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天下王者-第394部分
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罗复仁入城，与陈理抱头大哭，张定边也在一旁大哭。于是，转天大清早，陈理衔璧肉袒，率张定边等人出城，诣军门投降。这小孩子俯伏战栗，不敢仰视。朱元璋见其弱幼，心觉可怜，亲自扶起，握其手称：“我不会治罪于你。”
陈理归降之后，被朱元璋授“归德侯”，并带回京都居住。大明洪武五年，以“陈理口出怨言，恐受他人蛊惑而辜负朕恩。”为由，将陈理遣送高丽，后不知所终。至此，陈友谅建立大汉王朝才算彻底告终。
寒山寺在苏州城西阊门外五公里外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间。原名“妙利普明塔院”，自从唐代落地诗人张继一首《枫桥夜泊》名传后世，寒山古刹闻名天下。
此时此刻，通往寒山寺的路途中，数十个侍卫，一行倚仗，五个行人。
吴王张士诚、丞相张士信，尚书常记、侍郎黄达，御使陈岚，一行人要去，寒山寺见罗贯中引荐的一个名叫施耐庵的年轻人，听说这施耐庵本名叫施彦端，施耐庵的名字，说来还有一个有趣的故事，据说施彦端辞官归隐后，在家乡江苏一带，一边讲学一边写书。一天，他写到《水浒传》中石秀智杀裴如海，头陀敲木鱼这一段，突然想到东林庵珍藏的木鱼木槌，心中疑惑不解，便向徐麒问：你这庵里的木鱼木槌，为何像宝贝一样珍藏呢？徐麒说：这庵里原先住着一位老和尚，他念经拜佛用心极诚，一边念经一边敲木鱼。说着他用手指着木鱼的凹陷说：你看，想让他们懂得，读书，做学问就是要专心致志。施耐庵听了，连连点头：我们写书，也要有那种锲而不舍的精神才行啊！事后，他提笔写了“耐庵”两个字，贴在门楣上，意思是告诫自己要排除一切困难，写好《水浒传》。外人不知其意，便把他称为“耐庵先生”，时间长了，他也觉得这个名字不错，便改名为：施耐庵，因为他颇有些声名，渐渐的人们也就忘记了他的本名，只记住了施耐庵这个名号！“
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第966章是狼是狗（）
要说这施耐庵的确不负其名，博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通，元延祐元年考中秀才，泰定元年中举人，至顺二年登进士。不久任钱塘县尹，因替穷人辩冤纠枉遭县官的训诉，遂辞官回家，这次是仰慕隐居在寒山寺的罗贯中卷写《三国通俗演义》、《三遂平妖传》，被其故事所吸引，特意从家乡钱塘县赶了过来，施耐庵的大才，张士诚多次有耳闻，苦求不得，这次得知了这个消息，那会放过，便率领丞相、尚书、御使赶了过来。
其实依着现在张士诚的地位身份要接见一个辞官的书生，本不需要这么大的排场，也不需要弄得这么隆重，之所以这么做，完全是这个施耐庵还有另外一个身份，孔子七十二弟子之一施之常后裔，唐末施之常后人，与朱元璋的军师刘伯温同朝进士，这两年来，刘伯温的大名响彻大江南北，朱元璋三请刘伯温开创霸业的故事早已在民间传开了，一向好名的张士诚对此极为羡慕，也希望能找到一个想刘伯温式的人物，施耐庵就是最佳的人选了，这派头自然就不能比朱元璋低下了！
寒山寺在苏州城五里之外，一早得知了消息的张士诚便率领张士信、常记、黄达、陈岚君臣五人沿着官道慢悠悠的赶往寒山寺。
常记是兵部尚书，他原本不想来，这一几日他一直都密切关注鄱阳湖大战的战况，从今早得知了消息，陈友谅与朱元璋决战了，成败就在今日，正想将这个消息告诉张士诚，谁知被正准备去往寒山寺的张士诚抓了个正性，原本就担心派遣一个丞相，一个御使，侍郎场面不够格，一见常记冲了进来，登时如获至宝抓了他一同赶往寒山寺。
一行人除了张士诚、张士信盐贩子出生之外，常记、黄达、陈岚都是文人出生，饱读诗书，一路炸倒也说说诗词，聊聊局势，倒也谈得有趣，张士诚与张士信在建立大周之处，认为“风化之本系人伦，贤才之兴关学校。今者豪杰并起，相与背叛，良由父子、夫妇、兄弟之道失序，故君臣之义不明，廉耻道丧，王纲解纽，实在于斯。凡属州县，聿稽前典，务选明博好礼之士，朝夕讽诵以修明伦序，以兴起贤能。”定都隆平府后，张士诚设立学士员，开办弘文馆，招纳“将吏子弟、民间俊秀倒也沾染了不杀文人气息，时不时的也能插上几句，君臣边往寒山寺，边吟诗作对，倒也有些乐趣。
五人正走着，忽见前面一条官道上，不知因为久没人走，显得有些荒芜，两侧芦苇随风而动，倒也有些景色，常记自小熟读诗书，诗文底子最厚，一见这景色，正想趁此机会表现一番，忽地一片芦苇地里一动，一条黄狗从芦苇地，迅速一窜而过，常记吓了一大跳，突然想起前世流传的一个骂侍郎的故事，眼珠子一转，微微一笑，伸手在那芦苇地里的野狗身上一指，对正在走的张士诚道：“陛下猜猜看，这是狼是狗啊？“
张士诚顺着他手指向芦苇地望去，登时仰天哈哈大笑起来，他虽没什么问话弟底子，但常记这话他还是能听得出来，“是狼是狗，分明是在说”侍郎是狗嘛？“一旁的张士信也听得明白了过来，摇着纸扇呵呵一笑，道：”是狼是狗，还真不好认啊？“说罢，目光望向了侍郎黄达，眼里的意思最明显不过了：”侍郎是狗啊？“
对于手下这相互诋毁，张士诚平日里也乐意看看，所以这会儿听常记率先挑起了话头，倒也来了兴趣，微笑的看着三个一品大臣在自己面前，打着文字仗。
侍郎黄达听了张士信的言语隐隐约约有些明白，这会儿又见张士诚一脸讥讽的笑意，嘴里默默将方才的那句胡念叨了一遍，顿时全明白了过来，他心中感到又好气，又好笑，狠狠瞪了一眼常记，脑海里思索反击之策，但仓促之间，一时也想不出反击之语，就在这时，那逃跑的野狗不知是受到了惊吓，有返了回来，露出了一条尾巴来，这一幕恰好落在了黄达的眼里，眼珠子一转，捻须而鄂下，几根山羊胡，反唇相讥道：“狼尾硬，狗尾短，故而观其尾，便可知道：下垂是狼，上竖是狗！陛下意下如何？“
这一句同样是利用了斜音，‘下垂是狼，上竖是狗’便是说：“尚书是狗！”
“哈哈……哈哈……尚书是狗……哈哈……好，好！“张士诚听了心头大乐，”这一个回合，还是黄侍郎技高一筹啊！“
一听这话，常记不乐意了，尤其是看到站在一旁一直没说话的御使陈岚正偷着乐，好胜心较强他的，顿时有些不乐意了，瞟了一眼，那狗尾巴，呵呵一笑，道：“要说黄侍郎这么说倒也算是一法子，只是，下官还有一法子，这法子一出，立即便知这是狗还是狼了？”
张士诚有心听三个大臣争斗激烈些，一听常记这话，呵呵一笑，道：“不知常尚书还有什么法子，朕心中好奇，正想听一听……？”
常记望了一眼黄达，黄达一愣，望了一眼陈岚，心中顿时会意，心道：“好你个狗东西，一边看笑话呢？”眼珠子，一转，冲着张士诚一拱手笑道：“陛下，常尚书这法子，微臣倒也知道！”
张士诚“哦”了声，道：“黄侍郎也知道啊，说来听听！”
在前面，有些书友们问我，这陈友谅真的是郭兴所杀么，对于这个问题，小景只能说，我不是历史学家，只是一个勤劳的码字者，写的小说，自然用小说说法，不过关于陈友谅是不是被郭兴所杀，这个见诸《明史＆&&？陈友谅传》：“陈友谅与朱元璋鄱阳水战失利汉军且斗且走，日暮犹不解（脱）。友谅从舟中引首出，有所指（挥），骤中流矢，贯睛及颅死。”
事隔两百余年，明代嘉靖时武定侯郭勋在所著《英烈传》中，却说陈友谅是被他的先祖郭英一箭射杀的。白纸黑字印着：“友谅的船，且战且走，未及数里，那郭英、朱亮祖又截住了来杀。两船将近，张定边拈弓搭箭，正射着郭英左臂。好郭英熬着疼痛，拔出了箭头，也不顾血染素袍，便也一箭，中着陈友谅的左眼，透后颅，登时身死。对此一说，时人万历举人、明文学家沈德符所撰《野获编》里说，“郭勋卑劣，侵冒射杀陈友谅之功，为其祖百计设谋，冀达上听，企图封赠世袭。”沈氏仗义执言，难能可贵！
与此同时，也有人站在郭勋一边，承认其祖上功勋。当时的郎瑛在其《七修类稿》中就是这样写的：“元末僭窃虽多，独陈友谅兵力强大，与我师鄱阳湖之战，相持昼夜，势不两存矣。时，郭英、子兴兄弟侍上侧，进火攻之策。友谅势迫，启窗视师。英望见异常，开弓射之，箭贯其睛及颅而死。至今人知友谅死于流矢，不知郭所发也。”
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第967章鄱阳消息（）
黄达望了一眼常记，不动神色的对张士诚一拱手，道：“微臣以为，也可以从食性看。狼是肉食，狗是遇肉吃肉、遇屎吃屎（御史吃屎）！”
此话一出，陈岚登时脸色便成了猪肝色了，有心想反击几句，可惜，脑海里搜索了半天，将历朝历代的听闻的有趣的故事都想了一遍，却也想不出更好的反击言语，不由得狠狠瞪了一眼常记，黄达。从鼻腔里冷哼了声，这模样把一旁的张士诚、张士信看得哈哈大笑不止。
四人正哈哈大笑不止，只见不远处一匹骏马快速奔来，飞奔的蹄子溅起一阵阵的灰尘，马匹急速冲向了张士诚等人，马上一身密探服饰，那人在张士诚丈外，勒住马缰，常记眼尖立即看出是自己派出的密探，急忙迎了上去，那密探翻身下马，走到常记跟前跪倒在地，抱拳道：“大人……鄱阳湖一战……？”
常记脸色大变：“消息可靠？”
那密探道：“卑职亲眼所见，亲耳所闻，汉王陈友谅已经……？”
“本官知道了……？”常记挥手了挥手，脸色苍白的转身走向了张士诚，抱拳道：“陛下，大事不好了……鄱阳湖一战，陈友谅六十万大军兵败鄱阳湖，陈友谅被朱元璋部下郭兴乱箭射死！”
张士诚正哈哈大笑刚才的好笑的话儿，听了这消息，笑声戛然而止，张士诚脸色大变，盯着常记颤声道：“朱元璋杀了陈友谅……？“
常记脸色同样大变，盯着张士诚用力的点了点头。
“陛下……？“张士信急促的叫了声，刚才的欢乐气氛，随着这个坏消息，瞬间变得凝重起来。
张士诚眉头微微皱起，双眼里目光一收，盯着不远处的寒山寺沉声道：“走，去寒山寺！“
寒山寺正殿，面宽五间，进深四间，高三丈多。单檐歇山顶，飞甍崇脊，据角舒展。露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。这里包含着一个宗教传说：有一次中国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。
殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额，殿内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰书的楹联：“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。”高大的须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神态安详，正殿左侧的回廊里有一间客房，是当年唐代诗人张继的住所，自从《枫桥夜泊》之后，寒山寺的这间客房便成了文人墨客向往的所在。
此时此刻，这客房里就坐着两个人，为首的一个一身灰色儒服，头戴儒冠，一腰间的儒带上别着一块紫玉，英眉朗目，一袭简洁的儒袍下，显得俊雅不凡，下首坐着那人年约五旬上下，身材高大，五官清秀，一双眼眸子精光闪闪，陪着嘴角的一丝笑意，显得有些怪书生的模样，一身白色便装，手中捏着一把纸扇，一副江南秀才模样。
两人侧身而坐，目光同时望向了墙上，那墙上挂着两幅画像，画上年代甚是久远，绘的是两个一脸滑稽的和尚画像，下首那人看了半响，突然呵呵一笑，站了起身来，盯着其中一副画像，摇头晃脑了一番后，笑道：“罗老弟，这便是寒山、拾得两位高僧的画像了吧？”
为首那人粘着了捻额下的几根长须，同样呵呵一笑，道：“施兄果然好眼光，这么快就被你看出来了？”
下首的那人俊脸路过一丝得意，微微瞥了一眼那字画，突然开口念叨：“世人谤我，欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”
为首那人脸上笑意不减，瞥了一眼右侧的一副画像，随口接道：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”
下首那人诧异的扭过头，盯着为首那人看了一眼，微微一笑，道：“想不到罗老弟也听过这一句？“
为首那人悠然一笑，眸子盯着墙壁上的左侧的那份自画像，画上那和尚，一袭僧袍，双手合十，神态憨态可掬，一眼望去颇为滑稽的感觉，但那人看了一会儿，脸上的再没了丝毫的笑意，变得严肃起来，盯着画面道：”唐贞观年间，有一个叫寒山子的和尚，在春雨的朦胧的江南，乘舟顺江而下。
那日，小舟渐渐接近小镇的时候，天色将晚。寒山子依舟望远，但见江面雨雾飘渺，一片浩浩茫茫的深处，山色青蒙，若有若无，玄幻如禅。当细微的雨丝，随着轻风拂肩而过，湿了一袭粗布的袈裟，他却不在意，只是望着。
小舟终于摇摇晃晃泊至桥头。船家回头笑道：“千里风波出没，终于可以靠岸休息了！”
寒山子一怔，心底忽起一阵微澜，不禁喟然叹息，恨声隐隐。
忽地听得冷笑一声。
寒山子愕然抬头，见岸上走过一个戴笠蓑衣的老者。这人年约六十，面相奇清，神情昂藏，双目炯炯，竹杖芒鞋漫行而过。“
为首那人神色肃然，宛若老僧入了定一般，下首那人看到心头一动，瞟了一眼左侧的那副画像，心道：“莫非这就寒山，拾得两位高僧的故事么，为何我不曾听闻啊？“
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第968章扬名作传（）
为首那人兀自说道：“寒山子心中一动，合十躬身，口诵佛号。
老叟停步，作揖为礼，说道：“和尚何来？”
寒山子低头：“从来处来。”
老叟又问：“和尚往哪里去？”
寒山子抬头：“向去处去。”
老叟笑道：“和尚有意思，很会说话。”
寒山子摇头：“和尚不会说话，只会念经。”
老叟抚杖，晒道：“和尚为何念经？”
寒山子一顿，半晌才回答道：“渡己，更渡人。”
老叟紧紧问道：“人何需渡？”
寒山子顺口答道：“天水茫茫。”
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