洪荒之福德真仙-第13部分

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　　　　杨轩看到这葫芦藤便知晓是众人的机缘来了。

　　　　老子道：“吾兄弟三人及伏羲女娲道友常年居住在这不周山，却是从来没有发现这葫芦藤，此番来到这里，却是已然出现，是我等机缘所致。”

　　　　这时候，伏曦说：“，这上边有7只葫芦，先天之物有德，却是不好一人独得。”

　　　　一干神人连呼大善。

　　　　老子上前取了第一只葫芦，原始第二只，通天第三只，女娲第四只，红云为第五只红色葫芦。伏羲镇元子以及杨轩都还没拿，而葫芦只剩二只，三人一阵谦让，最后让伏羲拿了第六只，镇元子因为不需要这先天葫芦，反而让恰巧路过的东皇太一拿了去。

　　　　而杨轩却是拿了一枝葫芦藤，众神不解，不明白为何杨轩只要葫芦藤，反而不要葫芦呢。

　　　　杨轩并没有对众神说什么，只是心中想道：“这葫芦算是天地间最好的的先天灵根了吧。一枝藤上孕育了七只不凡的先天葫芦，这必然是这葫芦藤的功效，带回蓬莱说不定还有用处。”

　　　　而后有了这一番收获，众人一一拜别。。。

　　　　镇元子与红云则是去了五庄观，三清女娲等人则回自己的道场，杨轩也是去了东海回自己的三座岛屿。只有太一向众人拜别后准备集妖族大军前往北海。。。－－－－－－－求票票

　　　　　　

　第四章　妖族寻地，十二重天现

　　　　话说静坐了数百年的三清道人以及伏羲女娲兄妹忽然心神不宁，仔细推算，发现自己如若再继续将道场设在不周山上。那么日后便会结下天大因果，于是五人纷纷离开不周山的道场。三清女娲等人却是好机缘，才出不周山，三清便在东海之滨发现了昆仑仙山，便就此住下。女娲伏羲也是如此，在远离不周山之处也发现了一宝山名曰“凤栖”，也学三清就此住下。。。

　　　　三清自在昆仑住下，也是一番好造化，自此昆仑山成了仙家圣地，妖物化形者颇多，三清也时常给这些妖物讲道，这些妖物若是性情优良，三清倒也将之留下看看门，若是性情暴力乖张，三清也毫不客气的将之逐出道场。。。

　　　　另一方面，女娲伏羲到了凤栖山，也是使得凤栖山大兴，而且伏羲还在凤栖山中领悟了一个新的阵法，此处暂且不表。。。

　　　　洪荒之中帝俊以及太一正在整顿兵马似乎是有大动作。昆仑山中通天忽然道：“妖族这般行动似乎是要统和妖族啊。”

　　　　原始听到师弟的话说道“想要统合妖族可并非简单之事，，北海鲲鹏神通不比帝俊太一差多少，另立一部，也是称尊道祖。”

　　　　老子见二位师弟正在讨论洪荒大势，也加入了进去。淡淡的说道：“帝俊等人要统和妖族必先要寻找到一个可以供无数妖族中人歇息的地方，方便管理，而后再是征服四海妖族。不过这样的可供这无数妖人歇息的地方，如今可是从未听说过啊。。

　　　　话分两头，帝俊太一也是有苦说不出，本想集结妖族之力先将鲲鹏那北海征服，不料洪荒太大，妖族又没有统一的居住地点，召集起来太过麻烦，于是二人放弃了征服北海之举，反而是一心一意的找起洞府来。。

　　　　也许是天命所示，竟然让帝俊以及太一在不周山山顶之上寻得那十二重天。

　　　　这十二重天都是哪些，为何称做十二重天，我们以前所知的不都是说什么三十三重天，三十六重天这些吗？这，就要听凤潇慢慢道来。

　　　　这第一重天乃是太虚天，太虚天下附于地，一望茫然。帝俊太一决定将此出设为妖族的练兵场。

　　　　第二重天是谓施化天，此天风雨雷电，云雾霜雪，经行降结其间，可供妖族掌管天地间的雨水雷电，可谓玄妙非凡。。。

　　　　第三重天月轮天，也又称水精天，阴极积水，如月轮般梦幻非凡。与二人所知的太阴星极为不同，太阴星隐在洪荒之空，不为地上之人所见。而此处天际如月轮般明亮，因时日推演，此处天会出现在洪荒大陆人的眼中，并且不同时日看此天有不同的景致，有时如上弦，有时如下弦。洪荒大陆之人也称之位月球天。（后世地球的月球）

　　　　第四天为游道天，日月巡行，有四游九道。春倚东为青道，夏倚南为朱道，秋倚西为白道，冬倚北为。其中青、朱、白、黑各有二道，南方多一赤道，合计九道。惟春秋二分，日月同照，故交食多，四方对照，是为黄道，故曰游道天。

　　　　第五天为阳明天，乃是日属君体，阳极积火，故内朗而通体皆明，阴不胜阳，故昼则月不能并明。与第三天相对，可出现在洪荒大陆人的眼前，却不能同时出现，但其可以照耀洪荒是谓阳极天。（后世地球上的太阳）

　　　　第六天是列宿天，为万物之精，上为星象，星之言精者，阳之荣也，帝俊太一将此处设为观测站，列二十八星宿，以观察洪荒之事。

　　　　第七天为斗枢天，是帝俊太乙为日后的太乙金仙所设的休息之处。。。

　　　　第八天为不动天，天与日月，行动皆有长度，不疾不徐，昼夜循环，分为四时，皆随斗柄回旋，至此一重时，如斗枢不动，凝静完固，又曰常静天。所谓虚极而转实也。大罗金仙之辈，日后便是居住在这一层。大罗金仙斗法之时有天地难测之威能，也只有此处天际可以承受。

　　　　第九天为穹窿天，此重天如地之所分九野，各定界限，以气象形色而名。正东曰青天。东南曰苍天。正南曰阳天。西南曰朱天。正西曰？文。西北曰幽天。正北曰玄天。东北曰昊天。正中曰钧天，又曰黄天。帝俊及太乙想将日后最为得力的下属叫来来这一层住。

　　　　第十天为焰摩天，因为其上还有两层，二人难以上去，便将此处设为自己居住之地。。。

　　　　第十一天为兜率天。光明廓落，湛然常寂，因此天顶如兜圜彀率，故以名之。为道祖及诸佛所居。帝俊太乙二人虽然发现，却难以登上，只等日后再说。

　　　　第十二天二人只知名为大罗天，不曾见识过究竟是为何样。。。

　　　　为何世人皆说天有三十三重，三十三重之外是为天外天呢，可这帝俊太乙为何只见十二重天？且听我慢慢道来。

　　　　天之层数在不同时期略有不同。世人皆知天地本是无穷无尽，上中下都可以称作天。

　　　　天刚刚形成的时候，是星球罗列的现象，天圆地方。天以三百六十度为一周，所以称作三十六天。上天下地，就像是树的阴影一样，两倍的天，形成七十二地。在这三百六十度的圆中可以划分出九天，十二天、二十八天、三十二天、三十三天、三十六天。

　　　　就像人造房子一样可从中加以横直隔间，任可增加层次、间数，若以方位分类，又有东天、西天、中天、北天、南天五天。

　　　　帝俊太一发现之时乃是天之初始，是为十二重天，日后巫族攻上十二重天时，只打到了第九重天，所以日后洪荒上盛传的是有九重天。。

　　　　天之所分不离大道一理，所以现在以十二重叙述天之概略，乘其三倍，亦即三十六天也。故天数无尽，乘除加减变化无穷尽。修道者以三界包涵，彻悟即可。

　　　　帝俊太一得到此地也实属造化非凡，否则三清等人居住了这般长久却为何没有发现呢。。。

　　　　（结合资料整理出来的三十三重天的说法，哈哈，希望以后有人写小说可以用到凤潇的说法；凤潇这么设定是有原因的，大家都知道嫦娥奔月的故事，嫦娥一个凡人哪怕吃了仙丹怎么能够飞升到太阴星呢，所以设定这第三重天就是嫦娥奔的“月”。。。而且她不肯能是吃了九转仙丹，要不然她早就爆体而亡了。。。。－－－呵呵，还有一点要讲，凤潇是不会乱收美女的，只会是一些适合主人公的才收的，当然其实凤潇还没想到有什么美女可以与主人公相配。。

　　　　　　

　第五章　北海未定，紫宵再开讲

　　　　话说在数百万年前，杨轩将北海的阴邪道人灭杀之后，鲲鹏应运而出，以他强大的修为倒也在北海定居了下来，还收复了无数小弟。鲲鹏也是有野心的人，但是鲲鹏自从去过洪荒一趟，便知道洪荒之中大能无数，他那次去差点就被帝俊太一合力打伤，还好跑的快，才逃过一命。鲲鹏知道帝俊太一二人的野心比他还要大，这二人竟然想要合力统一洪荒妖族，这样一来鲲鹏自然不肯。所以在道祖第一次讲道完后鲲鹏便在想，若有大能讲道那么妖物化形，妖人境界提升也不是难事。但这些个大能哪能将时间放在这方面上呢。

　　　　“如果把这修炼之法让每个人都看的见，那么这样的问题不都迎刃而解了吗？”突然鲲鹏脑海中有一个想法，然后喃喃自语道。想到这里，鲲鹏马上进入洞府，开始把此次所想整理出来。

　　　　就在鲲鹏在洞府坐下来之时，天道有感，鲲鹏脑海中突然出现很多画面，鲲鹏大喜，却是妖族文字合该此时由鲲鹏创出。

　　　　就这样，鲲鹏顺着天道在脑海中的指引，经过了近千年的研究，终于创出了妖文。在鲲鹏创出妖文的瞬间，一道五彩功德神光从天而降，此时，经过功德入体，鲲鹏发现以前很多不懂的地方，一下子全明白的过来。修为犹如坐火箭似的，一路飙升到了大罗金仙顶峰。本来还要晋升，但奈何鲲鹏没有修炼之法。。所以鲲鹏背后形成了一道功德金光，显得无比的神圣，不过奈何鲲鹏人长的实在是苛了些，与这金光形成了对比。。

　　　　没过多久，鲲鹏睁开眼睛，二道精光从其眼中一闪而过，功德光从其脑后隐去，此时鲲鹏的气息由如一把刚出鞘的利剑一样，显得那么的盛气凌人。

　　　　“嘎嘎。。。。。。”鲲鹏感受了一下本身的修为，兴奋的大声怪笑了起来。接着化为本体飞出北海，速度之快，让人望而叹息。

　　　　此时鲲鹏入洪荒是想以文字的形式传下修炼之法。就这样，一传十，十传百，百传。。。。。。不过数月，就连洪荒之中所有妖族基本上都得到了鲲鹏以妖文形式创出的修炼之法，妖族从此，修炼速度大进。百年之内，无数妖族成就仙道。从那以后，妖族所有人都称鲲鹏为师，而鲲鹏也在北海之处建立起一方势力。就这样，巫妖二族逐渐发展了起来。

　　　　此时帝俊太乙听闻此事，心中更恨。本来以前就要攻打北海将鲲鹏擒来当做手下大将，但此时看鲲鹏就是准备与二人最对，这怎能让二人不恨呢。。可是再恨也无济于事

　　　　不知不觉，离第一次鸿钧讲道已有三千年之久。

　　　　这天杨轩突然从静修中睁开眼睛，然后喃喃道：“又要开讲啦，这洪荒时间过的真快啊。”说完将岛内事情放下，带上刚刚好到达大罗金仙的白泽前往紫霄宫。

　　　　想来是鸿钧上一次讲道并没有涉及太深太重要的东西，洪荒现在还是一片平静，待杨轩带白泽寻得紫宵宫，便吩咐白泽在其中坐下。。。

　　　　此时紫霄宫内还没有几人，随着时间的推移，人渐渐多了起来，不一会儿便凑足三千之数。

　　　　“当”当最后一人入得紫霄宫时，只听见当得一声钟响，紫霄宫大门便缓缓的关了起来。这时一众先天大神也都安静的下来。随着紫霄宫大门的关闭，鸿钧便毫无征兆的出现在高蒲之上。

　　　　鸿钧出现后只是将目光停留在眼前最在蒲团上的七个人，尤其是杨轩，鸿钧的眼中显现出一丝丝的复杂，不知为何。。

　　　　“道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也。所以教人修道则修心也，教人修心则修道也。道不可见，因生而明之；生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。”

　　　　地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤，天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。”

　　　　“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎重。虽有荣观，燕（？）处则超若。若何万乘之主而以身轻于天下？轻则失根，躁则失君。”

　　　　“将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下，神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。物或行或随，或？或吹，或强或挫，或培或堕。是以圣人去甚，去太，去奢。”

　　　　圣人讲道真个不凡，只见朵朵由法力而化的莲花随着鸿钧讲道而出现，这些莲花却也不凡，不用丝毫炼化便可吸收。

　　　　随着鸿钧讲道的深入，下面众先天大神的表演也精彩了，或哈哈大笑，或愁眉苦脸，或作哭状，却是全部沉寂在鸿钧的讲道之中。

　　　　这次鸿钧所讲之道是如何成就准圣，以及在准圣之上如何修炼，如何突破到大罗。。。

　　　　杨轩虽然知道如何成圣，但是天道似乎是有非常强大的阻力阻止杨轩斩却三尸之虫，所以杨轩此时还是大罗金仙。这鸿钧讲道成为准圣后修炼之法的同时，杨轩似乎觉得天道忽然间有一道枷锁打开，杨轩的境界瞬间进入准圣初期巅峰。在杨轩之后便是三清，三清也是准圣人巅峰的境界，而后接引，女娲，准提，伏羲，帝俊等人也是纷纷将境界提升到了准圣人初期。。。

　　　　鸿钧讲了大约有五百余年，忽然停了下来说道：“我之前虽说有三千大道可成圣，但具体成圣之法有三，上选为以力证道，即以自身高深的法力与修为强力证道，中选为借先天之宝，寄托三尸，斩去三尸，善恶与本身被斩去，自然成道。下选为功德成圣。

　　　　尔等如今有人进入准圣人之境界，但是若是斩却一尸，便可以凭空多出一具相同实力的分身，对天道体悟更深，若走的是以力证道，则实力更甚，我也不知道以力证道后的实力又多强。

　　　　听鸿钧这般说杨轩知道这证的道是洪荒的天道而非混沌大道。。。。

　　　　敢问老师；“以力证道是为如何？”老子忽然问道。。

　　　　“以盘古之强却也未成。。。”鸿钧说道。。。

　　　　杨轩心中暗暗鄙视鸿钧，盘古证的是大道，而非天道，怎么可能混为一谈。。。

　　　　“老师，何谓三尸，何谓斩却三尸？”老子继续发问。。

　　　　三尸”代表人体内部的三种“恶欲”；即私欲、食欲和。。。。。。三尸，其原型是三种虫子。曰：“人身中有三尸虫。”具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，所以称为“三尸九虫”。修道者要走上成仙之路，必须铲除和消灭“三尸之根”。

　　　　上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。

　　　　中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。

　　　　下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。

　　　　斩去三尸，就是消灭自身的来源，已达到超脱生死，成就仙道的目的。

　　　　斩三尸就是斩掉自己的善念、恶念和自身，也就是执念。斩执念时可将执念寄托在诸般先天灵宝上，斩出化身，法力广大无边。三尸斩尽后，就是大寂灭境界，接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，此时可以身化亿万，离那混元大道只有一步之遥。。。。

　　　　听完鸿钧的解释，众人顿时觉得以前不太注意的先天灵宝竟然是斩却三尸不可缺少的物品。。。

　　　　话说斩却三尸后三尸合一便可成就混元，何谓混