憋宝人-第104部分

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　　　　我大吃一惊，这孙子连猴子的地址都知道，这他娘的真是出邪了！

　　　　要知道，别说他，就算是我，当时都不知道猴子的地址！

　　　　事情越来越复杂了。

　　　　我蹲坐在那里，一根接一根抽烟，这件事情怎么也想不通，想的脑仁都疼。

　　　　突然之间，稀里糊涂出现了又一个我，而且还在半年前就知道我们的动向，甚至还用我的名义给莫托他们下了指令。

　　　　而且据莫托说，那孙子不光给莫托下了指令，还拉着雅丽叽里咕噜交代了半天，不知道说的什么。

　　　　他娘的，这找谁说理去！

　　　　莫托见我那么紧张，也安慰我：“小白哥，你别太担心，俺觉得那个‘你’也没啥恶意……”

　　　　我更加恼火了，骂道：“什么狗屁‘我’‘我’的，那就是个三孙子！要是让老子逮到，非扒了他的皮不可！”

　　　　莫托点点头：“是三孙子，三孙子！不过俺觉得吧，你这个三孙子也没啥恶意，他当时怎么说呢，表情说话什么的都很紧张，也不让我们插嘴，像是时间不够用了，交代遗言一样，一样一样反复交代。交代完了，还松了一口气，像是终于解脱了。”

　　　　我冷哼一声，这三孙子算是知道点儿好歹，要是坏了老子的名誉，非抽死丫的！

　　　　想想又不对，跳起来骂：“你小子说什么，‘我这个三孙子’？！反了你丫的！”

　　　　莫托哈哈大笑，转身跑走了。

　　　　我想了又想，还是没把这件事情告诉猴子。

　　　　首先，这件事情太过离奇，我也不敢说到底是怎么回事，还是先等等看的好。其次……其次在我心里，猴子和我终究还是隔了一层，不像莫托，有啥话都跟我说，绝对不会藏着点儿什么。我虽然也很信任猴子，但是他这人总是会有些事情瞒着我，遮遮掩掩的，像是不相信我，让我也有几分恼火，所以决定这件事情先不告诉他。

　　　　至于大板牙，这小子看似憨厚，其实心里挺能算计的，他跟我们合作，也无非是想求财，只能算是一个还不错的朋友，至于和他说这些，那还是看看再说吧。

第373章　世界第一高原（）　
接下来的几天，我们开始紧锣密鼓筹备去昆仑山的事情。

　　　　但凡是中国人，就没有不知道昆仑山的，西王母、三青鸟、夸父逐日、蟠桃会、周穆王，大家几乎都是从小听着这些昆仑山的传说长大的，在各种民间传说，野史、话本里，它都扮演着一个神圣、瑰丽，以及带有浓厚神秘元素的角色。

　　　　猴子对于昆仑山更是充满了崇拜，他说昆仑山是中国的祖山，也是中国龙脉的发源地，它象征着中华文明，汉字“家”大家都知道吧，这个“家”字中上方的那个店，就代表着中国的祖山——昆仑山。

　　　　这《撼龙经》也说了：“须弥山是天地骨，中镇天地为巨物。如人背脊与项梁，生出四肢龙突兀。”这里说的“须弥山”，就是昆仑山。“天地骨”指的是昆仑山的帕米尔高原，位于莽莽的昆仑山脉中央，如背脊与项梁，中国其他山脉、河流都是从背脊上发出去的余脉，像是血肉四肢，所以都要敬昆仑为尊。

　　　　不过说是这样说，真要是去昆仑，还是要好好查查相关资料，那地方不比乌苏里江、神农架，可是在高原，高原高冷缺氧、又有大片大片的无人区，一个没注意，我们几个就有去无回了。

　　　　这一查不要紧，我才发现了这昆仑山的可怕之处。

　　　　我们在小学地理课本上都学习过，世界上最高的高原是青藏高原，最高山是喜马拉雅山，世界第一高峰是珠穆朗玛峰。但是实际上，世界最高的高原并不是青藏高原，而是帕米尔高原。

　　　　“帕米尔”为塔吉克语，意为“世界屋脊”，在中国古代被称为“不周山”、“葱岭”。现代地理学认为，帕米尔高原是地球上两条巨大山带（阿尔卑斯－喜马拉雅山带和帕米尔－楚科奇山带）的山结，也是亚洲大陆南部和中部地区主要山脉的汇集处，包括喜马拉雅山脉、喀喇昆仑山脉、昆仑山脉、天山山脉、兴都库什山脉五大山脉，为当之无愧的亚洲大陆地区屋脊。

　　　　但是问题也就来了，帕米尔如此庞大，海拔又如此高，传说中的昆仑虚境又如此神秘飘渺，我们几个怎么才能上去呢？

　　　　我们几个讨论了一下，目前对于昆仑虚境唯一可寻的踪迹就是西王母瑶池，就是《西游记》里美猴王大闹天空偷吃蟠桃，《封神演义》中姜太公修炼五行大道四十载的神秘之地。

　　　　根据查询到的资料，瑶池被称为黑海，为一座天然高原平湖，距格尔木市区250公里，海拔4300多米，东西长约12000米，南北宽约5000米，面积60多平方公里，最深处达107米。

　　　　根据史料记载，这里应该就是西王母瑶池的原型，传说中的昆仑神泉、昆仑天门等也都在附近。我们可以先到了那里，再准备下一步的行动。

第374章　喇嘛（）　
很快，我们就做好了攻略。

　　　　其实也没啥做的，就是先坐飞机去西宁，再从西宁转火车去格尔木，然后从格尔木包车去瑶池。

　　　　关于高原探险的装备等，我们一样都没有买，因为请教了一些人，他们都觉得我们疯了，简直就是组队去自杀。后来好说歹说，才给我们出了个主意，让我们先到格尔木，到了那儿雇一个当地向导，然后按照向导的要求去办。

　　　　他再三叮嘱我们，高原不比其他，别仗着自己身体好硬逞能。身体越好，需要的氧气越多，在高原挂掉的就越快。我们到了西宁，在那里休息一天，适应一下，然后再去格尔木，格尔木那边多呆几天，让身体适应一下，再慢慢准备去黑海，要不然就是自杀。

　　　　猴子急着卖院子，好置办我们的机票，可是事情就是这样，你越是着急，就越卖不出去。那些天里，猴子简直魔怔了，成天猴一样守在门口，见一个人就逮住人家问要不要买院子，多低的价钱都答应。结果他越是这样，越是没人敢买，以为这院子肯定是死了人，或者就是闹鬼，最后连个问的都没有了。

　　　　实在没办法，猴子把地契拿到一家地下当铺当了个死当，好歹弄到了钱，我们几个赶紧买了最早一班飞机，连夜飞到了西宁。

　　　　这是我们几个第一次坐飞机，看着什么都新奇，大板牙更是死皮赖脸跟人家换了个靠窗的座位，一路上脸就没从窗户上放下来过，不停大呼小叫着，一会儿说是看见了长城，一会儿说看见了长江，最后嚷嚷着看到了大海和沙漠。

　　　　我其实也心里痒痒的厉害，恨不得一把推开他，把脑袋塞进去看看，但是想着好歹我也是个大学生，加上又是个领导（前水利站站长），不能和他们这些平头百姓一般见识，于是硬是憋住了，在那儿闭目养神。

　　　　虽然闭着眼，可是心里着实兴奋，实在睡不着，加上这飞机不比火车，只要钻到了云彩里，就像抖筛子一样，抖动得厉害，我心里老怕这飞机会掉下去，根本睡不着。

　　　　就这么眯了一会儿，就有人轻轻在耳边叫我：“先生？先生？”

　　　　睁开眼一看，旁边的空姐弯着身子，亲切地叫我。

　　　　我揉揉眼，要站起来：“到地方了？”

　　　　空姐摇摇头，亲切地说，在飞机前舱，有位尊贵的客人希望可以跟我聊几句，问我的意愿如何？

　　　　我的第一反应就是这个空姐认错人了，结果她肯定地说，没有错，那个人不仅知道我的座位，还向她描述了我的长相和衣着，就是我。

　　　　我心想，这也是新鲜，要说火车能有窜门的，还真没听说过飞机也有窜门的呢。

　　　　这么想着，我就跟着空姐过去了。

　　　　空姐带着我一直往前走，穿过了二个门帘，凭着来时查询的资料来看，她应该是带我去了头等舱。

　　　　奇怪的是，头等舱那几排座位全都空着，只有中间几个座位坐满了人，而且他们身上穿的全是绛红色、杏黄色的僧服，竟然是几个老喇嘛。

　　　　最中间的，是一个很年轻的小喇嘛，他被几个老喇嘛簇拥在里面，这时候就站了起来，对我微笑着点了点头，做了一个合十的动作。

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第375章　一幅画（）　
怎么也想不到，在飞机上竟然会有一个喇嘛找我？我一时间有些迷糊，脑子里还想着这可是飞机，不是火车，也能这样随意找人吗？这几个喇嘛就占了那么好的座位，不是浪费吗？

　　　　这么想着，我看见那小喇嘛朝我合十，也赶紧跟着合十，想着喇嘛不知道信什么，好歹也是和尚，随便敷衍了声“阿弥托福”完事。

　　　　那小喇嘛倒是毫不在意，点了点头，招呼我挨着他坐下。

　　　　那几个喇嘛赶紧起身，又不会解安全带，二个空姐赶紧上去帮忙，表情非常恭敬，看起来这几个喇嘛来头不小。

　　　　我当时也没多想，见那小喇嘛也就十七八岁，长的眉清目秀，唇红齿白，说话又客气，便也挨着他坐下了。

　　　　我刚坐下，旁边一个穿着绛红色喇嘛服的老头便给我介绍，说这个小喇嘛是拉卜楞寺的活佛，这次看见我和他有缘，所以专程请我过来结个善缘。

　　　　小活佛也点点头，说想先请我看一件东西。然后，他朝旁边招了招手，马上有人给他递过来了一个圆筒，打开后，里面是一幅布画，要展开给我看。

　　　　我当时一看这个架势，心里也犯嘀咕，想着这帮喇嘛该不是骗子吧。那年头，经常有一些假和尚、尼姑过来化缘，就是这样，说是佛度有缘人，掏下自己身上的佛珠、大链子就往你身上套，然后让你“随喜”，其实就是掏钱。说是“随喜”，可是你真是掏少了，那边还不干，说你心不诚，里外里用话挤兑你。

　　　　不过想想，我身上总共就带了不到十块钱，待会儿他要是说这画和我有缘，要送给我，那我就把这八块五毛钱“随喜”了，反正看那布料也不错，好歹能值点儿。这帮臭喇嘛要是敢挤兑我，他娘的，老子还挤兑他呢！

　　　　那幅画展开后，我凑过去看了看，那画上既像是一个横卧的女人，又像是一幅山水图，上面还标了不少密密麻麻的藏文，根本看不明白。

　　　　好在有那老喇嘛给我解释，说这幅图为着名的西藏魔女图，既算是人物图，又算是地图。

第376章　西藏魔女（）　
在西藏密宗风水看，昆仑山为凤凰，其余两大山脉，分别为孔雀和大鹏鸟。风水上看，这山脉和人都是一样的，尤其是西藏，非常特殊，从地形上看，很像是一个头朝东，脚朝西横卧的女罗刹。

　　　　后来，文成公主入藏后，依据《八十种五行算观察法》对西藏地形进行推敲后，发现拉萨卧塘湖即女魔的心血，三山乃魔女的心窍和脉络、绕木齐小昭寺为龙神所居，鲁浦药王山东崖下的查拉鲁浦为黑恶龙栖息地，达瓦泽独干毒树下是鬼魅及非人所居处，东南的一处地熬，状如大象上阵等等。

　　　　为了镇压住西藏的风水，她说服了松赞干布，在布达拉宫山上修建布达拉宫，镇压住罗刹女的心骨，又以山羊驼山，填平卧塘湖，在其上建大昭寺，使拉萨具足了八吉祥之相。之后，又在卫藏四茹修建镇魔十二寺，镇压住罗刹女的四肢关节，世称十二神庙，其实就是镇压罗刹女魔的十二不移之钉。

　　　　他说：“您请看，这西藏魔女图，画的就是十二座神庙镇压罗刹女的故事。”

　　　　经他这么一解释，我再去看那幅画，才看明白了，原来这幅画简单勾勒出了一个横卧的女人，身上各个关键部位，全都镇压了一个个神庙，也就是老喇嘛说的十二不移之钉，倒还真是钉的死死的，那下面要真是有个魔女，还真是站不起来了。

　　　　这画虽然有意思，可是我还是弄不明白，这跟我有什么关系。

　　　　那老喇嘛却是避而不谈，反而问我，知道不知道罗刹女的含义？

　　　　我随口说，这罗刹女嘛，自然就是青面獠牙，血盆大口，吃人肉，喝人血的恶鬼吧？

　　　　那老喇嘛却说，那你看看这幅画，这罗刹女是这样的形象吗？

　　　　仔细看看，那画上的罗刹女虽然也有长长的指甲，外露的獠牙，但是有血有肉，还是像个人，并不像是青面獠牙的恶鬼。我也有些迟疑，莫非我理解错了，那罗刹女并不是恶鬼，而是圣母观世音那种女菩萨？

第377章　古象雄佛法（）　
老喇嘛看出了我的疑惑，说：“一般来说，罗刹也叫做罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑，就是大家一般理解的恶鬼。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”　“罗刹娑，梵语也，古云罗刹。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”

　　　　我点点头，这是没错的，大家提起来罗刹，都是联想起恶鬼，没有说联想起菩萨的。

　　　　老喇嘛又说：“不过，罗刹除了这个说法外，还有一种，是说这罗刹乃地狱中的狱卒，职司惩罚罪人。在后来的佛教典籍里，罗刹受佛祖感化，发愿守护佛法及正法行人，成为了佛教守护神，这就并非恶鬼了。”

　　　　他继续说：“在西藏，罗刹女的地位很高，尤其是两个罗刹女。第一个罗刹女，叫做岩罗刹，它是西藏人始祖母，繁衍了西藏人民，另一个则是哺育看护西藏人的罗刹女魔。所以说，在藏教看来，这两个罗刹女非但不是恶鬼，还是敷衍、哺育西藏人的女神。

　　　　我不明白了：“既然这样，那为何松赞干布还要建十二座寺院镇压她呢？”

　　　　老喇嘛欣然作答：“藏王（松赞干布）统一西藏时，佛教才刚刚传入，那时候，藏民信仰的并不是佛教，而是古象雄佛法雍仲本教。”

　　　　“‘古象雄佛法’？那又是什么佛法？”

　　　　“古象雄佛法起源于一万八千年前的古象雄王朝，是辛饶弥沃佛（释迦牟尼佛前世“白幢天子”之师）所传教的如来正法，被称为西藏最古老的象雄佛法，甚至是人类历史上最古老的佛法，更是一切佛法的总根源。后来佛教从印度传来后，经过了一系列改革，但是好多藏民的风俗习惯等，还是源于古老的古象雄佛法，像转神山、拜圣湖、磕长头、挂五彩经幡、酥油花、金刚结、天珠等。”

　　　　我说：“那这个古象雄佛法和松赞干布镇压罗刹女又是什么关系呢？”

　　　　老喇嘛说：“有关系的。”

　　　　我问：“什么关系？”

　　　　老喇嘛说：“藏王统一青藏高原后，定都逻些，就是西藏，又向唐王请求和亲，准备在拉萨迎娶文成公主。文成公主自小信仰佛教，她到了拉萨后，用卦具推演，发现拉萨并不具足八种吉祥之相，反而藏有八种或五种地煞。她仔细研究后发现，雪域吐蕃形如一个仰卧的女子，正是佛教中所说的罗刹女。在那个时代，罗刹女是恶鬼的象征，所以她说服了松赞干布，在西藏建了十二座寺院镇压住罗刹女。”

　　　　我拍手说：“那我明白了。这么看，松赞干布原本是信仰古象雄佛法，这里说罗刹女是守护西藏的，是好的。但是文成公主信仰的印度佛教，这里却说罗刹女是恶鬼。松赞干布比较怕老婆，所以也改信了佛教，于是就修建