(天龙八部同人)悟道天龙-第379部分

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　　其三、‘少林七十二绝技’中隐藏对佛法的依赖，名为度化，说什么放下屠刀立地成佛。事实就一个大陷井。‘少林七十二绝技’修炼越多越强，对佛法的依赖越来越大。

　　虽然这并非绝对，例如张三丰就利用道法成功摆脱对佛法的依赖，但那毕竟只属于少数极为特殊的情况。大部分时候都能为少林增加绝顶高手，一次性连本带找回来。

　　其四、表面上逐出少林，貌似是很重的惩罚。事实上鼓励少林弟子脱出少林，自立门户，开宗立派。如果能像书里面虚竹那样成为超级门派的掌门人，自然是加倍地皆大欢喜。

　　而非顽固不化地极力阻止，由内斗转为外斗。由结仇转为施恩。不像别的门派动不动就喊打喊杀，对判断更加痛恨。只逐出少林都算是仁义，兵不血刃，利益少了吗？

　　其五、明明是少林武功出天下，却慢慢演变成天下武功出少林。由只要有人的地方就有江湖，渐渐演变成只要有武功的地方就有少林。少林的存亡，与江湖的存亡融为一体，怎么灭？

　　最多是打压，打压少林便成了打压整个江湖白道。不捧着少林便成了重文轻武。正邪不两立，黑道势力自然也难免被官府打压，官府越重视武林人士越不敢不打压。

　　其六、其七、其八、其九、其十……懒得再想，懒得说。

　　不说不是想不出。想不出不代表没有。

　　只不过不想还可以装作不知道，想了难免会抹黑对少林的看法。事实上少林虽不像原来想象中那么美好，但也没必要一味地丑化。

　　求全责备。

　　当初学了逍遥派武功，便等于是逍遥派弟子。欠下逍遥派的恩情，有机会不可不报；现在学了少林派武功，至少等于是半个少林弟子。也欠了少林的恩情，有机会不可不报，没机会都要创造机会。

　　秦朝虽然自信也能像张三丰那样摆脱少林，但不必非放进那陷井不可。既不一味排斥佛法，又不想受限于佛法。如果能用其它门派的绝学代替，宁愿先放弃相应的少林绝技。

　　如果没书中鸠摩智、慕容复和萧远山在‘少林七十二绝技’上由大占便宜到吃大亏的前车之鉴，秦朝自认能想出这些都不会这么快，这么急，这么投入，这么深入。

　　现在这两个秦夕落也自以为能大占便宜，可秦朝并没想过害他或害她。左右都不是滋味，对书中乔峰的遭遇不由又理解了几分。

　　晚上在‘还施水阁’又遇上阿碧妹妹，但她高兴的似乎不在这些武功秘笈，在意的主要是慕容家对她的态度。看来她对慕容复果然是情根深种，不可自拔，如书中一般忠心不减。

　　即使慕容复那么对她，险些要了她的命。

　　秦朝只随便看了几本武功秘笈，便又开始修炼密宗的‘大手印’。直到大手印大成，双掌都恢复如初。但运功时还是会像长胖，瘦不了。收功后立即又变回正常，不再比手肿了还肥胖。

　　在外面找了块石头，手掌运功往上面一按，石头上立即多了个深深地大手掌印。这一掌若不是按在石头上，而是按在人体上，或是正好击中心脏，那……

　　秦朝没再往下想，也没敢用实验证明。但这已经足够证明，理论上它虽然不如少林‘金刚不坏体神功’刚硬，但与‘金刚不坏体神功’配合，攻击力只强不弱。总之没白练。

　　这威力是很恐怖，但仍没法跟少林七十二绝技中的‘大金刚掌’、‘般若禅掌’、‘一拍两散掌’和‘少林握石掌’等掌法比。

　　不说有‘少林第一掌’之称的‘般若禅掌’，不说百年难得一见的‘大金刚掌’，就说有‘少林绵掌’之称的‘少林握石掌’，大成便可轻轻握石而化石为粉。

　　这并非说吐蕃密宗的绝学不行，远不如中土少林的绝技。密宗的传承大部分是口传，对秘密传授特别地讲究。能收集到这么多，可说是厉害非常，不满足是另一回事。

　　这也说明现在的密宗已经不那么密，越来越偏离原来的轨道。这并非说密宗在变弱，而是说它在变质。至少依秦朝目前所掌握的情报分析，密教将越来越强，其中又以吐蕃的密宗为最。

　　将来有一天，密教这个名字或许会被密宗取而代之，从此密教就是密宗，密宗就是密教。见密宗的潜力如此巨大，秦朝当真想不重视它都很难。

　　修炼‘大手印’，不过是初试。

　　牛刀小试。

　　转眼又过了五天，阿燕在官府那儿办好卖身契，一帆风顺都不足以形容，特别是与往日受到的待遇相比，简直一个天，一个地。给两个还未成年的儿子都娶了亲，并拜了‘苏州镖局’的总镖头为师。

　　高高兴兴地跟着秦朝，在城里城外都游了一圈，少说也说了不少。

　　吴圆圆一见阿燕，就满脸不高兴。

　　知道她的出身，心里才舒服了些，暗道：“她能翻上天，我把名字倒着写。她敢不忠心，别怪我心狠。敢出卖主人，脸皮真是厚！”

　　阿燕的美貌在当地小有名气，最近由于内家真气的帮助，以及心情愉快等原因，相比第一次见秦朝，明显漂亮了不少。往后即便不修炼内功，只要精神好，愉快些，保养有方，也还能渐渐漂亮。

　　就现在，若换上好的衣服、首饰，精心打扮，不更加漂亮都难。

　　想不美才难。

　　转眼吴圆圆便顾不上阿燕，立即就被秦朝亲手提回家的众多武功秘笈深深吸引住，脸上顿时笑开了花。这些秘笈抄好后，没必要让众女再冒险带回家。抄都抄了，这已经不是不信任的问题。秦朝自己倒不怕冒这险，大不了扔掉，便不再影响轻功的发挥。

　　这些天，一家人大半都在为了武功而忙碌，改称‘李嬷嬷’的李奶娘也不例外。

　　秦朝暗下试过不少称谓，称她李奶娘、李奶、李奶奶、李姥姥一个不如一个，对这‘李嬷嬷’之称，不满意都只有将就着用了。

　　他身边最热闹，不时出现多个影分身，仿佛真能同时做着不同的事情。

　　“要是主人同时和三四个女人一……”苏晓晓还没想到深入，身子骨就又软了。

　　秦朝实力大涨的同时，对逍遥三老的忌惮不降反升。自己这才修炼了多久，而逍遥三老又修炼了多久！

　　自己在学武上的天资多低！

　　而段誉和逍遥三老的天资多高！

　　不奇怪巫行云能轻易收服‘三十六洞，七十二岛’！书中大意失荆州，灵鹫宫险些被灭，被虚竹救了。即使知道她在书中的大意，有前车之鉴，自己对她都很难不降低忌惮。

　　最怎么谦虚都否认不了，同一年龄阶段的武功，自己至少很有希望胜过逍遥三老中的两位。这已经远超现在的秦夕落。这可是西南四大武林世家的家主之一。

　　由他的实力推测，大理段氏的大概实力应该不难，准确才难。

　　不过这至少能保证，比一般的推测要准确许多。继而方便推测出西夏皇室李家的大概实力，从另一方面来证明李秋水年青时的大概实力，从侧面了解巫行云和无涯子的真正实力。

　　至于各国皇室的第一高手，真正的实力到底如何，不亲眼见识，恐怕很难保证得了。就算亲眼所见，甚至亲自动手领教，也未必就保证得了。

　　

　　第二十二章第一教三阶十层

　　

　　最怎么贬低，皇室还是皇室；最怎么抬高，还是免不了江湖争斗。

　　说来说去，到最后还是免不了动手较量，分个高下。

　　上代老一辈中，有个强得不像人的人物绝不能忽视——逍遥三老的师父‘逍遥子’。

　　现在的逍遥三老，能比得上他吗？

　　如果现在都还比不上，年青时的巫行云、无涯子和李秋水又怎么比得上他；如果年青时这三位徒弟的武功都比得上他这师父，那他这师父得白痴到什么程度！

　　事实上越来越多迹象显示，‘逍遥子’主要是在利用‘逍遥三老’。三老的悲剧，可以说大半是由他一手造成。但这就像乔峰不好怪父亲，三老也不好怪师父。

　　有苦说不出。

　　‘逍遥子’才是江湖中真正站在巅峰的强者，最有希望在个人武力上稳胜各国皇室中的隐藏强者。他简直聪明得不像人类，‘大轮明王’鸠摩智最聪明都还像个人。

　　表面上是很超然的世外高人一个，内心深处一样是野心勃勃，不过他比鸠摩智还擅长隐藏实力。但要说他不贪婪，‘琅嬛玉洞’怎会收集那么多门派的武功秘笈？

　　就连逍遥派三大内功，秦朝很怀疑分别改自大宋、大理和西夏三国的皇室绝学。

　　如果天山童姥的‘八荒**唯我独尊功’是逆转‘至尊纯阳功’，那么在武学理论上明显与大理段家的‘一阳指’一路，具体的修炼最多不过一些细微的区别。

　　不想被误会成‘一阳指’的话，逆转给女子修炼是个很大胆的想法，失败的后果很严重，甚至已经失败过多次，直到遇上巫行云，因为她的年龄极小，天资奇高。恰巧成功了。

　　看来她从小便是爱少恨多，如此倒是能理解她为什么脾气会那么古怪了，也能多理解一些她对无涯子坚定不移的爱。

　　十有八九，‘逍遥子’是女的。这么一想，忽然便明白了许多原来无法理解的事情。例如：‘逍遥子’一方面似乎与姑苏慕容关系非浅，另一方面似乎对姑苏慕容吝啬得很。

　　保命的凌波微步都不传，表面似乎是怕暴露了她和姑苏慕容的关系，但这事难道非得找到证据不可，就不允许人怀疑吗？

　　放下她这边，再想李秋水那边。她那个西夏皇太妃。如果只为享受宫中的权势而失去不少自由，越久越好像不值。但如果她是为了近一步完善及提升‘小无相功’，便不难理解。

　　从她在西夏的地位不难看出，西夏皇室的最高个人武力最低都不会比她低太多；从她对西夏朝政的控制力不难看出，西夏皇室的最高个人武力最高都不会比她高太多。

　　这么看，两者位于同一水准线的可能性比较高。

　　或者说，两者大概属于同一阶。

　　具体阶位在当今武林中还未形成一个统一的概念，不过在秦朝看来：习武之人和未武之人很自然不属于同一阶，后天武者与先天强者也自然不属于同一阶。

　　这么分。至少就有了上、中、下三阶。正常能修炼到上阶的武功，便是上乘的绝学。正常能修炼到最上阶的武功，便是最上乘的镇派绝学。

　　李秋水的武功，境界或许还没达到先天。实力绝对已经是先天强者级。

　　每一阶，秦朝又划分十层。

　　不管西夏皇室李家所拥有的个人武力有多强，最高比李秋水高不过十层，最低也低不过十层。正常的情况。应该就在这个范围之内。特殊情况如书中段誉，则视具体情况而定。

　　西夏李家可能胜在数量，而非质量。不要脸围攻的话，该已足用。

　　大辽耶律家擅长骑射，借助宝弓，一手连珠箭，单挑都像是作弊。

　　大理段家的‘天下第一剑法’六脉神剑，或许真的最厉害，但前提是得修炼‘一阳指’。‘一阳指’一个传子不传女的家规一刷，段家本就男丁稀少，修炼有成的能剩下几个？

　　吐蕃是政教合一，第一教密教至高无上的护法神功‘龙象般若功’，共分十三层，功力成倍递增，越是往后，越难进展，据说古往今来从没有一个修炼到第十层。

　　在秦朝看来，密教‘龙象般若功’和逍遥派‘北冥神功’比，虽然后者修炼最快，前者修炼最慢，但两者的最大难处越修炼越相近——后天内力的数量越多越难消化。

　　内力数量大增的同时，不同内力间的冲突加大，内力的整体质量下降，对内力的控制力亦随之下降，憋越来越大于利，利的一面越来越敌不过弊那一面。

　　继续修炼等于慢性自杀，不修炼等于自困手脚，怎么办？

　　那鸠摩智修炼‘小无相功’，可说是对症下药，正如自己修炼‘混元无相功’。但他尝到‘他山之石，可以攻玉’的甜头后，可谓是食髓知味，再难满足于往日那种正常的修炼。

　　自己如果在心功和外功修炼不足的情况下，也像玩网游一样什么武功都学，不少学不会不说，学会越多绝学，精神控制和**防御相对越弱，下场恐怕不会比他这国师好。

　　要不是有这样那样的限制，贪多嚼不烂，各国皇室恐怕早就轰轰烈烈地收集全天下各门各派的武功绝学。如果担心把事情闹得太大，暂且只收拾一个姑苏慕容都不行吗？

　　不管是搬空还是抄空‘还施水阁’，反正是赚大了。不知各国皇室为什么不干，不管是真不知道还是假不知道，秦朝先干了再说。相对而言，‘少林七十二绝技’算什么多！

　　不奇怪那鸠摩智念念不忘‘还施水阁’，秦朝认为只要是习武之人都不会不动心。既然走上这条武路，当然想用最少的时间修炼到最强。没办法就不找办法了吗？

　　找到了办法，不试不知是否可行，那不如不找。

　　‘逍遥子’是利用徒弟试，鸠摩智似乎还没到那阶段。

　　他目前是很有希望修炼更快更强，叫他强忍住不修炼，那简单比没希望还残忍。众多的武功秘笈，就如一桌又一桌山珍海味，摆在快要饿死的人面前，不让他吃已经很残忍，还要求他自己强忍住不吃，甚至要求他像佛祖一样喂鹰，那该有多不仁！又该有多不忍！

　　秦朝觉得：一个是贪图姑苏慕容收集全天下各门各派武功的秘笈，那鸠摩智至少表面功夫做得比自己要好多了。

　　至于书中他武功尽失，却因此而大彻大悟。不如说他是不破不立，武功有希望从头再来，缺的主要是时间。表面上武功尽失，主要是为了保命。

　　事实上‘龙象般若功’是利用密教的瑜珈内外齐修，**之外力与内力并驾齐驱，而北冥神功吸走最多内力都只吸走了内力。

　　要把他原来那一身内力修炼回来，后天内功基本上是越快越错越没指望。如果他的野心不减反增，最正确的道路是转求先天。否则不如说是在混日子，哪还能叫什么大彻大悟！

　　至于他原来的实力，既然要争天下第一，首先自然是争吐蕃第一。就算不是真正的吐蕃第一，至少也该是明面上的第一。否则只会给吐蕃国丢脸，他自己则性命难保。

　　从吐蕃第一，衡量各国皇室的最高个人武力，最错应该也不会错得太离谱。上面或许还隐藏有地位超然的超级强者，但既然地位和实力超然，受各国皇室的控制自然十分有限。

　　吐蕃密教宁玛派现在的鸠摩智，可能不如大宋少林派藏经阁现在的无名扫地僧，但与过去的扫地僧比，至少不会太逊色。

　　书中称这少林扫地僧为‘无名老僧’，他的身世一直是个迷，秦朝现在自认有几分把握解开，却不敢现在就解。虽然他表现很超然，但怎么都掩饰不了一颗强者之心。

　　如果他非常不想解，自己硬要解，后果既很难预料，亦无法保证，根本不必急着冒那险。原因轻易便可找到一大堆，主要是两条：一是怕武功远不如他，跑都跑不掉，不得不防一手。

　　二是不想连累身边的朋友，战败的下场太可怕，特别是女的败不起。

　　与他是同阶级的那些强者，到底要什么时候出手？要满足什么条件出手？那是他们的自由。现在没法去强迫他们，便只有努力提升自己的武功，接近他们的武