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黄陵文典--黄帝故事卷-第17部分
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王凤上桑树采果，时间长了，发现有头部像马的小虫在树上吃叶子。她很爱这些小生命，多次赶走了伤害小虫的飞鸟。小虫渐渐地长大了。她看见这些大条大条的虫，从嘴里吐出细丝在桑枝上绕圈，越吐越多，做成了网茧，椭圆光滑，色彩美丽，十分可爱。她觉得很奇怪，随手摘下一个，顺着网头，把丝拉了出来，双手不够用，她便将网茧放在口内，用两手拉，很顺利地把丝拉完，最后只剩下一个蛹子。她发现被口水浸湿的茧丝好抽，就摘了许多茧子回家，放在热水里浸泡，更好抽丝了。她抽完一个再抽第二个、第三个。丝多了，她把丝拿去给养父母做睡垫，暖和极了。王凤想，要是把这些细丝编织起来，那该多好！她想来想去，就用树枝绑成圆车，用搓成的丝线当弦，弄根直木棒当车心连在架上，拉出很多的丝线，这样也方便多了、工效高了。她将拉出的丝线以十字形编成方形小块，再把这些小块连成大块，给养父母披在身上。丝衣穿起来夏天凉爽，冬天温暖，美观耐用。这就是人间第一件用蚕丝做成的衣服。王凤认识到了这种茧网丝好，对世人大有益处。在野外养蚕许多年，她看到虫害对桑树伤害很大，就采用点灯、燃火驱蛾等办法来护桑养蚕，至今金鸡有点灯山，高灯有灯杆山等圣迹。她见未抽完丝的茧子变成蚕蛾，蛾子自由交配后，产下很多虫卵。王凤就把虫卵保存起来，到了第二年春暖花开，蚕卵渐渐变黑，竟产出了一些小虫！她异常高兴。后来，她将蚕卵放在养父砍金竹沟的竹子编成的浅竹筐内，随着气候的变化，虫卵全部变成了蚕蚁。她把幼虫放在家里，每天采桑喂养。王凤提高了养蚕的技术，经作酋长的舅父岐伯等人帮助，渐渐远近闻名，人们也纷纷来学养蚕，她的技术推广到了原来养蚕的蚕丝山、长坪山、三蚕坪、桑林坝等地。她教群众在水丝山、金刚寺汲水浸茧缫丝；在龙冠潭上的丝织坪，她还组织妇女织绸，用树枝做成结构简单的织绸机。早年的“西陵绸”世代流传，颇有特色，直至民国年间，仍有乡民贩往成都、南充等地的走俏丝织品。
据考，五千年前，四川盐亭一带叫西陵氏，西陵氏实行部落酋长选举制。王凤的舅舅岐伯是一位改革家，他不当酋长后，被派往国外。有一次新选的西陵首领路过嫘村山，看见王凤养父母穿有美丽的衣裳，甚觉新奇。羲诚夫妇将小女儿王凤养蚕、抽丝、织绢的事告诉了首领，并送给首领一件衣物，首领非常高兴，把礼物奉为至宝，夸奖王凤，并将王凤收为义女。王凤发明栽桑养蚕抽丝织绢，受到人们拥戴，成了首领理想的继承人。不久，西陵部落新的一届选举，王凤被选中。她登上西陵氏首领的宝座后，就开始整顿部落，亲贤能，爱黎民，勤于农桑，始制衣裳，以日中为市，组织民间以物易物，互通往来，青龙山丝绢交换频繁，整个部落被治理得有条不紊。
年轻的王凤为百姓日夜操劳，因为她懂得，要让本部落的人们过上好日子，天下人都穿上好衣装，必须将养蚕织丝，看成是发展图强、统一天下的一件大事。西陵氏名声大震，各部落纷纷向往。那时，中原有个最强大的部落，年轻首领名叫轩辕，他以仁德和武力夺取天下，先后征服了80多个大小部落。轩辕为了治国，四处访贤，带上从人巡行天下，与各部落结好，逢山开路，遇水搭桥。当他回访西陵部落时，西陵女首领召全境百姓大礼迎接。轩辕见这里的庶民百姓穿戴新装，待人礼貌，觉得惊奇，细问，方知倡导养蚕、缫丝、织绢、制衣裳、兴农桑的女首领，正是他年轻时留居西陵结识的恋人王凤，轩辕大喜。一会儿，王凤就向他打听少年轩辕的下落，于是彼此吐露了真情，轩辕正式向她求婚。他俩志同道合，遂到嫘村山、青龙场拜羲诚二老。得到老人应允，轩辕即命风后带领随从在盐亭大兴土木，建黄帝行宫，三月建成，择吉日在行宫举行大礼，封王凤为元妃（后人尊她为嫘祖）。还封桑树为树中之王。嫘祖用桑椹做的玉液琼浆大宴群臣亲友。他俩成亲之日，祥光普照，山头上金光万道。轩辕兴奋不已，他说，我到过四方，从未想到离别后的西陵氏会这样的天地开泰，政通人和，吃、穿、住、用、行，样样奇迹多。他赞曰：“神仙有天庭，人间有西陵。”
黄帝与嫘祖正在行宫研究天下大事，另有一个部落首领蚩尤与炎帝榆罔大战，炎帝失利，求救于轩辕。军情报到西陵，嫘祖提出统一天下，须联合炎帝，决战蚩尤。轩辕、嫘祖带上岐伯、风后等一批良才回中原，拜风后为将，应龙为先锋，一边御将，一边开矿炼铜，造戈矛。轩辕、嫘祖亲自参加造兵器、战车，与蚩尤大战。在众多部落的帮助下，终于大败蚩尤，斩蚩尤于涿鹿。对蚩尤的残部，嫘祖力谏黄帝，为了统一天下，永息干戈，让各部落百姓心悦诚服，安心归顺，要仁德感化，施以教化，不可乱杀。黄帝听其言，请嫘祖奔走，嫘祖敢作敢为，安抚被俘的残部。从此，各部落都安居乐业。
黄帝、嫘祖安抚蚩尤残部后，大小部落受命于轩辕，国威大振。为了实现大统一，长治久安，嫘祖协助轩辕策划治理天下方略，一面大施仁政，一面将力量集中于发展经济，提高人民生活，号令百姓栽桑养蚕，勤于农牧。嫘祖陪同黄帝巡行天下，所到之处万民诚服。又教人们种桑养蚕、抽丝织绢，使中国成为世界上首创养蚕的丝绸大国。为了把它推广到其他部落去，引导各地民众向往美、追求美，嫘祖早在西陵时，就曾派出一批使者，带着丝绸到过东、南、西、北、中各地进行贸易。山西夏县，浙江吴兴钱三漾，浙江余姚河姆渡，以及云南、西域、东北等丝绸遗迹发现地，至今都留有他们的足迹。嫘祖的发明，既解决了先民的温饱问题，又以丝绸经济与美的享受去感化征服了纷争不已的部落战争，使之心悦诚服，天下人纷纷前来朝拜。后来，黄帝召集万国会盟，各部落公推轩辕为万邦盟主，号称天子，尊为黄帝，同时尊称嫘祖为万邦圣母。到了汉代，嫘祖又被朝廷奉为“先蚕”。
整 理：王映维
流传地区：四川盐亭
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第八节 巫师害王凤（）
西陵部落有一位大巫师，想在下轮选举部落酋长时夺权。他的对手就是王凤，因王凤发明养蚕制衣，影响很大。他早已怀恨在心，这次遇到的天旱，瘟病流行，正是时机。
大巫师立即召来两个徒儿二巫、三巫说：“今西陵人不仁，野蚕入室，触犯天规，已遭大劫，尔等要助为师一臂之力，处死王凤，事成之后，吾有重赏。”二徒齐声应道：“听从师命。”三人分赴各地，大事造谣：“上天发怒了，派来‘金甲神’，下到凡间来惩罚西陵全族。天虫蚕本来是天上放到凡间，只能在野外生存，不能捉回家去，愚民们只听王凤狂言，把天生野蚕弄回家养，这是触犯天规。”众人闻听此言大惊，忙问：“巫师，这么大的劫难，还有没有救呀？”巫师说：“我已禀告上天，天神说：‘若保西陵黎民平安，要办四件事：一是将各家各户养的蚕送归野地；二是男女老少，人人头顶草圈，点燃心香，向上天奏明是王凤之过，与己无关；三是将王凤处死；四是西陵人两个月不准打猎杀生。’有此四点方可化凶为吉。”
这时有人说：“这四条有三条能办到，只有处死王凤这条办不到。”立即有人起来反驳说：“一条都办不到。”还有人提出质疑：“养蚕是为了人民穿衣。两个月不准打猎，成心把大家饿死吗？我们还是去找到王凤姑娘商量。”
众人来到嫘村山青龙场坪上，找到了王凤，一见面又想说，又不敢说，支支吾吾都不开腔。王凤慢声细语地说：“众乡亲父老，今天来有什么事？”众人不语。其中有个年轻人名叫阿虎，站出来说：“恩人不知，今天来了一个巫师说，目前‘天旱’‘瘟病’是你养蚕，特别是野蚕家养，得罪了上天才降罪西陵。”王凤听了又笑又恨。
这时巫师和两个徒儿也来了。人们围着他们说理，站了一大堆人争论不休。
在这千钧一发的时刻，西陵酋长岐伯巡访周边部落归来。站在两旁迎接他的群众，还在低声议论。岐伯看在眼里，心想我走后，西陵一定出了什么事。回宫后岐伯召集众首领问：“有什么呈报的事没有？”左右答曰：“酋长出访后，国中一切正常。只有一件事，是巫师害王凤，目前正争论激烈，等待处理。”
岐伯经过调查，听取了各方反映、群众诉说后十分气愤，眼见正在兴旺发达、蒸蒸日上的西陵，我才走了不久，回来竟见到的是干旱、病魔、谣言直指王凤，大有乌云滚滚、狂风席卷之势，弄得人心惶惶，议论纷纷。其根源就在巫师施放毒计，想害王凤。
岐伯深入群众了解了实情，请众首领商议，我西陵有今日之盛，主要是这几年蚕丝的发明，解决了人民穿衣、吃饭的大事。目前谣言惑众，一定要平息。
下午，人们根据岐伯的指示齐集演武坪。岐伯按治流行病特效的中草药方剂，上山亲采标本，然后按标本验收每个人采的药各带十剂药，急赴病区，亲自为人民熬药、送药、喂药。由于岐伯医病有方，众首领诚心配合，不到十天流行病全部治好了。
众人都说：“我们差一点上当了。”众人去找巫师算账，巫师强辩说：“这实在是天神发怒才降的灾呀！”
岐伯说：“住口！你还在强辩，你今穿上丝衣，不思报效，反而造谣中伤，想置王凤于死地。你的阴谋无非想当酋长。”
巫师在众人揭发的大量事实、证据面前理屈词穷，交代了自己的罪过，跪地求饶。众人一致要求处死巫师。
这时，王凤站立到众人面前，叫一声：“众首领且慢，我还有话说。巫师做了坏事，应该惩罚，但见他尚能认罪，念他是无知之辈，只要改过自新，对他不要处以死刑。”王凤一席话，得到了众人的支持。首领按王凤要求，宣布对巫师从轻处理，关禁百日。此后巫师把王凤当成了救命恩人，在养蚕上协助王凤做了很多事。
讲 述：王昆山
整 理：王映维
流传地区：四川盐亭、射洪、道宁等地
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第九节 彤鱼氏的故事（）
彤鱼氏是轩辕黄帝第三个妻室，她在黄帝宫里专管人们的饮食住行，有一年，黄帝宫里很多人，因吃生肉，经常闹肚子。为这事黄帝手下的名医岐伯、俞跗想尽了很多医治办法，都未治好，还死了很多人。黄帝为此事经常闷闷不乐。
有年夏天，黄帝手下的打猎能手于则，和彤鱼氏一起上山打猎。因天气热，他们钻进了一片茫茫森林。中午天气突变，一阵狂风过后，紧接着天空霹雷闪电。突然一个炸雷响过，森林起了大火。打猎队所有男女青年惊慌失措，不知如何是好。原始森林积蓄的枯树又多又厚，一旦被火燃着，整个森林就变成火海，连野兽也逃不脱，打猎队更不例外。在这紧急关头，于则由于熟悉地形，突然想起半山腰有个洞穴，他带领所有打猎队人员全部钻进洞穴里。
浓烟滚滚，满山火海，火借风势，风助火力，火焰一展十几丈，森林各种树木被大火烧得不断发出劈劈啪啪的响声，各种野兽的惨叫声此起彼伏。藏在洞穴里的打猎队男女人员，个个吓得浑身打战，毛骨悚然。大火烧了一天一夜，整个森林变成了一片灰烬，满山遍野散发着一股臭腥味。于则从洞穴口发现洞外不远一块大石板上，躺着两只野羊，一头野猪，散发出被火烧焦的肉腥味。由于饥饿，于则想冲出洞外看个究竟，被彤鱼氏一把拦住说：“大火才过，小心脚下的火灰把你烧死。等火完全消失后，再出洞穴。”
打猎队男女呆在洞穴里，忍着饥饿，直等到大火彻底熄灭后，才小心翼翼走出洞外。由于饥饿，于则首先跑到洞穴外不远的那块大石板上，把烧死的野羊用手一提，野羊全身碎烂，他又提起一只野羊腿，用鼻子闻了闻，除过焦味外，觉得特别油香。他撕掉一块放进嘴里一吃，觉得比生肉味道好。于则连忙把两只野羊的前后腿全部撕下来，拿到彤鱼氏面前说：“这是烧死在大石板上的野羊，你尝一尝，特别好吃。”彤鱼氏撕了一块，吃到嘴里，觉得味道确实不错。他叫大伙都来尝尝。吃完后，彤鱼氏对大伙说：“这场大火过后，毁了树林，不知烧死了多少野兽。我们暂且不用去打猎了，分头上山去找寻被火烧死的猎物。”彤鱼氏说完，又把被火烧熟的野羊肉，拿起来看了看，闻了又闻，对打猎队的男女青年说：“今后凡打回的各种猎物，先不要生吃，都可以先放在石板上烧烙，等烧熟后再吃。”
彤鱼氏这次上山打猎，虽然遭受了一次大火灾，但人类吃熟食却从此开始了。
彤鱼氏回到黄帝宫，什么也不干，整天带领身边所有女子上山挖石板。不几天，大小石板摆了一大堆。彤鱼氏叫把每块石板都支架起来，从下边用柴禾烧。等到把石板烧热烧烫后，再把打回来的各种猎物肉，用石刀切成薄片，放在烧烫的石板上左右翻动，连烙再炒。开始妇女们都用手翻动，谁知，石板烧热后，特别烫手，很多妇女把双手指头全都烧烂了。有些石板由于火力过大，有的烧破了，有的烧炸了。彤鱼氏并没灰心。
她折了很多竹子，折成短节，用竹子棒棒代替手指翻肉、炒肉。对烧破烧炸的石板，经过细心琢磨，对于易烧破、烧炸的石板一律不用。专门派人上山去挖耐火烧的石板。不多久，所有大小先民村落都采用石板烧肉炒肉吃。人们都纷纷议论说：“嫘祖教会了我们养蚕，人们有衣穿。彤鱼氏又给我们教会了用石板炒肉吃。我们只有好好听从黄帝的话，来报答她们对先民的恩德。”
大概这就是新石器时代，人类开始采用烹调、烹饪，使用竹棒当筷子的开始吧！
传说，黄帝部落的先民们，从此吃上熟食肉后，疾病大大减少。轩辕黄帝为彤鱼氏记了一大功，并叫仓颉把这些发明创造用文字记录下来。
整 理：兰 草
流传地区：陕西黄陵
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第十节 嫫母的故事（）
5000年前，黄帝战蚩尤，降神农，平息了战争，统一了三大部落，结束了野蛮时代，人类进入文明社会才刚刚开始。制衣冠，造舟车，梳妆打扮也成为每个人日常生活中必不可少的事情。那时，先民们为了整理自己的蓬头垢面，经常面对一盆水，或者站在平静的河边、水边，整理一番。所以，古籍书上记载：把这种“照镜”子，叫“鉴于水”。那么，这与黄帝的第四妻室嫫母有什么关系呢？相传，人类使用的第一面镜子就是嫫母发现制作的。那时，黄帝宫里人经常站在水边照自己的脸面，梳妆打扮。嫫母觉得自己长的丑，轻易不去水边梳妆打扮自己，每逢节日也不随便抛头露面，整天只知道在黄帝身边干活。有一次，彤鱼氏叫嫫母和她一起上山挖石板，嫫母二话没说，就随同彤鱼氏一起上山去了。嫫母气力大，挖石板比别的女人都快，不到半天就挖了20多块。这时，太阳正当中午，阳光普射大地。嫫母突然发现石头堆里有一块明光闪闪的石片，阳�
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