么东西在支撑着她？可以肯定，一定有一种比手臂更有力的东西在这 位残疾者灵魂里推了她一把，也许，这种东西就是她的灵魂支点。 浮力定律的发现者阿基米德曾说：“如果给我一个支点，我可以撬动地球！” 那么，只要给灵魂一个支点，当然也可以撬动人生长河中的一切厄运。 懂得了给灵魂一个支点就可以拥有罕见的力
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