北宋士大夫的非人生活-第167部分

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　　就是寺观的罪状，人多势大，没有谣役，吸百姓与国家的血汁。但还不够，许多寺观皆有类似临江寺的事件，装神弄鬼，愚弄百姓捐香火，捐得倾家dàng产。或者yòujiān女香客于禅院之中，或者直接上门在做法事的场所乱来。还有，因为其势力大，或者认识一两贵人，作威作福，强夺百姓的财产，立假契约，yòu夺百姓财产。或者占据山泽。看到寺观的好处，有的老百姓贪图小利，甚至举族投奔寺观。也就意味着以后这种现象越来越恶劣。
　　郑朗说得一点也不夸张，自唐到宋元明清，都有类似的情况发生，连小说中也屡屡记载。
　　有好的但总的来说是一渐莠远大于良的恶劣群体。
　　没有说怎么办。
　　有两个办法，一是直接爸底抽薪，不给老百姓种植寺观的庄稼。只要老百姓不种，这些大和尚肯下得他扪又懒又肥的身体。什么禁令不用马上情况立即好转。
　　可是天下释道徒有多少？
　　自己一个毛孩子提出来，会遭到多少人反对，有可能几个娘娘马上能从郑州赶过来教训他。又如何禁止百姓租种寺观的地？软绵绵的一道诏书，根本没有人当作一回事。只有强禁之，用律法制裁，sāo动又有多大？后果绝不是现在郑朗能承担的起。
　　还有一个办法，没有诏令，不准寺观再侵占任何耕地更不准建造新的寺观。温水煮青蛙的办法将弊端控制起来。但有用么？十几年前朝廷还不同样下诏，寺观不得市田，结果如何？
　　这种现象很严重了，温药已经医治不好，只能用虎狼之药驱之。
　　但郑朗说话，有谁听。
　　所以将问题提出来，朝堂上的大佬扪，你们看。
　　还送给你扪一个机会正好临江寺犯下弥天大案子，看看大和尚们做的什么好事，你扪自己看着办吧。
　　其他的不想多提知音少，弦断谁人听！包括党项的事，自己说过多次，谁听进去？
　　不要怪赵祯，赵祯是皇帝，可他说话能算数吗？
　　想一想，让人很啼笑皆非。难道民主制提前一千年来到中国啦？
　　最后才是献物，怕百姓不理解臣的苦衷，于是根据格物，制造一些器械，与鬼神无关，它们的动转都有一定的道理，只要有图纸，王匠手巧，皆能制作出来。那些僧道正是用这些巧物骗人的，顺便献给陛下过目。
　　后面还可以加上一句，看过后宣告天下，以后不准任何人再用这些法门陷害百姓了。那么言臣想找麻烦也找不到，但为了埋坑，刻意将这一句略去不提。
　　不然有的人怎么会主动跳下来？
　　但有一样东西未呈上来，简易哈哈镜。
　　有一例可寻，李治治镜屋，刘仁轨上书说天无二日，你弄这么多圣上在屋中，如何了得。于是李治毁之。哈哈镜也是如此，没有后世效果好，模糊，光亮度不足，体积不大，然而人变了形的。你将皇帝变了形，想做什么？
　　别以为做大臣是容易的。弄不好，会自己主动中招。
　　赵祯看了看走马灯，又看了看鱼洗，这很古怪的，按照郑朗写的份量注水，摩擦，试了几十下后，终于凑巧，喷起水来。看着这奇怪的现象，还是自己亲手弄出来的，赵祯哈哈大笑起来。
　　自黄河决堤后，他还是第一次笑得如此畅快。
　　笑完后，心中忽然明了，不是傻子，除xìng格软外，其实他是一个很聪明的皇帝，知道郑朗借献此物的机会，变相安慰自己一下。就象他以前一边弹琴一边讲道理给自己听，是教导是开解是安慰。叹息一声，很想将郑朗诏回来，可想一想，诏回来容易，有可能连郑朗都陷了进去。还是等他再大一点吧。
　　这个皇帝做得有多苦逼！
　　郑朗也满足了，其他的事，自己能力有限，只能让赵祯在这个寒冷无情的下半年，看到一丝温暖一丝光亮。
　　但这一天，让赵祯心情略好一些，将几位宰相喊到宫中议事，你们看，寺观危害如此，怎么解决。又将几物拿出来，让大家看一看。好东西，不能自己一个人欣赏，几位宰相这段时间也累苦了。
　　同样很惊奇。
　　以至回到家中，有几个宰相还在议论。
　　非是丑事，想在赵祯身上找真正的丑闻，还真不大容易。
　　于是说了说。
　　事情渐渐传出去。
　　京城里还有许多君子党，多与郑朗认识，不是很恶，可传到南京应天府某人耳朵里面了，幻想版再次开始。
　　并且郑朗料定他会幻想！无他，此时杨尚二美妹未出，不能让他满意。自己此时献物，岂不是给他送子弹来了？
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　　（未完待续）。！。


　第二百四十章　出手（下）

　　对酒当歌，人生几何？譬如朝lù，去日苦多～
　　快乐时光真的很不多，赵祯笑容还没有收起来时，另一个重磅人物出现，杨太后。
　　天知道杨太后是怎么知道此事的，又是谁将消息通知她的，并且还是半真半假的消息。所以郑朗在江南一直为此事想不清楚，这样做，与jiān臣又有什么区别？
　　不但让人猜不透怎么将消息送到杨太后耳朵里面，连史书屡次让清臣一次次篡改，终成这一句，自郭后废，尚、杨二美人益有宠，每夕shì寝，体为之敝，或累日不进食，中外忧惧。若不是趴在史书里一点点的去寻找蛛丝马迹，都很难看到真相。
　　当真如此，看一看这大半年来，赵祯下了多少诏书，从内藏库省出多少钱多少布帛，过的是什么苦逼日子，说句不好听的话，连施从光夫fù生活条件也远远超过赵祯。再看看以后赵祯又下了多少诏书？
　　杨太后不知道真假，一听急了，过来劝。
　　赵祯苦笑，道：“小娘娘，儿大病初愈，如何吃得多少东西？以前儿是什么样子，你没有看到？”
　　你是相信我，还是相信那友混账东西在胡说八道？
　　一些人翘首以待，婆婆出面，总能将这两个狐狸精撵出宫吧。可宫中又没动静了。
　　让一群太阳们开始严重抓狂。
　　正好郑朗献器的事传开。
　　石介产生严重幻想。
　　学问好的人，想像能力很丰富的。郑朗的事迹又不象别人事迹，难以打听。许多事他听说过，少年老成，天赋过人，xìng格温和……嗯，不对，这斤，xìng格温和使他想到许多人，王莽、李林甫等等，这些人皆以xìng格yīn柔见长。
　　难怪难怪，难怪范讽死死咬着此子不放。
　　不要问道理，他敢胡说八道，别人不说不言那就是不对的。
　　做人就得象范仲淹一样，不撞破南山不回头。
　　可现在的范仲淹能称为千古第一士大夫吗？若没有王曾后来点化，以现在的范仲淹和和戾气行为，就是他写了《岳阳楼记》，郑朗也未必看得起。然而石介喜欢，就喜欢现在的范仲淹，对了他的味口。
　　郑朗与他的xìng格相反，那就是小人好人。
　　首先给一个定论然后开始再次幻想。
　　有这个前提什么事好考虑了。为什么在废后风bō中，诸位参与的直臣一个斤，或贬或流，而此子安然无事？为什么吕夷简让他儿子拜此子为师？又为什么“全国上下皆反对皇帝……”时，唯独他进献奇技yín巧？
　　此子未来比吕夷简更可怕，不行，在他未成长起来，得将他拖杀。于是幻想文开始，再次旁征博引写下一篇洋洋洒洒的文章，寄给王曾。李迪是滥好人，不托重任了吕夷简是恨不能咬其肉扒其皮，只有王曾一人才能值得他信任。
　　又到了王曾手中，郑朗起来时，王曾正好在外面，不是很巅悉，因此对郑朗印象不深，但也不恶。
　　看到信后，知道大嘴巴石又在梦呓了。可这一回他不是很排斥。郑朗献物本心是好的，看一看这些东西神奇不是神奇？但说开了都有可自的原理，是人手巧一点就能造出来，不是什么祥瑞或者佛神显灵。给皇上看一看也好，省得误入宋真宗晚年的道。至于石介说的什么小人、jiān臣、千古之jiān臣，他是当作耳边风。但是赵祯的态度让王曾担心，看到这些器物后陛下很开心，万一陛下mí恋上这些奇技yín巧，如何了得？
　　坑就出来了，石介一头跳了进去，并且王曾还主动配合着。
　　带着信，又进了宫，陛下，你看一看，石介的信。
　　赵祯怒气冲天，让王曾将他拽坐下来，又道，陛下，也不能说他说得不对，皇宫里放着这些平物，传出去会有风议。
　　苦笑，赵祯苦笑，只能出之。这些东西赐给太学，是物格，你们学着一点，以后遇到此类的事情，替联将它揭穿。
　　但恶梦远没有结束。
　　石介攻击郑朗，京城里的一些人没有攻击，他们眼睛还继续盯在后宫两位美人身上。杨太后打不开缺口，居然找到另外一个人，阎文应，简直说这一切太神奇啦。
　　然后做阎文应的工作，准确来说阎文应不是清臣的人，是吕夷简的人，杨尚二位美人与吕夷简无仇无恨，但与吕夷简也没有关系，只要后宫不是郭氏做主，管什么张美人，或者王美人，或者其他的什么美人，与吕夷简没有关系。没有收到老大的指示，阎文应居然让这些人说服。
　　他是太监，对人伦的事不是很清楚，反正是看到杨尚二位美人，天天陪寝。为什么不陪寝，郑朗还想来一个大被同眠呢！但陪了寝就一定会做什么事吗？
　　若严重到了石介等人所说的那和地步，以后杨美人还能再度进宫，再度受宠吗？天哪，那是什么朝堂，包拯、成长起来的欧阳修、文彦博、韩骑，每一个人的太阳都能炙遍神州所有大地。
　　但这不管了，主要是现在太阳们很看不管两位美妹，一定要出之。
　　此事不但让他们成功的将赵祯的打割掉，还鸡jiān了史册。
　　并且以后赵祯的表现，会进一步的将他们嘴脸暴lù出来。
　　眼下暂是阎文应让这些清臣说动或者盅huò了，热血冲昏了头，想做一个千古绝世的好太监，这时赵祯身体没有全部康复，以养病为主，于是他就来了一个全方位的伺候，早哀求，晚恳求，出美妹吧，出美妹吧……赵祯崩溃了，无意中点了一下头。就这一下子，阎文应突然消失在他眼前，出现在另一边。开始指挥人强行将两位美人撵出宫，两位美人哭着不愿走。阎文应打其脸，道：“小宫婢，还要说什么！”
　　啪，将宫门关上去。
　　这都成了什么啊。
　　就算撵，你也得安置一下吧。找一个住所，给一点吃的，难不成让宫中的两位美人皇帝的重要爱妃，躺在大街上过夜，或者跑到青楼里讨生活，或者做人家的小妾。
　　直到第二天赵祯闻听此事才默默下了一道圣旨，尚美人出家做道士，因为杨美人在耳光门事件中很安静，别宅安置。至于这一夜，两位美人是睡马路的，还是有违礼仪睡到大臣家中，睡在亲戚家中，睡在客栈里有没有小流氓看到两位美妹过来调戏赵祯不想去做。
　　此时他正躺在宫中chuáng榻上瘦弱的身体卷缩着，象一只冬天里慷慷发抖的寒号鸟。
　　太平州大动作之前，还是象黎明一样，静悄悄的。
　　郑朗只做了一件让人瞩目的事，送一百厢兵，协助两谈渔民筑堤，但给了厢兵工钱。又送了精挑细选出来的小麦油菜和籽上去，不仅是优良的种籽还经过层层筛选，包括用盐选法，将子粒不饱满的和子淘汰出来。
　　这才与肥料、耕耘工具一道带上去。又传授了移载油菜法若是先进的经验，那就是单株移载了。不仅是油菜，只要根系发达的，粟、菽、棉花，都可以用单株移载法。眼下皆没有出现。这是郑朗给这个时代带来的新变法，一个显著的变化。
　　以及四头牛。
　　花了二十二婚钱买来的四头牛，两公两母，一洲一对。但与以前宋朝政府所做的不同，不是租，是送，直接让所有渔民签契约，牛成了两州公共财产。只有一个条件，不得随意转卖出去。
　　对此王安石不解，郑朗贼心解释道：“租也可以，收一些低廉租子，官员有收益，会主动配合朝廷，如子路受牛一样，此事推广更快。各州县确实在组织耕牛出租，然而本来是为了贫困百姓救燃眉之急善举，但到了地方呢？轻者一年赋租三四瓣，贵者一年赋租一匹绢。”
　　王安石不能言。
　　朝廷有旨政府租牛，官吏只能收百姓三四硕，负担不算沉重，一年仅需两三百文钱，现在一匹牛售价在三千到五千钱，况且还要人镶养呢。然而一旦赋租一匹绢，那就可怕了。就是太平州的一匹生丝，也要近千文钱。王安石本人就听说过，不是远在天边，就在眼前，南边广德军正是这么玩的。
　　“还不是可怕的，有的牛死了，一些官吏为敛财，向租客继续征收税务。一旦我们也租牛，在我们手上能做到公平，可下任呢，下下任呢？”
　　王安石道：“好难。”
　　“是难，看看用钱替差役法是多有利，可为什么我一直没有上书，或者鼓励差役户联名上书？在我手中，能让它公平进行，但到其他官吏手上，只要出来一条新法，就会成为他们一条谋利工具，荼毒百姓的借口。要么，我们与整介，官场为敌，王三郎，我们几人有没有这本领？”
　　王安石摇了摇头。
　　但郑朗又想到一件事，耕牛一直成为宋朝百姓的大难题。原因有很多，初期是五代十国动乱，耕牛减少，后来国家太平，耕牛增加速度赶不上耕地拓展的速度。后来是牛贵，贫富悬差越来越大，贫者连饭吃不上了，牛一贵，更养不起牛，于是牛也成了一和资源，把持在富户人家手中。
　　还有一个原因，因为产量低，只能说比唐朝，比以前历朝代都好些，一户人家必须最少有四十亩地才能维持温饱，耕牛劳作重，往往一头牛一年必须承担一百多亩，两百多亩的耕耘负担，超负荷劳作，寿命不长。甚至有的耕户怕耽搁农耕生产，不让家中母牛配和。
　　其他地方不管，可自己管辖的境内以后会严重少牛，又下了一个命令，鼓励百姓让家中母牛配和，凡母毕产下一头小牛者，到耆户长哪里登记，小牛一岁后就可以到各县县衙领取一瑕钱赏金，至于小牛所有权，依然归农户。
　　江杏儿呵呵乐道：“官人，这才是父母官，又当爹又当娘的。”
　　“对啊，你以为做官员是怎么一回事，天天碰到临江寺的案件？多是处理这些看似很琐碎的事务，处理好了，全州大巅也就有了。”
　　说道理，多半没有人听得进去，但自己做好了会有一些有良心的官员跟着模仿，那么一些好的策略，会一点一滴的推广出去。比如耕牛，不是法令牛少可以掏钱出来补贴，牛多可以中止。只要这一政策推广下去，一州一年多出两千瑕钱，全国只要几十万婚钱，就可以一年多出十几万牛。三五年下来，耕牛数量会剧烈增加。
　　但只能做，不能说，一说钱未必到了百姓口袋又成了一些贪吏作弊工具进他们自己腰包国家损其利，百姓还没有得到实惠。可国家一年开支要必须进行的，这些负担再次摊于百姓身上。
　　那一样不难？
　　厢兵铁二喜从京城骑了小青回来。
　　施从光一行速度很快，大案子，不能拖，秋天一过，要拖到明年处决。这些贼秃驴会还想着养他们一年？万一朝廷来一个赦书，有些人造一点事难道将他们释放？
　　一路风尘朴朴不停息的赶到京城里，铁二喜未进京城，按照施从光吩咐直接去郑州将书信递到郑家庄，然后将小青骑到京城，带着施