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黄陵文典--黄帝故事卷-第21部分
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“午时三刻已到……”
丽人公主的话，被报时官打断了。报时官的一声吆喝，使黄帝猛然醒悟——再不下令救人便来不及了。黄帝飞身上马，一边高喊，一边冲入法场砍断绳套，并当众宣布招仓颉为驸马。
讲 述：李二伯
整 理：周濯街
流传地区：湖北黄梅
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第二十节 甲骨文之谜（）
仓颉的妻子丽人公主在仓颉出走后的那天上午，在清理仓颉的书斋时，发现书桌上平放着一块约二尺见方的竹简，竹简上满满地刻着一个“逝”字。
丽人公主试图从字体结构上找出其读音。那显然不是象形字，不能依据其形状读音，也不是会意字，更不能用认半边、读半边的办法。“走、折，走出去折什么？折树枝？折绸缎、麻布？都不可能。折那些刻有书契的竹简？也不可能。因为竹简只卷不折。不读折，更不能读走。”
音不可解，意更不可解。走，是无疑的，仓颉留下这个字是为了告诉家人他走了吗？显然不是，也无此必要，可见问题的关键在折字上。
丽人公主寻找了仓颉关于折字的注解。折字的含义极广，除了断、弯、曲、折合、损失、折扣之外，更含有折服、判断、挫折、反转之意。她首先排除了前六种含义，留下最后四种反复推敲：所谓折服，意为以理说人、使人信服。而判断，就是判断案件使曲直分明。仓颉出走的目的绝不可能是去做说客，去审理案件。
“只有挫折、反转才比较接近仓颉出走的原因。”黄帝在听完丽人公主的分析后说：“仓颉在挫折面前向来是百折不挠的，最近好像变了。那也许正是他意欲反转的信号。所谓反转，也就是走到半路上又返回去或形容世事多转折。”
“最近他似乎厌倦了，看穿了，也许正是因此而折回。”
“何以折回？是下地狱忍受上刀山入火海、下油锅的折磨还是回天堂去享清福呢？”
“这都不是仓郎之所求，他似乎悟到了什么，而且这种悟在使他变得更为聪明智慧的同时，又更痛苦，更不可思议。”
“啊……”黄帝像是明白了，又似乎更糊涂了。
“看来要解开‘逝’字之谜只有寄希望于诵儿了。”
仓颉的无故出走，对丽人公主的打击太大了。她无法理解仓颉为什么走，为什么要在君宠臣敬，万民歌功颂德，事业突飞猛进的时候走。仓颉曾不止一次地说过：他离不开娇妻爱子，离不开识才、爱才、重才的黄帝，更离不开他曾为之流血、流汗甚至险些献出生命的造字事业。是急流勇退，还是另有所求？是躲进深山老林、山间洞府去潜心“悟”字，还是受不了那白发老翁的责难羞辱？
白发老翁的小小责难与当年从囚笼入虎牢之苦、金殿痛打臀部、法场险遭车裂的奇耻大辱相比，又何足挂齿呢？
丽人公主且哭且叙，越哭越觉得仓颉的出走不可理解！
丽人公主出于对丈夫的恨，也出于母爱的本能，一直没有将仓颉留下的那卷写着逝字的竹简交给沮诵。
沮诵似乎在故意与其父作对，他自幼智慧过人，尽管仓颉在出走前特地在其名字前面加一个沮字，仍然未能阻止其才智如涌泉般的喷射。年仅十二岁的沮诵便子承父业继任左史，任职期间沮诵比仓颉更勤奋，更有灵气，造出了更多、更好、更有实用价值的文字。
30多年后，丽人公主已经是年过古稀，临终前她把儿子沮诵叫到身边，把仓颉一生中因造字而蒙受的苦难向他复述了一遍。在详细讲述了文曲星君下凡“挑刺”之后，丽人公主不无惋惜地叹道：“几死几生你父亲都挺过去了，文曲星君在数以万计的书契中仅仅挑出三五个错字来，他反倒挺不住了，为娘死也解不开这个谜啊！”
“听说父亲临走前留下了一节竹简？”沮诵恳求地问。
“这是你父亲的唯一遗物，千万不能丢了啊！”丽人公主将竹简交给沮诵时含泪叮嘱道。
“母亲放心，孩儿……”
“你父亲说过，人生最难得的是醒悟，最痛苦的也是醒悟，做娘的既怕儿永不醒悟，又怕儿经受不住醒悟后的痛苦，所以……”丽人公主的话还没说完便咽气了。
面对二尺见方的“逝”字，沮诵陷入久久的沉思：逝由走、折二字组成。走就是去，折是一种葬具。形状像床但没有脚，因此逝便是走向葬具，离开尘世，所以逝与世同音，本意是往、去。在这里是朝着葬具而往，向着死亡而去。因此，仓颉留下的这个“逝”字如言死逝。
因为走与奏相通，折与哲共义，逝又与誓相通，因此这死只能是心死并不一定是身死。与其说是走向死亡，不如说是“醒悟”之后，发誓要脱离这不可思议的尘世。
那么仓颉究竟到哪里去了呢？有人说他上天堂去了，有人说他下地狱去了，更多的人说他躲进了深山老林继续造字去了。
那天上午，仓颉刚刚走到阳虚山下，就碰到一位樵夫请他造字。仓颉没来得及细想便答应了。那樵夫首先指着他挑来的那担柴说：“三句话不离本行，别人都喊我们这些打柴的为樵夫，我们又管这种干枯焦黑的木头叫做柴，你就先帮我造个樵字、枯字、柴字，怎么样？”仓颉望着那担焦黑的木柴说：“焦木为樵，古木为枯，此木为柴，还有别的字要造吗？”
樵夫见仓颉造得又快又在理，便说：“山里人管地下冒出来的一股水叫做泉水，管陡峭的石壁叫做岩，可是我们山里人只会说不会写……”当仓颉问明详情便用山石二字造了岩，用白水二字造了个泉字。那樵夫高兴地说：“先生，我们山里人最喜欢的就是像您这样的识文断字的人啊！”说完又真心诚意地请仓颉去为山里人造字。
仓颉去了，他在为山里人造完他们急需的字之后几乎跑遍了中国的大山圣景。每到一处都是首先为当地百姓造字，然后隐居于山间洞府，他将造好的字刻在龟板兽骨上埋藏起来供后人使用。据说，后来考古学家们在山里挖到的刻有甲骨文的龟壳兽骨，都是仓颉留下来的呢！
讲 述：李二伯 周海堂
整 理：周濯街
流传地区：湖北黄梅
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第二十一节 误入虎口（）
黄帝封仓颉为左史大人，这本来是件好事，可他为什么要逃跑呢？
原来，黄帝在临行前曾吩咐陈仓部落的姜酋长，不要把这个千金赎死囚的消息传出去，以免发生意外。姜酋长既不敢违旨，又不忍让仓颉继续站在囚笼里受罪，便趁夜深人静之机把仓颉放了，并叮嘱他三天之内别出门，莫会客。
仓颉的父母侯冈和眉娘听了儿子神秘地讲完回家的经过，误认为三天后便是儿子的死期，便劝儿子逃走。
仓颉逃走后仅仅一天，黄帝的特使便到了。当特使说明来意并将一千两黄金抬下锦车时，仓颉的父母如梦初醒，后悔不迭。
姜酋长无可奈何地望着特使，除了摇头叹气之外，什么也没有讲。
特使直言相告道：“天子的脾气你们是知道的，接不到左史大人，不仅卑职有性命之忧，只怕诸位也难逃罪责啊！”
侯冈一直保持沉默，听完特使的话之后，他“唰”地站起身来吼道：“人要倒霉鹰啄眼，纵然跑死那匹宝马也要将仓儿追回来。”
侯冈已经是快五十岁的人了，毕竟不比当年，仓颉已走了一天一夜，能不能追得上呢？侯冈心里也没有底。“汪……汪……汪”，侯冈整鞍备马正准备上路，突然从远处传来几声狗叫。阿黄飞奔来到马前，放下一直衔在嘴里的桦树皮。侯冈接过树皮一看，忍不住惊叫一声“大事不好！”同时滚身下马，将树皮递给姜酋长。
桦树皮上画着一棵大树，树上捆着一个人，离大树不远又画了几位猎手手持弓箭瞄准大树。此外还画了一条狗衔着一样东西向另一个方向奔跑。侯冈解释说：“树上被捆的是仓颉，用箭瞄准仓颉的是与陈仓部落结怨较深的蛮民。画上的那只狗便是阿黄。仓颉派阿黄回来送信。”
酋长下令点燃入侵信号。全部落的男人在不到一顿饭的时间便全部聚齐了。酋长下令由侯冈率领两百勇士冲进蛮人部落将左史大人夺回来，只许成功不许失败，更不许左史大人有半点闪失。
蛮民靠狩猎为生，是一个不足500人的小部落。他们个个勇猛剽悍，狩猎本领极强，且野蛮倔强，常常为了追捕野兽而侵入异族领地，并与异族发生冲突。他们人心齐不怕死，在冲突中往往以异族退让而告终，只有陈仓部落例外。陈仓境内不仅有以侯冈为代表的狩猎高手，而且布满了诱捕野兽的陷阱。野兽被赶入其境内掉进陷阱被活捉，按照各部落公认的狩猎规矩谁先擒拿射杀便归谁所有。蛮民不仅失去了借口，而且实力也不及陈仓，不敢强抢。他们一直对陈仓部落的人怀恨在心，千方百计地伺机报复。前天手无寸铁的仓颉从蛮民的寨前经过，他们便不由分说地将仓颉捉进寨内，企图将仓颉处死。
蛮民们怕见人血。他们将仓颉用麻绳捆好，丢进马圈，让那些刚圈养不久的野马将他踩死。整整一个下午过去了，没有一匹野马敢去踏这位未来的造字之神。当天傍晚，蛮民们又将仓颉的皮衣裤剥下来，单衣薄裳地将他丢进虎牢。他们说：“今天夜里，这小子不成为老虎的晚餐，也会被活活冻死！”“如再不死，就只好绑在树上用箭射了。”“那样会出血的！”“在箭上涂上蛇毒*去，既不出血，又死得快！”
仓颉面对这群毫不讲理的蛮民和十几只不会说话的老虎，束手无策。幸亏蛮民们没有捆绑其手足。仓颉便用桦树皮画了一张画从门缝内塞给了爱犬阿黄。
阿黄通人性，它一直与仓颉保持一段距离，机警地观察周围的动静。当仓颉被丢进马圈之后，它便伏在附近的小土坡上，随时准备袭击敢于伤害仓颉的任何一匹野马。既保了主人的安全，又没有被蛮民们发现。当仓颉示意阿黄递树皮时，它犹豫了，可怜巴巴地望着仓颉，双眼泪直流，好像在说：“我不能走，我不能走，我一走老虎便会将你吃掉！”“你走吧，吉人自有天助，只有尽快把信送到，我才有希望活下去。”阿黄听懂了，依依不舍地离开了主人。
阿黄走了，仓颉因衣衫单薄而冻得浑身发抖，为了取暖驱寒，仓颉拼命地跑，围着虎牢绕圈子，十几头猛虎都被他“赶”到虎牢的中间，以不解的目光望着赤手空拳的小伙子。
仓颉只顾奔跑，直至筋疲力尽倒在石壁上昏睡过去。
次日天明，蛮民部落的一位传令者向酋长报告说：“那小子既没冻死又没被老虎吃掉，牢中的猛虎将那小子围在中间取暖。”酋长亲自到虎牢察看后，下令将仓颉捆在树上，用乱箭射死。哪料到牢中猛虎根本不让任何人靠近仓颉。
“给老子用箭射，老子就不相信老虎会舍命救人。”酋长恼怒地命令道。不料连射三箭都被老虎咬住了，又有人说用毒箭射。可是连射死了两只老虎，其他老虎照样冲上去用自己的身体为仓颉挡箭。酋长不得不下令停箭，因为这几十只活虎来之不易。酋长不肯为了一个毛头小伙子让活虎全部死于毒箭之下。就这样拖一个时辰又一个时辰，当蛮民用撒网捕鱼的办法将仓颉从虎群中“捕捞”出来，准备用乱箭射死时，侯冈已带领300骑士将十来个蛮民及其酋长包围在树下。
那位酋长见势不妙，立即下令全体出动，在侯冈的包围圈之外又围一圈，准备决一死战。正当双方剑拔弩张，即将大开杀戒之际，突然一匹飞马冲破两道防线，来到圈内大喝一声：“黄帝有令，双方不得动武。左史大人若有半点闪失，拿尔等是问！”
话音刚落，只见尘土飞扬，刀光剑影晃动，在数十名骑士的簇拥下，一辆龙车飞奔而来，人们一见那匹马便知道是黄帝驾到，纷纷下马跪在路旁接驾。
黄帝令驭手将车驶至树前停下，亲自下车为仓颉松绑，更换朝服，并客客气气地将仓颉请上龙车，连招呼也没同蛮民部落的酋长打，便与仓颉同坐一辆车回朝去了。侯冈一行护送一程之后，黄帝亦示意他们返回陈仓。
蛮民部落的酋长无论如何也没想到，不起眼的仓颉竟是如此显要的人物。“黄帝造车，故有轩辕之号。”当时的车除了黄帝、皇后、太子、公子之外，朝中大臣亦无权享受。仓颉能享此殊荣，绝非等闲之辈。蛮民酋长马上召集部落要员决定次日亲自带虎皮、羊羔、骏马等礼物，负荆请罪。
讲 述：周海堂 高腊梅
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第二十二节 风后八卦阵（）
传说，黄帝与炎帝在阪泉打了三次仗。但是，第一次是直接与炎帝的儿子打仗。黄帝被打得惨败，终日愁眉苦脸，吃不下饭，睡不好觉。风后是个有心人，命人到战场上捡回蚩尤士兵的衣帽和刀枪叫黄帝看。原来，蚩尤士兵穿的都是牛皮做成的盔甲，头上两只角是两把刀子，鞋上是带尖的骨头，用的武器是铜做成的，难怪蚩尤军队这么厉害。风后说：“看来我们低估了蚩尤。我们要想战胜他，要赶快做好几件事：一是，我们与蚩尤的战争必定是持久战，眼下要赶快修一座城堡，以防蚩尤偷袭进攻；二是要尽快找到铜，赶制刀枪、弓箭；三是也要仿制盔甲；四是要学习阵法。”黄帝听了连连点头称是，立即命令祝融回有熊国，组织工匠到首阳山 首阳山：在今河南偃师县西北。采挖黄铜，铸造刀枪；在国都缝制盔甲战衣；又令力牧、常先组织当地部落连夜修建作战战堡——涿鹿城 涿鹿城：又叫轩辕城。令风后教军队演习阵法。黄帝还传令，各将士务必坚守营盘，不管蚩尤如何叫阵，不得军令不得出战，违令者斩。
三个月后，黄帝准备停当，一日蚩尤令夸父又来叫阵。黄帝坐在涿鹿城城头华盖伞下，身旁有几位士兵站在一旁，城头上插一面“熊”旗。这时，城门大开，风后站在战车上率军队潮水般涌出。士兵个个盔甲明亮，刀枪耀眼，又经过风后训练，斗志旺盛。风后率三万军队，在涿鹿城边一个山坡处 涿鹿城边一个山坡处：今八卦村。按照乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑8个方位布阵。蚩尤闻听黄帝军队出城，就亲自率大军从蚩尤寨 蚩尤寨：在今矾山镇西南。浩浩荡荡冲了过来。蚩尤将士以为黄帝军队根本不是自己对手，不管什么阵法就冲了进去。风后先布的是天覆阵。只见他立于八卦阵中央战车之上，手持黄色旗帜，在空中摆来摆去。随着黄旗变换，阵势一会儿变为地载阵，一会儿变为风扬阵，一会儿变为龙飞阵，一会儿变作垂云阵，一会儿又变为虎翼阵，又一会儿变为鸟翔阵。蚩尤士兵在阵中，先是恃强好勇，管你什么阵法，只管乱杀乱砍，砍了一会儿就丧失了锐气，时而像包馅饼似的被包围，时而像夹层蒸馍似的被层层相夹。有时看去前面有个缺口，想冲出去，可是待要往外冲时，突然面前又像四堵厚墙被围了起来。有时突然看见前面出现几条街道，正顺着街道跑时，忽然街道不见了，眼前又出现遍地龙蛇飞舞，张牙舞爪地扑过来。蚩尤军队像没头蚂蚱似的在阵中乱碰乱撞。风后最后变作蛇蟠阵时，也是蚩尤命不该绝，才从“巽”门逃了出来，回头看看八十一个弟兄，死�
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