友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
未解的悬案:世界历史未解之谜-第2部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
，所以他想独自一人静一静。还有一种说法认为提比略老年时对自己的外貌特别敏感。他长得比较高，肩部下垂，却又瘦得出奇，脑袋上一根头发也没有，满脸又都长着脓疮，经常涂着各种膏药。当他隐退后已经习惯于不和人们见面，而只是自己偷偷地享乐。
与前述众说截然不同的是，提比略的出走是由于他母亲的专横性格而致。他不能容忍他母亲与他一起共掌大权，但又不可能除掉她。
总的说来，古代人对其放逐的原因侧重在他的体质弱点和伦理道德方面，而近代史学家对此的看法和猜测则偏重于社会和政治方面的考虑。前苏联史学家科瓦略夫认为：“早在公元26年，在病态的对人的厌恶和谢雅努斯的劝说的影响下，提比略离开了罗马。”爱德华特萨尔蒙则认为：提比略的目的可能是“第一使他的继承人可以获得经验，第二是为了逃避阿格里帕那的对一个自然海岛堡垒的密谋”。
无论如何，猜测与推断终不能最终得出提比略长期自我放逐的真正原因。自我恐惧也好，心理变态也好，都可能只是诸多原因之一。现在，大量的中外史学家们正在全力以赴地揭开这个谜。
第7章 真的是尼禄放火焚烧了罗马？（）
在古罗马的民间传说中有尼禄自焚旧城以建新城之说。大火整整燃烧9天9夜，成千上万的生命财产被火舌吞噬，宏伟壮丽的宫殿、神庙和公共建筑物都被烧成灰烬，无数金银财宝、艺术珍品、不朽文献都遭到浩劫。
大火真的是尼禄所放吗？
古罗马历史家塔西佗认为是尼禄放火焚烧罗马城的，他写道：“尼禄利用罗马大火的废墟来修造一座以他的名字——尼禄诺波里斯命名的新首都。”又说：“因为火是从埃米里乌斯区提盖里努斯的房屋那里开始的，这种种迹象都表明尼禄是想取得建立一座以他的名字命名的新首都的荣誉。”在他的作品中还写道：“当大火吞噬城市时，没有人敢去救火，因为许多不允许人们去救火的人不断发出威胁，还有一些人竟公然到处投火把。他们喊着：‘我们是奉命这样做的。’”
据当时流行的传闻说，尼禄幼年丧父，由其母亚格里皮娜抚养成人。在尼禄当政之初，他比较畏惧其母后的权势，渐渐地开始怨恨起母亲对他的控制，母子之间的矛盾日益尖锐。公元59年，尼禄策划了一起可怕的阴谋，派人害死了他的母亲。在这之后，一些富有政治经验的官员不断受到排挤，一批阿谀奉承、极尽谄媚能事的佞臣被提拔上来。至此尼禄更加肆无忌惮，他整日不务政事，肆意挥霍，纵情享乐。
在罗马城发生火灾时，据说尼禄不但坐视不救，还有教唆纵火的嫌疑，人们都谴责他是大火的纵火者。另有人传说因为他厌恶简陋的旧城或者是为了观赏火光冲天的景致，而纵火焚烧罗马城。
尼禄是罗马历史上有名的暴君，他既然敢害死自己的母亲，也没有理由不敢纵火烧城。但敢与不敢、能与不能并不等于事实即是尼禄所为。真正的罗马大火纵火者还有待进一步发掘、考证，使其“现身”于世人，“现身”于历史。
第8章 匈奴王阿提拉新婚猝死之谜（）
1500多年前的匈奴王阿提拉在那个时代统领大军，与罗马帝国大军战斗，给他同时代的人留下的是一个深刻并极其可怕的印象。在公元449年，一位拜访过阿提拉的罗马历史学家曾经在他所写的史书中提及了很多与阿提拉宫廷有关的情形。在这位罗马历史学家的笔下，匈奴王阿提拉成了一个十分丑陋的侏儒，扁鼻子，头大，肩部宽阔，几根胡须疏疏落落地长着。而另一位见过阿提拉的历史学家则说：为表示高人一等，并非他人能及，匈奴王常常高视阔步；匈奴王还有骨碌碌不停地转眼球的习惯，仿佛对他所带给人们的恐怖颇为自得。阿提拉相当信奉鬼神说，而且大字不识，但是被罗马人统称为“野蛮人”的所有部落民族，几乎都是这样。然而阿提拉聪慧过人，对如何驾驭蛮人极其在行，并且人人都愿意服从他的命令。
阿提拉明白毁坏战利品有害无益这一道理，于是他行军打仗，并不残暴，他认为与其把俘虏杀死，不如让他们做些有益的事。阿提拉也不择手段追求绝对权力，毋庸置疑，阿提拉在公元445年杀死了与他共同执政11年的兄弟布赖达。但阿提拉对于被他所击败的文化较高的敌人，则要比别的野蛮民族更懂得加以礼待。在罗马帝国大片土地被攻下的同时，他甚至让罗马的官员在自己的朝廷里任职。虽然最后他获得的财富比他在贫困之时最荒诞的梦想中的还要多得多，但自始至终这些财富并没有败坏他。在节俭这一点上，甚至连批评他是“十分丑陋的侏儒”的罗马历史学家也不得不敬佩。该历史学家的书中说他吃的是普通肉食，用的是木盘子，他的部下则用银盘盛放山珍海味，尽情吃喝。
当时没有能够孤军抵挡阿提拉在欧洲北部横冲直撞的武装力量，至于士无斗志、面临瓦解的罗马帝国，更是难敌其锋芒。一直到罗马与另外一个相当强大的野蛮民族西歌德人联手，于公元451年在莫里加展开一场血战，阿提拉麾下箭无虚发的神射手和矫健的骑兵才第一次尝到了失败的滋味。
阿提拉的死是一个解不开的谜团。他在意大利娶了年轻美貌的依丽迪科，新婚之夜却无缘无故地死去，手下闯入新房时，新娘依丽迪科昏迷不醒，阿提拉已经鼻孔流血而死。他是不是被年轻的新娘谋害的？当时并找不出她谋杀阿提拉的证据。若杀死阿提拉的另有其人，这人又是谁呢？还有，既然阿提拉聪慧过人，能征善战，从不虐待俘虏，而且本人生活俭朴，又尊重人才，为什么又会成为人们心中的恶魔？是不是有人为某种目的杜撰出来的呢？这目的又是什么？这只能是一个千古之谜了。
第9章 朝鲜李熙皇帝暴死原因何在？（）
1919年1月22日，朝鲜李朝第26代国王李熙暴死，直接导致了震动世界的朝鲜“三一”起义。然而，李熙为什么猝然死去，却成了一个疑题。
李熙生于1852年，是兴宣大院君李昰应的第二个儿子，12岁即位，号高宗。他的孩童时代可谓享尽了一代帝王的荣华富贵生活。但他运气不太好，等他长大成人，亲掌政权时，朝廷内部展开了争权夺利的斗争，国力日衰，因此，日、俄帝国主义便乘虚而入。从此，他饱尝了受人欺侮的滋味，有着一段苦难的经历。
1894年6月21日日本驻朝鲜公使无视国王尊严，公然带兵冲进王宫，杀人劫货，竟把李家王朝500年来靠刮取民脂民膏而聚积的珍宝抢夺一空，扬长而去。面对日本强盗，李熙无可奈何，被吓得脸无人色，浑身发抖。
1895年10月，在日本公使和汉城日军守卫队长的策划下，日本公使又派军包围了王宫，并向王宫卫队开火，40多名日本暴徒持刀闯进宫内，王后、大臣、宫女都惨遭杀害。李熙看到此景更是惊恐万状，魂不附体。
日本公使还强迫高宗下“断发令”。强制朝鲜人改变传统习俗，禁止留发。并叫嚷：“要留发者不留头，要留头者不留发。”国王在暴力威逼之下，也无它路可走，只好和太子一起带头剪发。受尽侮辱的国王感到日本人实在是欺人过甚，又想依靠俄国人来帮他出口气。1896年2月11日凌晨，国王便戏剧性地乘坐宫女花轿，潜出宫门躲进俄国驻朝公使馆内。但俄国人也不是好东西，他们要挟持国王在朝鲜人头上作威作福。国王醒悟到自己从虎口里又掉进了狼窝里，他终于返回了王宫，而俄国人看到李熙不听话就溜走了，便唆使朝奸于1898年9月12日国王祝寿之日，在寿茶中放毒药，高宗用茶时感到茶中有怪味，不敢喝，太子略尝一点，便立即昏倒，经紧急抢救才脱险。国王险遭暗害。
在走投无路的困境下，为了维护国家的独立，挽救国王的尊严，国王于1907年派遣使臣前往海牙向参加第二届“万国和平会议”的代表要求保护朝鲜独立，废除日本的保护条约，但此事不仅未成，反为日本所嫉恨。1907年日本帝国主义便迫使李熙退位，并把他幽禁在德寿宫内，将其子李炻扶上台称为纯宗，这也是朝鲜历史上的末代封建国王。纯宗在位时，朝鲜政府已名存实亡。日本统监是朝鲜的最高主宰。1910年，日本便公开抛出了日韩合并条约，李熙改称为李太王，朝鲜作为名义上的独立也被取消了。此后，李熙父子作为日本天皇统治下的特殊臣民，被囿禁在旧王宫里，虚度其充满寂寞、怨恨的亡国之君的日子。1917年，当李熙听说他的第四个儿子同日本姑娘芳子结婚时，顿时悲愤交加，从此一直卧床不起。1919年1月22日李熙猝然死去，终年67岁。对于国王的死，朝鲜民众议论纷纷，从王宫中传出，李熙是被毒死的。说日本人指使朝奸韩相鹤把毒药放到高宗食用的醋中，李熙吃过此醋后，不久毒性发作，在痛苦中挣扎问道：“我吃了什么东西这样难过啊？”到凌晨3点钟即死去。死后两眼赤色，全身有红斑且有腐烂，不像病亡。而日本殖民当局为了遮人耳目，便发出公告，说李熙国王因脑溢血而突然死去，但又没公布详细的病情报告。由于朝鲜的老百姓一直把李熙国王看成是国家的代表、臣民崇拜的偶像。此事便引起了朝鲜群众的愤慨。全国各地很多男女老少都穿麻戴孝来到首都吊丧，整整7天7夜吊唁的人络绎不绝。朝鲜国民准备把李熙国王的国葬变成一次反日民族大起义。
3月1日以孙秉熙一伙为代表的资产阶级民族主义者，不敢参加群众集会，悄悄溜到一家饭店里草草宣读“独立宣言”。而广大群众则唱着祖国光复歌，纷纷涌进汉城塔洞公园，当大会宣读独立宣言后，会场上立刻沸腾起来，人们挥舞着小国旗，散发着宣言书，振臂高呼：“朝鲜独立万岁！”接着，人山人海又涌向停放李熙国王灵柩的德寿宫前，不断高喊，“朝鲜是朝鲜人的朝鲜！”“日本人和日本军队滚出去！”祭灵之后，游行队伍分成东西两路在都城的8个区内进行声势浩大的游行示威。虽然日本军队挥舞着刀棍向赤手空拳的群众扑去，但游行队伍还是浩浩荡荡向日本侵略者冲去。这股反日斗争的烽火迅速燃遍了朝鲜的三千里江山。李熙国王的暴死成了朝鲜“三一”人民大起义的导火线。
但是，李熙皇帝究竟是病死的还是毒死的？至今仍是一个悬案。
第10章 日本的天皇世袭制是谁确立的？（）
说起日本皇室，其历史可谓由来已久，那么到底谁是日本帝国最早的天皇？一般的日本人都认为统一日本的第一位皇帝是天照大神的后裔，称神武天皇，是九州武士，而在日本四大岛中，九州最靠近南部。据说公元前660年，神武天皇将整个群岛的其他岛屿加以征服。此后帝祚绵延不断，传到今天一脉相承的第124位的裕仁天皇。
那么，日本帝国是何时才建立起来的呢？所有日本人中第一位皇帝究竟是谁呢？公元712年前日本并无史书，这一年才由太安万侣撰写了一本名为古事记的书。对日本从开天辟地到推古天皇（约公元592～628年在位）间的神话传说与历史事件进行记载。公元8世纪古事记成书时，日本诸岛已经无可争议地成为一个由野心勃勃的人统治的统一帝国。他们不仅要编造一部历史，而且为了迎合民族自尊，他们要把这部历史写得和令人羡慕的中国历史一样源远流长。因此，只能把古事记当做宣传品，而不能当做信史来看，连篇累牍的“事实”和“日期”都不可尽信。其次，有关日本的最早文字记载可见于汉书地理志：“乐浪海中有倭人（中国古时称日本人为倭人），分为百余国，以岁时来献见云。”所记述的是公元1世纪的事。显然，当时管理日本诸岛的绝非是一个统治者。
公元3世纪初期，在九州地区（一说在本州奈良地区），出现了一个由女王卑弥呼统治的邪骀国。
根据中国史书，卑弥呼死后会立男王，但因国内纷争，改立年仅13岁的卑弥呼的宗女壹与为王。然而，九州岛一个部落领袖轻易地打败壹与，然后把她封为公主。
这个人名叫崇神，在正式皇室系谱中奇怪地被称为第10位皇帝。但提到他也和提到传奇人物神武天皇一样，把他称为“统治整个国家的头一位天皇”。有些学者认为实有崇神这个人，由于他的政绩，才导致有关神武天皇神话（崇神与神武发音相似）。因为神武和崇神两人据说都曾经从家乡九州出发征服其他地方，所以这种说法可能是正确的。
史料对崇神这个人记载得不多，从崇神到裕仁的皇室系谱实在难以确切查明，不过日本帝位最少从公元6世纪起就一直由一个家族传下，因此世界上最古老的皇室应数日本皇室。即使没有天照大神的超自然力量帮助，这个传统也是了不起的。
世界上每个民族都有诸多关于民族起源和历史传承的美丽传说，尚武的大和民族也不例外。但就现存史料而言，要确凿考证出首位日本天皇，还有些困难。除非在古事记之前还有其他现存史料可稽。如此看来，首位日本天皇究竟是谁还需一段时日才可水落石出。
第11章 “遣唐使”入唐的目的仅是为了学习吗？（）
公元618年，唐朝取代隋朝。日本人凭借地理位置优势络绎不绝地前往唐朝，天皇政府正式派出的“遣唐使”数目也大大增加，达到了空日本遣唐使来华前频繁的程度。唐太宗李世民在公元630年刚刚即位那一年，以犬上御田秋为首的日本第一次遣唐使到达长安。从此，日本连续不断地派遣遣唐使。公元630～894年的200余年间，日本政府共向唐朝派出19次遣唐使，其中有2次受阻而未成行，有1次是为了迎接前次遣唐使回国，有3次为护送唐朝使节回国，所以，实际算来日本正式委派并到达唐朝的遣唐使应为13次。即使这样，也可看出日本遣唐使的频繁，那么，日本为什么要向唐朝派遣这些人员呢？
中国古代经济文化在唐朝发展到了空前鼎盛阶段，南洋、中亚、波斯、印度、拜占廷、阿拉伯各地大小国家纷纷派遣使节和商人前往唐朝学习唐朝的先进文化，经营中国的丝绸、瓷器及各种工艺产品。
相比之下更有地理优势和进取精神的日本人更不会落后，为了学习中国的治国经验和文化制度，天皇政府才派大批使臣、学者到中国参观学习，在日本史书上遣唐使又称“西海使”或“入唐使”。遣唐使团初期规模较小，通常每次仅有一两艘航船，每艘航船大约载120人，后来使团的规模逐渐扩大，每次使用4艘航船，团员多达500余人。因为遣唐使团通常都是4艘航船一起拔锚起航，又一起扬帆归来，所以日本的文学作品往往把遣唐使称为“四舶”。遣唐使团由政府使官、学习访问人员和航海工作人员组成。
日本政府对派遣遣唐使极为重视。所有使团人员均是精挑细选而出，凡入选使团者一概予以晋级，并赏赐衣物。政府还对留学生给予优厚待遇，一般的船员免除徭役，使团官员予以一定程度的资助，希望他们学有成就，回国效力。在使团起航前夕，要举行隆重的“拜朝”典礼谒拜天皇，天皇向正副使节赐予“使节刀”，接下来举行饯别宴会，甚至有时会专门准备唐朝筵席。
日本遣唐使极大地促进了中日之间的经济文化交流，但当时经�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！